前言

亚洲为世界第一大洲，从民族和人口的数量来看，居各洲首位，从国家数量来看，占第二位。黑格尔认为，亚洲是历史的起点，欧洲是历史的终点。事实确是如此。中国和印度都是古代文明的发祥地，同时又是亚洲历史的起点。世界四大文化圈，古代亚洲曾存在三个，若以语言来划分，这三个文化圈分别是以汉文为中心的东亚及东北亚文化圈、以梵文为中心的南亚文化圈和以阿拉伯文为中心的西亚文化圈。这三大文化圈像光芒四射的灯塔，照耀了整个世界，给世界文化以重大影响。亚洲也是所谓“东方世界”的广大地区，从历史上看，“东方”文化发达于“西方”文化，这是众所周知的历史事实。李毅夫先生认为，东方文化至少要比西方文化早诞生两三千年，何况早期的西方文化还是在东方文化的影响下逐渐发展起来的，只是到了后来，西方在科学技术上超过了东方。这种说法不无道理。

亚洲民族是一个复杂的综合体。亚洲是一块辽阔的大地，在这块大地上生活着一千多个民族，占世界民族总数的一半以上。这些民族，无论在人口数量、种族特征、语言系属和宗教信仰上，还是在社会发展、经济活动、文化传统以及生活习惯上，都千差万别，各具特色，归纳起来，亚洲民族主要有以下几个特点。

第一，民族数量大，人口多。亚洲民族的数量占世界民族总数的一半以上，其人口近40亿，这是其他洲无法比拟的。所有各民族，人数数量不等，既有上亿人口的大民族，如汉人、印度斯坦人、孟加拉人、日本人等，也有不足千人的小部落，如安达曼人等。亚洲民族人口的分布有其共同点：一般人口众多的民族分布在江河流域、平原地区和沿海一带。城市人口所占比重较大，经济文化也比较发达；而绝大多数人口较少的民族一般分布在森林、高原、山区、孤岛或沙漠一带，那里大多交通不便，经济文化也比较落后。

亚洲这些国家，绝大多数是多民族国家，国内民族成分比较复杂，而且民族的数量也相当大，多则上百个、数百个，像印度、印度尼西亚等国；有些国家有几十个民族，如中国、越南、伊朗、菲律宾、阿富汗等国；只有少数国家的民族成分较为单纯，如日本、朝鲜等国。

第二，种族复杂。亚洲的种族比其他洲复杂。西方民族几乎是单一的高加索人种，而亚洲民族则不然，至少属于四大人种，即蒙古人种、高加索人种、尼格罗—澳大利亚人种、达罗毗荼人种。

蒙古人种，主要分布在亚洲大陆东半部，即东亚、东南亚和南亚部分地区。主要是中国、蒙古、日本、朝鲜、印度尼西亚、马来西亚和印度北部等地。

高加索人种，主要分布在亚洲大陆西半部，即南亚北部、西亚等地，如印度、伊朗、各阿拉伯国家等。

尼格罗—澳大利亚人种，主要分布在南亚、东南亚一些地区，如印度、斯里兰卡、印度尼西亚、马来半岛、菲律宾等地。

达罗毗荼人种，主要分布在印度南部和斯里兰卡北部。根据已有文物考证，可以了解到达罗毗荼人的文化及文明情况。正是达罗毗荼人在印度西北部发展了莫亨殊达罗与哈拉巴文化，所谓“印度河文明”，实际上指的是达罗毗荼人的文明，他们对文化作出了重大贡献。这种人后来和其他人一样，也有分化，形成不少分支，还有许多混血人种。印度南部的泰米尔人、泰卢固人、马拉雅兰人等便属达罗毗荼人。

第三，语言系属复杂。欧洲各族的语言几乎都属印欧语系。而亚洲则不同，各民族语言分属九大语系，即汉藏语系、印欧语系、达罗毗荼语系、南亚语系、高加索语系、南岛语系、闪含语系、阿尔泰语系、巴布亚语系。其中以汉藏语系和印欧语系为主，讲这两大语系各种语言的人最多，占这一地区人口总数的69%。

属于汉藏语系的主要民族有汉、回、藏、缅、白、羌、彝、壮、傣、侗、水、黎、老挝、苗、瑶等族，主要分布在中国、越南、老挝和泰国北部地区。

属于印欧语系的民族主要有印度语族和伊朗语族，讲印度语的主要有印度斯坦人、旁遮普人、信德人、孟加拉人、古吉拉特人、阿萨姆人、尼泊尔人、僧伽罗人等；讲伊朗语的民族有波斯人、阿富汗人、库尔德人、俾路支人、塔吉克人、哈扎拉人等，主要分布在印度、孟加拉国、尼泊尔、阿富汗、斯里兰卡、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、巴林、北也门、黎巴嫩、叙利亚等国家。

属于达罗毗荼语系的民族主要有泰米尔人、马拉雅兰人、泰卢固人、坎纳达人等。绝大多数分布在南印度广大地区，小部分分布在斯里兰卡的北部。

属于南亚语系的民族主要有蒙达人、桑塔尔人、霍人、越人、孟人、高棉人、佤人、崩龙人等，他们分别分布于印度中部山区、越南、柬埔寨和缅甸等地。

属于高加索语系的民族主要有格鲁吉亚人、拉兹人、切尔克斯人、阿巴津人等，主要分布在西亚各国。

属于南岛语系的民族主要指马来人、爪哇人、马都拉人、巽他人、伊洛科人、他加禄人、比科尔人等，大多分布在东南亚各岛国。

属于闪含语系的民族主要有阿拉伯人、犹太人、亚述人、里夫人、卡比尔人等，他们大多分布在西亚、北非等各国。

属于阿尔泰语系的民族主要有满人、赫哲人、达翰尔人、东乡人、保安人、维吾尔人、哈萨克人、土耳其人等，他们主要分布在中国、阿富汗、伊朗和土耳其等国。

属于巴布亚语系的民族被统称为巴布亚人，分布在印度尼西亚东部诸岛。

第四，宗教信仰复杂。欧洲各民族主要信仰基督教。亚洲则不然，除信基督教外，还有印度教、伊斯兰教、佛教、耆那教、锡克教、拜火教、犹太教、道教和神道教等。这些宗教分布在不同国家和地区，都有一定的影响。例如，印度教主要分布在南亚地区，印度有82%的人信仰印度教，尼泊尔的多数居民也是印度教徒。另外，在斯里兰卡和孟加拉国也有一定数量的居民信仰印度教。印度教徒总人数多达5.2亿。

伊斯兰教在亚洲主要流行于西亚、北非、南亚、东南亚等一些国家和地区。例如伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、也门、阿曼、沙特阿拉伯、科威特、巴林、印度、巴基斯坦、孟加拉国、马来西亚、印度尼西亚和菲律宾等国。

佛教主要流行于南亚的印度、斯里兰卡，东南亚的缅甸、泰国、越南、老挝、柬埔寨等国，东北亚的日本、朝鲜。

道教主要流行于中国，也曾传入朝鲜、日本和南洋一带。

锡克教主要流行于印度，有1700万（2010年）锡克教徒。

耆那教主要流行于印度的古吉拉特邦、卡纳塔克邦、中央邦、马哈拉施特拉邦、拉贾斯坦邦、北方邦等地。另外，在斯里兰卡、阿富汗、阿拉伯、波斯等国也有不少信徒。

亚洲各民族的社会发展和生产力水平很不平衡，从氏族部落、原始公社到社会主义，各种社会形态都有。因此，亚洲是了解社会发展史的好地方。从原始的弓箭石斧到现代化的电脑导弹，各种技术同时并存，显示出人类智慧演进的不同阶段。亚洲地域辽阔，资源丰富，地形复杂，既有高山与丘陵，又有平原与沙漠，河流纵横，森林、草原、湖泊星罗棋布，气候多样，为亚洲各族人民的经济活动和生活方式提供了各种条件，形成了与自然环境相适应的丰富多彩的文化。

根据其社会形态和从事的主要经济活动及其生产力水平，亚洲民族可分为6种不同经济文化类型，即采集和渔猎型、游牧型、刀耕火种农业型、固定耕作农业型、畜耕灌溉农业型和现代农业型。

第一，采集和渔猎型。这是最原始的一种经济文化类型。人们靠采集、捕鱼和打猎作为谋生手段，至今仍靠天然资源维持生活。他们分成若干群体，住在山林或海滨河畔。居住在山林者，除采集野果、野菜、块茎和鸟蛋外，还猎获野猪、猴类以及其他一些小动物。住在海滨或河流湖畔者，主要靠捕捉鱼、虾、龟、蟹等为生。他们所使用的工具大都简单，一般使用棍棒、标枪和弓箭等，捕鱼一般用渔网、鱼笼等。这类人主要分布在南亚和东南亚等地，例如印度的安得拉邦的雅纳迪人、喀拉拉邦的卡达尔人、北方邦的拉吉人、比哈尔邦的罗尔人、奥里萨邦的邦德人、斯里兰卡的维达人、菲律宾的阿埃塔人、印度尼西亚苏门答腊岛上的库布人等。

第二，游牧型。从事这种类型的主要是一些部落，随着社会的发展，这部分人越来越少，但是，至今在南亚、西亚、中亚和东亚的山区、草原和半沙漠地带，仍有靠游牧为生的民族，像印度的多达人、古贾尔人、（拉贾斯坦邦的）拉巴里人、（南印度的）高拉人、库龙巴人，中国青藏高原上的一部分藏人，西亚的一部分柏柏尔人和阿拉伯人；中亚和东亚的卢尔人、普什图人、土库曼人、哈萨克人、蒙古人等。

第三，刀耕火种农业型。这是原始农业发展初期的一种经济文化类型，即伐木造田，耕地经常变动，不固定在一个地方，属于迁徙性农业，在雨季到来之前，将树木砍倒，晒干后放火烧掉，然后撒种或点种。有些地方，如印度的一些地区，一块地种一茬或两茬庄稼之后就休耕；有些地方是连种三茬庄稼之后休耕。这些种过庄稼的土地直到再长出树木，形成森林以后，再去伐木造田，进行耕种。这种方法，在人类历史上起过积极作用。但在今天，当森林面积已大大减少的情况下，刀耕火种、伐木造田、砍树烧山则成了一种破坏生态平衡的行为。印度和中国的个别地区至今还有这种“烧山种地”现象。不少从事刀耕火种的人们，往往辅之以食物采集。

第四，固定耕作农业型。目前有些民族已放弃了刀耕火种的方式，采取了固定耕作方法。固定耕作方法的采用和农业生产的确立，保证了父权制的稳定和发展，从而形成了村落，过定居生活。人们在一定的地域范围内从事农业生产，以农业生产为主，同时还兼搞狩猎与畜牧业或其他一些副业，以增加收入，补充生活上的需要。这种民族的生活有了一定的保障。如印度的沙奥拉人、霍人、奥朗人等，这种经济文化类型目前在亚洲较普遍存在。但绝大多数是各国的少数民族。

第五，畜耕灌溉农业型。畜耕灌溉农业是一种比较发达的农耕型。有了较先进的劳动工具，使用牛、犁、耙、锄等犁田耕地，也利用水渠和水堰浇水灌溉，农业生产力已发展到相当高的水平，粮食有了富余。因此，有些人从事各种手工业、畜业和科学活动，从而为人类跨入文明时代奠定了基础。亚洲各民族对农业都较重视，这是亚洲民族特点之一。直到近代以前，亚洲民族的文明之所以一直走在世界的前列，与其经济文化和科学技术一直发达不无关系，其基础在于有发达的农业。农业主要发源于亚洲，这是亚洲人的伟大创造和对人类的重大贡献。没有亚洲发达的农业，就没有人类的文明，也就没有今天的一切。

第六，现代农业型。随着工业的发展，科学技术也进入了农业生产之中，使农业走向机械化和科学化。农业机械化的使用和科学种田的结果，不仅节省了劳力，提高了劳动生产效率，而且大大提高了单位面积产量。目前，日本的农业现代化程度最高，大多数国家虽然在这方面有了很大发展，但现代化程度不高。中国有些地区已开始向这方面过渡。印度在这方面也有了很大变化。

当然，上述几种类型，并非为一个民族或一个国家所特有。同一个国家或民族，由于地区的不同，自然条件的差异，而具有不同的特点。既有相同的，也有不同的，甚至相互交错，共同存在。

总之，亚洲民族具有多种特点，而且有着悠久的历史和辉煌的成就。在世界古文化群中，亚洲文化有其独特的地位和崇高的价值。目前已经进入21世纪，世界正在发生突飞猛进的变化，世界各国人民为了建设好各自的国家，在世界范围内正进行着频繁接触和广泛交流，彼此学习，相互借鉴，从而使各国的政治、经济、文化等不断发生日新月异的变化。越来越多的人认识到，具有悠久历史的亚洲各族人民，将来会发扬以往的光荣传统，扮演重要角色，成为历史发展的强大动力，发挥更大的作用。

为了适应上述形势发展的需要，我们撰写了《世界民族·第五卷·亚洲》。本卷共35余万字，涉及亚洲各国各民族的政治、经济、历史、文化和宗教等，内容丰富，并附有精美插图，集思想性、学术性、知识性、趣味性于一体，希望对关心亚洲的读者有所裨益。不妥之处望读者批评指正。

参加本卷撰写的作者有：王树英、王宏纬、刘泓、朱伦、朱在宪、李红杰、何星亮、陈鹏、张玉兰、武尚清、吴家多、姜永仁、唐裕生、高敬洙、曹剑、曹兴、蒋晓峰、蔡曼华、熊坤新。

王树英