契丹与女真

移剌霖

移剌霖，即耶律霖，契丹人，生平不详。《辽史·国语解》：“有谓（契丹）始兴之地曰世里，译者以世里为耶律，故国族皆以耶律为姓。又有言，以汉字书者曰耶律，以契丹字书者为移剌。”由此可知，移剌、耶律实为一姓。

王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》收录其二首诗。《骊山》其一：“苍苔径滑明珠殿，落叶林荒羯鼓楼。渭水都应细如线，若为流得许多愁？”其二：“山下惊飞烈火灰，山头犹弄紫金杯。梦回未奏梨园曲，卧听风吟阿滥堆。”

耶律夫人

耶律夫人，耶律履妻，楚材母。

陈衍辑《元诗纪事》卷三十六收录其残句：“挑灯教子哦新句，冷淡生涯乐有余。”陈衍按：《湛然居士集》云：“昔予从征，太夫人以发少许赐予。”则入元尚存。

耶律楚材

耶律楚材（1190—1244），字晋卿，号湛然居士，燕京人（王国维《耶律文正公年谱余记》）。契丹贵族后裔，辽东丹王突欲八世孙，金尚书右丞履之子，太宗朝拜中书令，薨于位。金贞祐二年（1214），耶律楚材留守燕京，为左右司员外郎。蒙古军攻陷燕京后，拜万松老人为师，潜心学佛。后应成吉思汗征召，跟随幕下，在西域多年。成吉思汗去世，托雷监国期间和窝阔台即位后他受到重用。1231年，任掌管汉文字的必阇赤（汉人称中书令或中书侍郎）。在窝阔台晚年及去世之后，皇后乃马真氏宠信奥都剌合蛮等，耶律楚材渐被疏远。乃马真称制三年（1244）卒，进封广宁王，谥“文正”。

生平事迹在（明）宋濂撰《元史》卷一百四十六；（清）顾嗣立、席世臣编《元诗选·初集》；陈衍辑《元诗纪事》卷三；李修生主编《全元文》卷一一；张晶《耶律楚材诗歌别论》；安柯钦夫、刘保元、云峰主编《中国北方少数民族文化》；王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》；（清）张景星、姚培谦、王永祺编选《元诗别裁集》卷八；唐圭章主编《全金元词》中有载。

著作有《湛然居士集》十四卷、《湛然居士文集》十四卷、《五星秘语》一卷、《先知大数》一卷、《庚元历》二卷、《历说》、《乙未元历》、《回鹘历》、《皇极经世义》、《西游录》二卷（黄虞稷《千顷堂书目》）。

存《湛然居士文集》十四卷及《西游录》，《全元文》卷十一至卷十五，收录其文七十九篇，以《四部丛书》本（据无锡孙氏小绿天藏影元写本）为底本，校以浙西村舍本（清光绪乙未袁昶刻，简称“浙西本”）。集外共辑得轶文五篇。《全元文》卷一一著录此集。

《湛然集》中多是五七言律诗，尤以七律最多。律诗法度森严，规矩备具。《元诗选·初集》选录其诗一百三十首，如《庚辰西域清明》：“清明时节过边城，远客临风几许情，野鸟间关难解语，山花烂漫不知名。葡萄酒熟愁肠乱，玛瑙杯寒醉眼明。遥想故园今好在，梨花深院鹧鸪声。”《和移剌继先韵》：“旧山盟约已愆期，一梦十年尽觉非。瀚海路难人去少，天山雪重雁飞稀。渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归，去国迟迟情几许，倚楼空望白云飞。”《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》其十：“渔家何足好，乘兴一钩沉。路僻苍苔滑，舟横古渡深。小晴掀蒻笠，微雨整蓑襟。梦断知何处，寒潮没晚林”；《西域河中十咏》其二：“寂寞河中府，生民屡有灾。避兵开邃穴，防水筑高台。六月常无雨，三冬却有雷。偶思禅伯语，不觉笑颜开”。（清）顾嗣立、席世臣编《元诗选·初集》收录其《和黄华老人题献陵吴氏成趣园诗》、《和平阳王仲祥韵》、《和李世荣韵》等诗。（清）张景星、姚培谦、王永祺编选《元诗别裁集》卷八收录《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》：“山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。风回一镜揉蓝浅，雨过千峰泼黛浓。”陈衍辑《元诗纪事》卷三中收录《西域河中十咏》；《丁亥过沙井和移剌子春韵》；《怀亲》二首；《梦中偶得》四首。唐圭章主编《全金元词》收词一首。《鹧鸪天·题七真洞》：“花界倾颓事已迁。浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。”

耶律楚材是一位出色的诗人，（清）顾嗣立、席世臣编《元诗选·初集·耶律楚材小传》中说：“雄篇秀句，散落人间，为一代词臣倡始，非偶然也。”称其为蒙古王朝的“一代词臣”。

（元）孟攀鳞评湛然诗云：“观其投戈讲艺，横槊赋诗，词锋挫万物，笔下无点俗，挥洒如龙蛇之肆，波澜若江海之放，其力雄豪足以排山岳，其辉绚烂足以灿星斗，斡旋之势，雷动飘举；温纯之音，金声玉振。斤言只字，冥合玄机，奇变异态，靡有定迹。复乎出于见闻之外，铿旬炳耀，荡人之耳目，所谓造物有私，默传真宰，胸中别是一天耳，盖生知所察，非学而能。如庖丁之解牛，游刃而余地;公输之制木，运斤而成风。是皆造其真境，至于自然而然。”

（元）王邻序其集曰：“中书湛然，性察英明，有天然之才，或吟哦数句，或挥扫百张，皆信手拈来，非积习而成之。盖出于胸中之颖悟，流于笔端之敏捷。味此言言语语，其温雅平淡，文以润金石，其飘逸雄技，又以薄云天，如宝鉴无尘，塞水绝翁，其照物也莹然。向之所言贾、马丽则之赋，李杜光焰之诗，词藻苏、黄，歌词昊、蔡，兼而有之，可谓得其全矣，厌人望矣。”王国维《耶律文正公年谱》评价其说：“文正（耶律楚材），师事万松老人，称嗣法弟子从源。其于禅学所得最深，然其所用以佐蒙古安天下者，皆儒术也。公对儒者则倡以儒治国，以佛治心之说。”

石君宝

石君宝（1192—1276），姓石琖，名德玉，女真族。金贞祐初从军，官至武德将军，金亡后居燕，从刘自然学画，善画竹，晚号洪岩老人。钟嗣成等著《录鬼簿》卷上载其为平阳人。据石君宝生前友人王恽著《秋涧集》卷六十《洪岩老人石琖公墓碣铭》序中可知，石君宝为辽东盖州人，是一位气度不凡、相貌出众的男子。“卒于丙子岁”。“丙子”为元世祖至元十三年（1276），是年八十五岁，因此，石君宝应生于金章宗绍熙三年（1192）。

生平事迹在徐征、张月中主编《全元曲·杂剧》；孙楷第《元曲家考略》；王季思主编《全元戏曲》；赵志辉、邓伟、马清福《满族文学史》；李修生主编《元曲大辞典》中有载。

（明）朱权《太和正音谱》著录《曲江池》、《哭周瑜》、《雪香亭》、《紫云亭》、《秋胡戏妻》、《岁寒三友》、《士女秋香怨》、《柳眉儿金钱记》、《吕太后口彭越》、《穷解子红绡驿》，共十种。现仅存三种，即《曲江池》、《紫云亭》、《秋胡戏妻》。《秋胡戏妻》是石君宝现存三种杂剧中思想性、艺术性较高的一种。

（元）钟嗣成等著《录鬼簿》卷上载：“《紫云寺》、《秋香怨》、《曲江池》、《醢彭越》、《哭周瑜》，佳句美新。《岁寒三友》，《红绡驿》，《雪香车》，《秋胡戏妻》，共吴昌龄，么末相齐。《柳眉儿》，《金钱记》，石君宝，口黑迹，禾黍离离。”

《录鬼簿》著录其十种杂剧名目为：《士女秋香怨》、《吕太后醢彭越》、《柳眉儿金钱花》、《穷解子红绡驿》、《鲁大夫秋胡戏妻》、《东吴小乔哭周瑜》、《李亚仙花酒曲江池》、《赵二世醉走雪香亭》、《张天师断岁寒三友》、《诸宫调风月紫云亭》。

《太和正音谱》卷上载：“古今群英乐府格势，元一百八十七人中评其为‘石君宝之词如罗浮梅雪’”。

李庭

李庭（1199—1282），字显卿，小字劳山，号寓庵，女真人。本金人蒲察氏，金末来中原，改称李氏。华州奉先（今陕西蒲城）人，后徙寿光。祖时伐宋有功，积官漠军都元帅。平河西擒乃颜亲，获塔不合金刚奴。世祖卒定策，立成宗庭襄赞之功居多，拜平章政事。性颖悟，笃志儒学，十余岁已有能诗声。比弱冠，两预乡荐，一赴帘试，会金末世乱，避难于商邓山中。北渡，居平阳，教授生徒，日与麻革等人游。元乃马真后三年（1244），辟为陕右行省议事官，执方守正，不能诡道随时，未几弃归。杨奂参议宣司，招入长安，与杨君美、裴子法、邳大用等名士游，学日益进。中统元年（1260），署为陕西讲议，至元六年（1270），授京兆教授。至元十年为安西王府咨议。卒于至六十九年（1282），享年八十有四，谥“武毅。”

生平事迹见（元）王博文撰《故咨议李公墓碣铭》（《寓庵集》附录）；（明）宋濂撰《元史》卷一百六十二；李修生主编《全元文》卷五三；陈衍辑《元诗纪事》卷四；王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》；唐圭璋主编《全金元词》等。

李庭著有《寓庵大全集》若干卷，原集今已佚。（明）杨士奇等编《文渊阁书目》著录了《寓庵集》十卷，其卷九载“李显卿《寓庵文集》一部五册”，卷十载“《寓庵诗稿》一部一册，《寓庵先生集》一部一册”。

李庭沉潜性理之学，言无瑕玷，行不崖异。所交多魁才俊德，任学官首尾三十年，英胄贵彦、达官显仕多出其门。亦以文章名世，然不苟作，有人为献谀省官，欲其撰德政碑并许以丰厚润资，遭其拒绝。所咏以寄赠送别之作为多，皆能自出胸臆，不掩真情。陈衍辑《元诗纪事》卷四和王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》收其《咸阳怀古》一首，诗云：“连鸡势尽霸图新，兀兀宫墙压渭滨。指鹿只能欺二世，沐猴那解定三秦！倚天楼观余焦土，落日河山几战尘。今古悠悠同一辙，不须作赋吊前人。”《庶斋老学丛谈》评曰：“安西府谘议寓庵李显卿庭《咸阳怀古》云云‘语意格笔俱妙，有唐体。’”

唐圭璋主编《全金元词》收词《水调歌头·史侯生朝》、《满庭芳·冀德修生朝》、《水调歌头·张耀卿寿日》、《水龙吟·萧公弼生朝》、《望月婆罗门引·史尚书生朝》五首。

耶律铸

耶律铸（1221—1285），字成仲，号双溪（王万庆《双溪小稿跋》），晚年自号四痴子（耶律铸《四痴子赋》）。契丹人，燕京人，辽东丹王突欲九世孙。父耶律楚材，金中都破，应成吉思汗征召，随征西域。蒙古乃马真氏称制三年，终尚书右丞 。母苏氏，北宋苏轼五世孙（宋子贞《耶律文正公神道碑》）。耶律铸生自西域，幼聪敏，善属文，尤工骑射。二十三岁嗣领中书省事。蒙哥登基（1252），溺杀海迷失，与三王之狱，铸几遭屠戮，忽必烈拯救之。宪宗七年（1258），扈驾征蜀，领侍卫骁果，屡出奇计，攻城克邑。翌年，宪宗崩，忽必烈即位，阿里不哥叛，铸别妻弃子，只身归世祖。至元元年（1264）加光禄大夫。奏定法令三十七章。二年，行山东省。四年制《大成》乐，改荣禄大夫，平章政事。五年复拜中书左丞相。七年罢相。世祖立尚书省，使阿合马平章尚书省事（《元史·世祖本纪》），铸赋闲，咏花颂史，宣泄不平。十年，授平章军国重事。十三年诏修国史。朝廷有大事，必咨访焉。十九年，复拜中书左丞相。二十年冬，获罪罢免，囚阿里莎，籍没家资之半，徙居山后。二十二年冬卒，年六十五。至顺元年（1330），赠推忠保德宣力佐治功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、懿宁王，谥“文忠”。

生平事迹在（明）宋濂撰《元史》卷一百四十六，列传三十三；（清）钱熙彦编《元诗选·补遗》；陈衍辑《元诗纪事》卷三；李修生主编《全元文》卷一一七；唐圭璋主编《全金元词》；丁丙《善本书室藏书志》卷三三；柯劭忞《新元史》卷一二七；李军《论耶律铸和他的〈双溪醉隐集〉》（《民族文学研究》2004年第2期）中有载。

耶律铸从少年时代就享誉诗名，常与金末元初的大诗人元好问、吕鲲、李冶等酬唱应和。耶律铸在戎马倥偬、案头劳顿之时，仍创作了大量的诗文。耶律铸著作有《大成乐》、《双溪小稿》、《双溪醉隐集》。清初《千顷堂书目》卷二著录有《双溪醉隐乐府》十一册，卷二著录《双溪醉隐集》，则应未见是集传本，今仅存《双溪醉隐集》六卷，是四库馆臣从《永乐大典》中辑得。《双溪醉隐集》收诗八百三十二首，词四首，文二十八篇；今人栾贵明据现存残本作《永乐大典索引》补馆臣漏辑铸诗二十二首，词五首，文二篇，数量还是相当可观的。

耶律铸现存辞赋作品十六篇，是元代赋家中存赋较多的。十六篇赋作中，《天香台赋》、《天香亭赋》、《独醉园三台赋》、《独醉道者赋》、《独醉园赋》、《独醉亭赋》、《方湖别业赋》、《四痴子赋》以隐逸为题材的八篇作品可确定为至元七年至至元十年赋闲时所作，赋作中所透露出来的抑郁与不平与耶律铸此阶段的心境相仿。

（清）钱熙彦编《元诗选·补遗》收其《上云乐》、《大道曲》、《真游挟飞仙》等诗。陈衍辑《元诗纪事》卷三收录其诗《高城曲》、《日将出》、《带将来》、《拟回文》、《磨剑行》、《赠坐竿道士并序》、《水平桥》、《题蓝采和图》、《山市吟》、《松声行》、《雪后吟》、《立秋前一日》。

唐圭璋主编《全金元词》收其词八首。《鹊桥仙·阆州得稼轩乐府全集，有西江月而今何事最相宜，宜醉宜闲宜睡。或曰，不若道宜笑宜狂宜醉。请足成之》、《太常引·题李隐君文集》、《眼儿媚·醴泉和高斋，遇炀帝故宫》、《木兰花慢·丙戌岁，游永安故宫，遍览太液池、莲瀛桂窟殿、天香阁，同坐中诸客，感而赋此》、《忆秦娥·赠前朝宫人琵琶色兰兰》、《南乡子·送人北行入燕作》、《满庭芳·西园席间用人韵》、《六国朝令·家园席间作》。

（清）丁丙《善本书室藏书志》卷三三，评其曰：“法令雅乐多为赞定，经济文章绰有父风。”赵虎岩为《双溪小稿后》作序评曰：“成仲生长北溟，十三作歌诗，下笔便入唐人之间奥，每一篇出，识者叹服。读其诗，容雅而体闲，意深而情婉，气修而色粹，调逸而声谐。抑之则纡余委备，扬之则条达疏畅!”

耶律季天

耶律季天，契丹人，陈衍辑《元诗纪事》卷三收录其残句：“梦蝶岂知真是蝶，骑牛何必更寻牛。”“《双溪醉隐集》：李隐卿名谷，与青城刘翁同舟至兰溪，卿大夫修生者馆之。道侣赠李诗云：‘李郎涉世似虚舟，片帆来度楚江秋。’又毗陵家弟季天和此篇云云。老夫亦慕道者，次韵和之。”

石抹咸得不

石抹咸得不，又作闲得卜，憨塔卜，契丹人。石抹明安之长子，袭父职为燕蓟留后长官，称“燕京等处行尚书省事”，人称“大哥行省”。

生平事迹见（明）宋濂撰《元史》卷一百五十，列传第三十七；李修生主编《全元文》卷二。

李修生主编《全元文》卷二收其文二篇：《请真人长春公住持天长观疏》、《请丘神仙久住天长观疏》。《请真人长春公主持天长观疏》曰：“谨请真人长春公住持天长观者。窃以必有至人，而后可以启个中机；必有仙阙，而后可以待方外士。天长观者，人间紫府，主上福田。若非真神仙人，谁称此道场地。仰惟长春上人，识超群品，道悟长生。舌根有花木香，胸襟无尘土气。寔人天之眼目，乃世俗之津梁。向也乘青牛而西迈，不惮朝天；今焉奉紫诏而南回，正当传道。幸无多让，早赐光临。谨疏。癸未年八月。”按：此癸年为至元二十年（1283）。

奥敦周卿

奥敦周卿，女真人。姓奥敦（汉译又作奥屯），名希鲁，字周卿，号竹庵，生卒年不详。（元）钟嗣成《录鬼簿》“前辈名公”栏作“奥殷周侍御”，系“奥敦周卿”的脱误。世祖至元六年（1269）为怀孟路（今河南境内）总管府判官，后历官河北、河南道提刑按察司事，江西、江东宪使，澧州路总管，至侍御史。以正直廉洁称，与杨果、白朴为同时人。

生平事迹在徐征、张月中主编《全元曲》卷十；赵志辉、邓伟、马清福《满族文学史》第一卷；李修生主编《元曲大辞典》中有载。

著有《乐府集》一卷，已佚。徐征、张月中主编《全元曲》卷十收录其小令［双调·蟾宫曲·咏西湖］一首；套数［南吕·一枝花·远归］两部。

《太和正音谱》列入一百五十词林英杰之中。其当时曲作甚有名，俞德邻《佩韦斋集》卷十有《奥屯提刑乐府序》评其曲作。张之翰《西岩集》中有《赠奥敦佥事周卿》评曰：“共传笔正如心正，独爱诗声似政声。”

夹谷之奇

夹谷之奇（？—1289），字士常，号书隐，女真人。其先出女真加古部，后讹为夹谷。后徙家于滕州。少孤，舅杜氏携之至东平，因受业于康晔。初授济宁教授，辟中书省掾。大兵南伐，授行省左右司都事。时阿合马当权，与行省官有隙，遣使核其财用。之奇职文书，亦被按问。张宏范率其属，诣使者言：“夹谷都事素公清，若少有侵渔，宏范当与连坐。事闻，适御史台立，乃擢之奇佥江南浙西道提刑按察司事。既而，移佥江北淮东。至元十九年，召为吏部郎中，立黜陟之法，着为令。岁大旱，之奇请省经费，辍土木之役，以召和气，弭灾变。时论韪之。”夹谷之奇病逝后，王恽有诗《夹谷尚书哀挽》：“品汇流行万不同，铨量平允尽清通。恩非出已知谁怨，天不遗贤见道穷。三复苦辞归汶上，一官催老掩曹东。茫茫大块升沉里，重为清朝惜至公。”

生平事迹在（明）宋濂撰《元史》卷一百七十四，列传第六十一；李修生主编《全元文》卷三七六；王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》中有载。

王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》载其《题周孝侯庙》一首，诗云：“长桥涨晴波，南山滴空翠。清风孝侯祠，六月薄炎炽。苍然拥乔木，廊宇深以邃。升堂拜遗像，凛凛增壮气。缅怀绝尘姿，跅弛几自弃。一念狂圣分，千秋仰高义。义兴阻湖山，从古劳抚治。况当离乱后，生理多不遂。连州虎为害，接浦蛟作祟。故国神所游，阴相得无意。我来按兹郡，强御宁汝畏。恐被蛟虎徒，匿隐知暂避。不埋张纲轮，徒揽范滂辔。澄清怅何时，留诗志余愧。”李修生主编《全元文》卷三七六、苏天爵《国朝文类》卷十七收其文《贺正旦笺》一篇。

（清）邵远平著《元史类编》评曰：“为文简严有法，多传于世”。

张孔孙

张孙孔（1233—1307），字梦符，号寓轩，契丹人。祖先出辽之乌若部，为金人所并，乃迁居隆安。父之纯，为东平万户府参议。夜梦谒孔子庙，赐以嘉果，已而孔孙生，遂以孔孙名之。及长，以文学知名，为元世祖忽必烈所重，至元初授户部员外郎，历湖北、浙西两道按察副使，升燕南按察使，召拜集贤大学士，致仕归。大德十一年（1307）卒，年七十五。

生平事迹在（明）宋濂撰《元史》卷一百七十四；李修生主编《全元文》卷二八四；王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》中有记载。

孔孙善琴，工画山水、竹石，尤精于骑射。其书画作品流传极少。墨迹有《跋苏轼洞庭春色中山松醪二赋卷》。《全元文》卷二八四录其文四篇：《重修安乐儒学记略》、《清丰县重修庙学记》、《修庙学记》、《重修束晳祠碑记》。王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》收录其二首诗：《风雨回舟图》、《岳阳楼》。《风雨回舟图》：“风雨来时拨棹回，济川心事有谁知。停舟且做江湖梦，浪静风恬未是迟。”《岳阳楼》：“城上元龙百尺楼，楼前范蠡五湖舟。江吞巨野偏宜夏，月度晴霄便是秋。天下江山无此观，古来西北是神州。自怜身属官仓米，负我同盟万里鸥。”

耶律希亮

耶律希亮（1247—1327），又名秃思忽，字明甫。契丹人，耶律楚材之孙，铸子。幼就学于燕京，后辗转于西域各地。中统四年（1263），被世祖召入朝，命为宿卫。他出身名相之门，从小聪慧过人，又受业于名师，一生受到了世祖、成宗、武宗的重视。世祖初即位，阿里不哥亦称大汗。耶律希亮被阿里不哥的重要将领浑都海拘留，后转辗流徙多年，历尽苦难，饱尝艰险，终于在上都（今内蒙古正蓝旗东北）见到了元世祖。至元八年（1271），任命他为奉训大夫、符宝郎。至元十四年（1279），转嘉议大夫、礼部尚书，不久升任吏部尚书。至元十七年（1282），耶律希亮告病辞官归田，退居儡阳二十余年。至大二年（1309），元武宗访求先朝旧臣，耶律希亮复出，出任翰林学士承旨、资善大夫，后擢知制诰兼修国史。曾编集世祖言行以进，英宗取其书，置禁中。泰定四年（1327）卒，年八十一。

生平事迹见（明）宋濂撰《元史·耶律希亮传》。

耶律希亮平生好书史，善诗文。所著诗文及从军纪行录三十卷，目之曰《愫轩集》，今佚。

耶律希逸

耶律希逸，号柳溪，又号梅轩，契丹人，《元史·耶律楚材传》记载楚材有二子，长子名铉，次子即耶律铸。耶律铸有子十一人。柳溪似为耶律铉之子，生平事迹不详。陈衍辑《元诗纪事》卷四载为耶律柳溪，名未详，楚材孙。

生平事迹见陈衍辑撰《元诗纪事》卷四；王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》等。

耶律希逸有多首诗歌传世，其中以《庶斋老学丛谈》所收《剪子》诗流传最广，诗云：“体出并州性自刚，箧中依约冷光芒。双环对曲蜂腰细，叠刃齐开燕尾张。惯爱分花沾雨露，偏憎裁锦破鸳鸯。可怜戍妇寒窗下，一剪边衣一断肠。”此诗被清帝选入《御选宋金元明四朝诗》卷四十五（《四库全书》本），又被陈衍收入《元诗纪事》卷四。《庶斋老学丛谈》还收有耶律希逸一首诗的残句：“角端呈瑞移御营，搤亢问罪西域平。”

耶律楚材家族在金元时期，祖孙数代均以文学见长，耶律希逸也是其中较为突出的一位。刘敏中盛赞他“博学多能，尤长于诗”。盛如梓亦称：“耶律文献公、子中书令湛然居士、孙丞相双溪、曾孙宣慰柳溪，四世皆有文集，共百卷行于世。”

李直夫

李直夫，本姓蒲察，人称“蒲察李五”。元初女真族剧作家。生卒年不详，约元世祖至元末前后在世。居德兴府（今河北怀来县）。大德末年，曾官湖南肃政廉访使。钟嗣成《录鬼簿》将李直夫列入“前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”之列。钟嗣成《录鬼簿》称其为“女真人。德兴府住。即蒲察李五”，籍贯为保安州（今之河北怀来）。“蒲察”为女真姓，改汉姓为李。“李五”者，排行第五的意思。

生平事迹在李修生主编《元曲大辞典》；（元）钟嗣成《录鬼簿》卷上；徐征、张月中等主编《全元曲·杂剧》；孙楷第《元曲家考略》；王季思主编《全元戏曲》；赵志辉、邓伟、马清福《满族文学史》第一卷；王季思主编《全元戏曲》中有记载。

（清）缪荃荪编《藕香零拾》收录的元明善《清河集》卷二中有赠李直夫诗二首。其一为《送湖南李直夫宪使》，其二为《寄直夫》。

李直夫的杂剧在（元）钟嗣成《录鬼簿》和（明）朱权《太和正音谱》均有著录。《录鬼簿》著录为十一种，其题目较繁；《太和正音谱》著录为十二种，多了一个《火烧袄庙》，且题目较简。这些杂剧只有《虎头牌》流传于世，余皆失传。《太和正音谱》著录的十二种为《孝谏郑庄公》、《念奴教乐》、《水渰蓝桥》、《虎头牌》、《伯道弃子》、《歹斗娘子劝丈夫》、《错立身》、《夕阳楼》、《风月郎君怕媳妇》、《火烧袄庙》、《坏尽风光》、《占断风光》。

《录鬼簿》中有贾仲明的补挽词，称赞李直夫“德兴秀气直夫”。而这种“秀气”，与李直夫善于熔方言、俗语、女真语和书面语常用语于一炉是分不开的（见高人雄《古代少数民族诗词曲家研究》）。

石抹思诚

石抹思诚，契丹人，延佑中官奉政大夫，保宁等处万户府万户（清光绪二十七年《山右石刻丛编》卷三一）。

生平事迹见李修生主编《全元文》卷一二四五。

李修生主编《全元文》卷一二四五收其文一篇：《晋祠诗刻跋》。

徒单公履

徒单公履，字云甫，号颙轩。辽海人，女真人，生卒年不详。徒单为复姓。《金史·国语解》：“徒单，汉姓曰杜。”公履为其名。徒单公履官至侍读学士，性情纯厚孝顺，学问该贯，并愿诲人，善于持论。元世祖将南伐驿时，曾召公履等人讨论计策。公履之建议有理可行，为世祖所采纳，曾官侍读学士。

生平事迹在王恽《秋涧先生文集·碑阴先友集》；赵志辉《满族文学史》第一卷；王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》；马清福《波涛卷起千重唱·辽河流域文艺源流》中有载。

今存诗《春日杂咏》一首，收入王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》，诗曰：“东风帘幕半尘埃，歌舞台空昼不开。试问双飞新燕子，今年社日为谁来？”

孛术鲁翀

孛术鲁翀（1279—1338），字子翚，始名思温，字伯和，号菊潭，女真人。其祖先隆安（今吉林农安）人，生于江西赣江舟中，自幼勤学，从学于名人萧克翁，其学问益宏以肆，后来被姚燧荐作翰林国史院编修官。至元四年卒，年六十。赠通奉大夫、陕西行省参知政事、护军，追封南阳郡公，谥“文靖”。为官清廉，敢于直谏。

生平事迹见（元）苏天爵撰《滋溪文稿》之《公谥文靖孛术鲁公神道碑铭》；（明）宋濂撰《元史》；（清）顾嗣立、席世臣编《元诗选·二集》；李修生主编《全元文》卷一零二九；（清）钱大昕撰《廿二史考异》；柯劭忞《新元史》；赵志辉《满族文学史》第一卷；朱绍侯主编《中原文化大典》；张彬编者《中国古今书画家年表》；宋德宣著《满族哲学思想研究》等。

李修生主编《全元文》卷一零二九至卷一零三一收《张文忠公归田类稿序》等文二十九篇。

著有《菊谭集》六十卷，惜早已散佚。（元）苏天爵撰《滋溪文稿》有《公谥文靖孛术鲁公神道碑铭》一文，《学古录》收元虞集撰《子翚佥院画像赞》，《宋元学案》、《宋元学案补遗》、《元儒考略》、《元史类编》、《辍耕录》等书均辑有诗人的逸闻史料。缪荃荪辑《菊潭集》，卷一为诗，计收孛术鲁翀的诗八首，即《范坟诗》、《御宿行》、《阅故唐宫》、《题周公益墨迹》、《题公益答孙鲁斋帖》和《晋祠游咏三首》（包括《唐叔虞汾东王祠》、《奉酬张佥宪韵》和《圣母祠祷雨》三诗），其中怀古吊古之作《范坟诗》、《阅故唐宫》和《晋祠游咏三首》思想内容丰富，具有一定的艺术性。《晋祠游咏三首》包括《唐叔虞汾东王祠》、《奉酬张佥宪韵》和《圣母祠祷雨》三诗。（清）顾嗣立、席世臣编《元诗选·二集》收其诗六首：《范墳诗并序》、《御宿行》、《阅故唐宫》、《题周公益墨迹》、《题公益答孙鲁齐贴》、《晋祠三首》。王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》收其诗二首，《晋祠》、《阅故唐宫》。《晋祠》：“天泓雪霤荫廕寒松，圣母祠前可鉴容。水利万家丰稻畮，山灵千古壮桐封。司炎政虐连云稼，使宪情深望雨农。一洒甘霖遍寰宇，泉关嘑起抱珠龙。”《阅故唐宫》：“锦帆走灭淮海波，虬髯起操汤武戈。荡民疮痏六朝下，天开百二秦山河。我来彷徨旧宫土，细麦繁花忽谁主？终南王气三百年，仙李春风一千古。春风吹梦天茫茫，玉楼金殿春云香。开元舞马散冥寞，纥干冻雀含悲凉。世态苍黄几烟雾，秦汉英灵不知处。昆仑河脉自西来，湘浦雁行今北去。”

孛术鲁翀的散文之作，存于世者见缪荃荪辑《菊潭集》。《菊潭集》卷二收孛术鲁翀序三篇，即《大元通制序》、《韵会举要书考序》和《张文忠公〈归田类稿〉序》。三篇序文均写得简约严明，论理清晰，文字流畅。《菊潭集》卷三、卷四所收的孛术鲁翀所撰碑铭十五篇，即《平章政事致仕尚公神道碑》、《忽神公神道碑》、《大都路都总管姚公神道碑》、《参知政事王公神道碑》、《监末赤公神道碑铭》、《河南行中省护军封南阳郡公韩公神道碑铭》、《赠同知陕州飞骑尉追封洛阳县男杨君世庆碑铭》、《员走路宣圣庙碑》、《燕居尚铭》、《安氏尊经堂铭》、《知许州刘侯氏爰碑》、《镇平县尹刘侯遗爰之铭》、《增修公廨碑铭》、《奉元明道宫修建碑铭》和《重建麻衣子神宇铭》。苏天爵《国朝文类》卷十四收《安氏尊经堂铭》、《知许州刘侯氏爰碑》，卷十八收《驻跸公文》，卷十九收《真定路宣圣庙碑》，卷三十六收《大元通志序》，卷四十八手《大都乡试策问》，卷六十八收《平章政事致仕尚公神道碑》、《大都路都总管姚公神道碑》、《参知政事王公神道碑》共九篇文章。孛术鲁翀的碑铭之作记叙翔实，充分记述了死者的生平经历和功德政绩；有记有议，在纪实的基础上也介绍了时人对死者功德的评论，反映了死者在当时的影响。文章“简奥典雅深合古法”。孛术鲁翀的碑铭文遵循了“铭诔尚实”的要求，如其《大都路都总管姚公神道碑》就是一篇记叙翔实、有记有论的好文章。

《宋元学案补遗》评孛术鲁翀曰：“公之为学务博而约，自六经、诸史、传注，下至天文、地理、声音、历律、水利、算术，皆考其说。”

述律杰

述律杰（？—1356），一名铎尔直（朵儿只），字存道（从道），号鹤野，契丹人。先祖本是辽东贵族，辽太宗赐姓萧。金朝灭辽，改述律为石抹（意为奴婢）以贱辱之。杰曾祖石抹氏居太原曲阳，从元太祖征战有功，受四川保宁万户，子孙世袭。杰袭职，数请于朝，得复述律之姓。至正十五年（1355）以陕西行省参知政事守御潼关。次年九月，汝颍红巾军攻陷潼关，述律杰战死。好文学，为政文雅雍容。

生平事迹见李修生主编《全元文》卷一四三八。

李修生主编《全元文》卷一四三八收其文五篇：《启间华亭山大元禅寺碑文》、《重修大胜寺碑铭》、《宝珠山能仁寺之碑》、《滇南华亭山圆觉寺元通禅师行实塔名》、《玉案祖师雪安塔铭》。

石抹宜孙

石抹宜孙（？—1359），字申之，契丹人。籍贯不详（康熙《绍兴府志》卷之二十五·职官志一，“统辖”作“柳州人”）。其先世为辽之迪烈糺人。父石抹继祖为沿海上副万户。他袭父职，官至江浙行省参知政事。乱起，战死于处州。谥号“忠愍”。

生平事迹见《元史》卷一百八十八，列传第七十五；陈衍辑《元诗纪事》卷十八。

陈衍辑《元诗纪事》收录其诗一首。《妙成观掀篷和何宗姚韵》：“结构新亭似胜前，登临历历瞰晴川。放怀喜解防秋戍，乘兴还操下濑船。从此入林堪避地，何妨坐井亦观天。东风回首春城暮，桃李依然种日边。”《元诗癸集》：“在处州时，用刘基、胡深、叶琛、章溢诸人居幕府，自引诸名士投壶赋诗。尝构掀篷于妙成观，何宗姚首唱，一时和者数十人。”

刘庭信

刘庭信（约1300—约1370），原名廷玉，又名廷信，女真散曲作家。彭城（治所在今江苏徐州市）人居武昌（今属湖北省）。为刘国杰之后裔，元末南台御史刘廷幹之族弟，辈行第五，身高而黑，故俗呼“黑刘五”。先世为女真乌古伦氏，后改姓刘。善填词，出口成章。工散曲，题材多为怨别、相思。

生平事迹见（明）朱权《太和正音谱》卷上；徐征、张月中主编《全元曲》卷十一中有载。

刘庭信的词善道街市俚近之谈，变用新奇，能道人所不能道者，在元曲中别具一格。刘庭信的作品，现存小令三十九首，套数七套。其中［双调·新水令·春恨］、［南吕·一枝花·秋景怨别］、［南吕·一枝花·春日送别］三套曲盛传一时。

《全元曲》收录其小令［正宫·塞鸿秋·悔悟］、［正宫·醉太平·忆旧］、［正宫·醉太平·走苏卿］、［中吕·朝天子·赴约］、［越调·寨儿令·戒嫖荡］，［双调·折桂令·忆别］、［双调·折桂令·隐居］、［双调·折桂令·题情］、［双调·水仙子·相思］、［双调·雁儿落过得胜令］十首。套数［正宫·端正好·金钱问卜］、［南吕·一枝花·秋景怨别］ 、［南吕·一枝花·咏别］ 、［南吕·一枝花·春日送别］、 ［中吕·粉蝶儿·美色］、［双调·新水令·春恨］、［双调·夜行船·青楼咏妓］七种。

《录鬼簿续编》谓其“有‘枕头痕一线印香腮’［双调］，和者甚众，莫能出其右。又有‘丝丝杨柳风’、‘金风送晚凉’［南吕］等作，语极俊丽，举世歌之”。（元）杨维桢于《东维子集》卷十一《沈生乐府序》评刘庭信散曲曰：“元乐府自疏斋、酸斋以后，小山局于方，黑刘纵于圆。局于方，拘才之过；纵于圆，恣情之过。”将其与著名散曲家张小山并提，称之为“一方一圆”，“一拘才一恣情”，各有优长。（明）《太和正音谱》卷上“古今群英乐府格势，元一百八十七人”中称“刘庭信之词，如摩云老鹘”。

石抹允

石抹允，契丹人，延佑间官云梦县尹，至正间任衡山知州（清乾隆二十二年《湖南通志》卷六十四）。

生平事迹见李修生主编《全元文》卷一一六零；清乾隆二十二年《湖南通志》卷六十四中有记载。

李修生主编《全元文》卷一一六零收其文一篇：《重修孔子庙记》。

蒲察景道

蒲察景道，女真人，生卒年不详。

生平见（乾隆）《蒲州志》；赵志辉著《满族文学史》第一卷；王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》等。

蒲察景道今存诗《题德风新亭》一首，见（乾隆）《蒲州志》。诗云：“雄构危亭跨古墉，翚飞轮奂接苍空。高明地位神仙府，豁达轩窗刺史胸。翠户晓开晴嶂碧，朱帘暮卷落霞红。吹嘘不啻封疆内，会听台章达九重。”用词新巧，对仗工整。

纥石烈希元

（清）邵远平《元史类编》认为“纥石烈希元，本辽巨族”。这里的“辽”是指辽代契丹族，还是指辽地，未能指明。但《金史·国语解》中，女真姓氏确有“纥石烈”，“纥石烈曰高”。可见，纥石烈希元当为女真族。纥石烈希元是元代著名学者兼文学家。邵远平《元史类编》说他“隐居成都，笃志穷经，于《易象》、《春秋》二书，精考密察，深得先儒不传之秘。一生安贫乐道，不务虚名。所作诗文甚富，未尝出以问世，每闭门考击，殊有志于三代礼乐，谓百年可兴大德”。这大概就是今天见不到他诗文作品的原因。《宋元学案补遗》说他考察《易》和《春秋》“不背先儒训释之旨，自得圣人制作之微”。

生平事迹在（清）邵远平《元史类编》；（明）黄宗羲《宋元学案》；赵志辉《满族文学史》第一卷；马清福著《波涛卷起千重唱·辽河流域文艺源流》中有载。

著有《周易集传》一书，袁清容为之作序。

蒲察善长

蒲察善长，生平事迹无考。蒲察为女真族姓，由此知其为女真人。

生平事迹在徐征、张月中主编《全元曲》卷十；赵志辉、邓伟、马清福《满族文学史》第一卷；李修生主编《元曲大辞典》中有载。（元）杨朝英选编《乐府新编阳春白雪》、（明）郭勋选编《雍熙乐府》作“堵察善长”。

蒲察善长流传下来的作品并不多，今仅存有套数［双调·新水令］，包括《驻马听》、《乔牌儿》、《雁儿落》、《得胜令》、《川拔棹》、《七弟兄》、《梅花酒》、《收江南》、《尾》九支曲，徐征、张月中主编《全元曲》卷十有著录。其中《得胜令》曲云：“担不得翠弯眉黛远山青，红馥馥桃脸褪朱唇。细袅袅杨柳腰肢瘦，齐臻臻青丝髻绾云。天生下精神，更那堪十指纤纤嫩。描不就丹青，比天仙少个净瓶。”

（明）朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

兀颜思忠

兀颜思忠（一作师中），字子中，女真人，生卒年不详。邓绍基、杨镰编纂《中国文学家大辞典· 辽金元卷》按：“兀颜思忠，《草堂雅集》卷三误‘兀颜’为‘完颜’；《元诗选·癸集》误作兀颜师中。”其先为金之猛安（辖三千户以上）。师中于顺帝至正元年（1341）曾任南台御史，后历官总管。至正十二年与失海牙同复宝庆路，官至淮西廉访副使、湖南佥宪。在吴中，曾与玉山草堂觞咏之会，与王逢、朱德润交往密切。诗文均有时名，所作流传不多。

生平事迹见《御选元诗》；（清）顾嗣立、席世臣编《元诗选·癸集》；赵志辉著《满族文学史》第一卷；庄星华《历代少数民族诗词曲选》；王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》中有载。

现存诗二首。（清）顾嗣立、席世臣编《元诗选·癸集》收其诗《双清秋月》二首，其一：“古庙英灵在，神光射九州。乱山排万叠，一石砥中流。野水云边寺，夕阳烟外楼。倚栏时一笑，不见故人舟。”其二：“高城木落见清秋，亭馆丹青在上头。落日远邀孤鸟没，苍山长夹两江流。东西舟楫通荆楚，咫尺栏干近斗牛。天地茫茫一杯酒，登临莫问古今愁。”

唐圭璋主编《全金元词》收其词《水调歌头·偕宪掾分司尉邑，偶得友人招隐之章，率尔次韵》一首：“白云渺何许，目断楚江天。悲风大河南北，跋涉几山川。手线征衫尘暗，雁足帛书天阔，恨入短长篇。青镜晓慵看，华发早盈颠。叹流光，真逝水，自堪怜。明年屈指半百，勋业愧前贤。霄汉骖鸾无梦，桑梓归耕有计，醉且付高眠。寄谢鹿门老，待我共谈元。”

完颜东皋

完颜东皋，完颜氏人，女真人，生卒年不详。“完颜”原为女真部落名，完颜部建立金国以后，部落里的人民均以其部落名为姓。《金史·国语解》：“完颜，汉氏曰王。”据此可以推断，完颜东皋为女真人。（清）顾嗣立、席世臣编《元诗选·癸集》称其曾做过“湖南廉访”。

生平事迹见（清）顾嗣立、席世臣编《元诗选·癸集》；赵志辉《满族文学史》第一卷；王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》有载。

（清）顾嗣立、席世臣编《元诗选·癸集》和王叔磐、孙玉溱等选注《元代少数民族诗选》收录其诗《苏山》、《郴江》两首，《苏山》诗云：“图画天开马岭山，仙家白鹿洞中看。泠泠瑞露春生树，冉冉香云昼绕坛。橘井有泉通玉液，桃源无路问金丹。他年拟卜烟霞计，只恐幽人矢解鞍。”《郴江》诗云：“荆楚东南地，郴阳据上游。万山攒剑戟，一水注襟喉。邈矣昌黎庙，伤哉义帝丘。我来廉问俗，烟雨涨中洲。”

兀颜思敬

兀颜思敬，字子敬，兀颜师中之弟，女真人，生卒年不详。寓居东平（今山东东平），自称齐东野老。善书法，精于赏鉴。（雍正）《山东通志》称其为色目人，《元诗选·癸集》考其族属“兀颜”当为女真人。

生平事迹在《佩文斋画谱》；（雍正）《山东通志》；赵志辉《满族文学史》第一卷；车吉心、梁自洁、任孚先编《齐鲁文化大辞典》；李国钧主编《中华书法篆刻大辞典》中有载。

今存诗《题卢贤母卷》、《题李伯时三马图卷》两首。《题卢贤母卷》诗云：“兵尘十年余，世道苦浇横。开卷觌斯文，起为贤母敬。夫君昔盛年，宦仕屡秉政。内助得恭人，清修名愈称。慈抚前遗孤，视与己儿并。邻媪将自残，拾财生彼命。蔼然仁义心，天锡有余庆。薄葬西山云，风木助悲兴。嗣子处士君，文行践欧孟。高风凛千载，列史著嘉行。”《题李伯时三马图卷》诗云：“古人画马形与骨，今人画马色与肉。唐有韩幹笔意高，宋有龙眠可相续。今朝偶见西马图，眼如悬铃膝团曲。短两耳双竹批，风入四蹄如铁踣。宗伯老苏亦闲雅，赞以诗文过金玉。呜呼安得九方皋，见此应须少回瞩。”

乌古孙良槙

乌古孙良槙，字幹卿，自号约斋，女真人，生卒年不详。其祖先为女真乌古部，后“乌古”变为姓氏。乌古孙良槙世居临潢，后转徙大名。其父乌古孙泽，历官广南西道、宣慰副使，寻转海南北道廉访使，所至多惠政。艰于嗣，年五十余，夫人杜氏始生子，曰良槙。良槙自幼凝重好学，好读书，资质绝人。至治二年，荫补江阴州判官，调婺州武义县尹，改章州路推官。为官清廉，“狱有疑者，悉平反之”。后转延平判官，拜陕西行台监察御史。后来，良槙曾因言不尽行而解职。顺帝元统初年，复起为监察御史。至正四年，召为刑部员外郎，转御史台都事。五年，改中书左司都事，出为江东道肃政廉访司副使。上官一日，辞归。九年召参议中书省事，再迁参知政事，历左丞兼大司农卿。至正十四年后，良槙转辗各地为官。晚年病瘠遂卒。

生平事迹在（明）宋濂撰《元史》卷一百八十七；（清）邵远平撰《元史类编》；赵志辉《满族文学史》第一卷；李修生主编《全元文》卷一七零一；马清福著《波涛卷起千重唱·辽河流域文艺源流》中有记载。

李修生主编《全元文》卷一七零一收其文二篇：《求贤自辅疏》、《请国从礼制疏》。《元史》称：“有诗文奏议若干卷，藏于家”，惜未见传世。

赤盏希曾

赤盏希曾，字希曾，生卒年不详。元代女真画家兼诗人，其祖为肃慎贵族。张以宁（翠屏先生）《翠屏集·历代画史汇传》作“赤盏·布”。《中国画家人名大辞典》认为是误写。赤盏希曾为张作画，张赋诗以赠，诗前小序介绍了赤盏希曾的生活和诗艺造就：“赤盏为肃慎贵族，于今为清门。希曾，其字者。读书，为诗、善鼓琴且工墨菊，有新意。为予作四幅，留其二。征诗，为赋此云”。

生平事迹见赵志辉《满族文学史》第一卷；邱树森、穆鸿利《辽宋夏金元史》；潘天寿《中国绘画史》等。

赤盏希曾是一位多才多艺的诗书画俱佳的文人，其常与张以宁互赠诗画，说明两个人的友谊是很深的。张以宁的诗高度赞扬了赤盏希曾的绘画成就：“昔人画梅如相马，此意其在郦黄者。希曾墨菊乃似之，是何奇趣幽且雅。松窗无人高卧起，池水尽黑临书罢。玄霜玉碗捣秋风，露湿吴纨净潇洒。金钱失却汉宫秋，蛱蝶飞来怨清夜。曩予步屧东篱下，采采黄花不盈把。即今却似雾中看，老眼摩挲忽惊诧。熟视经营惨淡余，希曾岂是寻常画。坡翁墨花诗更奇，我今材薄况衰谢。醉来墨沈倒淋漓，自拭乌丝为君写。”可惜的是赤盏希曾的画和诗均不见流传于今日。

温迪罕氏

据《宋文宪公全集》卷十六《寄和右温迪罕诗卷序》可知，元代女真诗人中尚有温迪罕氏的生平事迹，生卒年不详。温迪罕氏生于元末明初。家于汴梁，资秉素美，久游淮海，尝从恕斋班先生学作词章，元末入西域，明时官居右辖。

生平事迹在赵志辉《满族文学史》第一卷中有载，其诗不见传世。

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［46］任中敏编，李之亮译注：《白话元曲三百首》，岳麓书社2003年版。

［47］李汉秋、朱世滋主编：《元曲四百首注释赏析》，中国工人出版社1997年版。

［48］朱世滋等主编：《历代名曲千首》，北京燕山出版社2000年版。

［49］张月中主编：《元曲研究资料索引》，河北大学出版社1992年版。

［50］庄星华选注：《历代少数民族诗词曲选》，内蒙古人民出版社1986年版。

［51］傅德岷、卢晋著：《品元曲》，上海科学技术文献出版社2010年版。

［52］郑传寅主编：《元曲鉴赏》，长江文艺出版社2009年版。

［53］赵义山选注：《元典选》，上海古籍出版社2008年版。

［54］杨义主编，邓绍基、王菊艳选注译评：《元曲选评》，岳麓书社2006年版。

［55］陈辰编译：《元曲精品赏析》，中国戏剧出版社2006年版。

［56］云峰：《元代蒙汉文学关系研究》，民族出版社2005年版。

［57］徐征、张月中等主编：《全元曲》，河北教育出版社1998年版。