日月

东隅 ，是日出的地方；桑榆，是日落的地方。太阳经过扶桑，称之为“及时”；太阳经过细柳，称之为“过时”。

龙 《天文志》中说：太阳和月亮在龙之尾相会。（“”音“斗”。）

《广雅》中说：日初升称为“旭”，天刚亮称为“晞（xī）”，日光温暖称为“煦”，日在中午称为“亭午”，日处偏西称为“昳（dié）”，日在傍晚称为“旰”，日将落山称为“晡（bū）”。

《天官书》中说：太阳与月亮相互重叠，形成日食、月食。月亮运行在黄道上，太阳就被遮住，就发生日食。这是阴胜阳，是重大的天变。月亮在望，与太阳相冲，月亮进入暗影之中，就发生月食。这就是阳胜阴，是较轻的天变。圣人扶植阳气而尊崇君王，说：“太阳，是君王之道。”对于日食，严谨地记录并作为警诫。日食意味着君王德行有失，月食意味着政事有失。

日落九乌 乌鸦最难射杀。一天射落九只乌鸦，是说后羿擅长射箭。后人以为后羿射下了九个太阳，是不对的。

向日取火 阳燧是用铜做的，形状如同镜子，对着太阳就能生火，用艾绒去点就可以取火。

夸父追日 《列子》中说：夸父不自量力，想要追赶太阳的影子，追到太阳降落的旸（yáng）谷，口渴难耐，于是赶往黄河去喝水，黄河的水不够喝，他又准备到北方去喝大泽的水，还没有赶到大泽，就因为口渴而死。

鲁戈返日 鲁阳公与韩国交战，战争激烈时，天快黑了，鲁阳公操戈指向太阳，太阳往回退了三个星宿的位置。另：虞公与夏国交战，太阳快要落山了，虞公用剑指太阳，太阳退回没有落下。

白虹贯日 荆轲到秦国刺杀秦王，燕国太子丹在易水岸边为他送别，真诚之心感动上天，有一道白虹横贯丽日。

田夫献曝 《列子》中说：宋国的农夫晒太阳，脊背温暖，回去对妻子说：“晒太阳太舒服了，别人都不知道它的美妙，我把这个秘诀献给咱们的君主，必定会得到重赏。”大家都笑他。

白驹过隙 《魏豹传》中说：人生易老，如白驹过隙。白驹，是太阳的影子。

黄棉袄 冬天的太阳，有“黄棉袄”之称。

薄蚀朒朓（tiǎo） 薄，是指没有光。蚀，是指亏缺的意思。每月初一在东方看到月亮叫“朒”，每月最后一天在西方看到月亮叫“朓”。（“朒”读音“肉”，“朓”读音“挑”。）

胐（fěi）未成明，魄始成魄 每月初三月亮开始生出光明，每月十六月亮才会生魄。

翟天师 后汉乾祐年间，翟天师曾经有一次在江岸赏月，有人问：“月亮里有什么？”翟天师笑着说：“可以随着我的手指看看。”一会儿看到半圆的月亮在半空中，里面琼楼玉宇清晰可见。但几次呼吸之间就再也看不到了。

尹思曾经派儿子到月亮中去，月亮中有异物，就知道天下会有兵乱。

《淮南子》中说：太阳从旸谷出来，在咸池沐浴，拂过扶桑升起，这叫“晨明”。登上扶桑，开始出行，这叫“胐明”。到达曲阿，叫“朝明”。到达曾泉，叫“早食”。再到桑野，叫“晏食”。再到衡阳，叫“禺中”。到与昆吾相对的位置，叫“正中”。碰到鸟次，叫“小迁”。到达悲谷，叫“晡时”。再到女纪，叫“大迁”。经过虞渊，叫“高舂（chōng）”。停在连石，叫“下舂”。到达悲泉，让羲和暂歇，让驾车的六条龙休息，叫“悬车”。靠近虞泉，叫“黄昏”。沉入蒙谷，叫“定昏”。进入崦嵫（yān zī），经过细柳到虞泉的岸边，再从蒙谷的岸边发散，把光影垂在树巅，叫“桑榆”。

《汉书》中说：新垣平在汉文帝时给皇帝上书说：“太阳今天会两次处在中天，我是通过占算知道的。”稍过一会，太阳果然又回到中天的位置。

《释名》中说：“月”是“阙”的意思，说的是月亮圆了又缺。“晦”是“灰”的意思，说的是月亮在月末被遮挡而变灰，月光将尽的样子。“朔”是“苏”的意思，说的是月亮被遮挡后再次复苏。“弦”是半月的称呼，它的形状一边弯，一边直，就像拉开的弦一样。“望”是满月的称呼，指太阳在东边，月亮在西边，遥遥相望。

蟾蜍 是月宫中的三足动物。王充在《论衡》中说：羿从西王母那里求得长生不死的药，他的妻子嫦娥偷了药后跑到月宫，就成了蟾蜍。

月桂 《酉阳杂俎》中说：月中的桂树高有五百丈，有人经常砍伐它，一砍出创口随即就复合了。这个人姓吴名刚，西河人，学习仙术犯了过错，被责罚在此砍桂树。桂树下面有一只玉兔在捣制灵药。

爱日 是说孩子爱父母，就应当像爱太阳一样真诚。

日光摩荡 后周的皇帝派赵匡胤率领军队抵御辽国和北汉，癸卯那天从汴京出发。苗训擅长观察天文，看到太阳之下又有一个太阳，有黑色的光围着这个太阳很长时间，就指着对楚昭辅说：“这是天命啊。”当天晚上，陈桥驿驻军就发生了“黄袍加身”的事变。

日为太阳之精 《广雅》中说：阳气的精华会向外发散，所以太阳会在白天明亮。羲和是为太阳驾驭的神仙。太阳中有金色的乌。《通鉴》中说：太昊帝有圣人的形象，像日月那样明朗。

日出而作 尧帝时，有一位老人吃饱了鼓着肚子，一边玩着击壤的游戏一边唱歌，唱的是：“太阳出来时劳作，太阳落山时候休息；自己打井喝水，自己种地吃饭。帝王对我有什么用呢？”

日亡乃亡 夏桀曾说：“我拥有天下，像天空中有太阳；太阳消亡了，我才会灭亡！”

如冬夏之日 夏日猛烈，冬日温和。春秋时晋国大臣赵盾的为人，严厉而使人觉得可怕，所以将他比作夏日；他的父亲赵衰的为人，温和而可爱，所以将他比作冬日。

东隅桑榆 冯异大败赤眉军，光武帝刘秀赐旨慰劳他说：“起初虽然在回溪收敛羽翼，但最终却能在渑池振翅飞翔，可以说是‘失之东隅，收之桑榆’了。”

蜀犬吠日 柳宗元说：庸、蜀一带的南部，常有阴雨而罕有晴天，所以一出太阳，那里所有的狗就冲着太阳吠叫。

日食在晦 汉朝建武七年三月末，发生日食，皇帝下诏令群臣给皇帝上书时不可以用“圣”字。郑兴上疏说：“近年来日食常常发生在月末。这种提前发生的日食，是因为月亮运行得太快了。太阳是君王的象征，月亮是臣子的象征。君王若过于严厉急迫，那么臣子处理事务也会过于严苛，就会导致月亮运行得太快。”当时皇帝勤于政事，但过于严厉与急迫，所以郑兴这样上疏。

太阴 《史记》中说：天地间阴气的精华上升变为月。《淮南子》中说：为月亮御车的叫望舒，也叫纤阿，月亮中有只玉兔。

瑶光贯月 《通鉴》中说：黄帝的儿子昌意娶了蜀山氏的女儿叫女枢，女枢看到瑶光贯月的祥瑞时，就在若水生下了颛顼高阳氏。

月食五星 崇祯十一年四月己酉日的夜晚，火星离月亮只有七八寸，到拂晓还在逆行，尾星八次被月亮遮住，丁卯又退到尾星，慢慢地又到了心星。杨嗣昌上疏说：“古今的变异，月亮吞食五星的事史书上一直就有记录，但也要观察具体情形。汉光武帝建武二十三年，月亮吞食火星，第二年匈奴呼韩邪单于就在五原塞归顺。汉明帝永平二年，月亮吞食火星，而皇后马氏德行冠于后宫，第二年画了云台二十八将的画像。唐宪宗元和七年，月亮吞食火星，第二年发动战争，连年兵败。现在月亮又一次呑食火星，幸运的是还只在尾宿，内对后宫不利，外对国家不利。皇上应该勤修德行以求和谐，即便有灾难也一定不会成大害。”但深究杨嗣昌的话，他所引的年月全是错的。

论月 徐穉（zhì）九岁时，在月亮下玩耍，有人对他说：“要是月亮中没有任何东西，会不会更明亮呢？”徐穉回答说：“不会。就像人眼中有瞳仁，若没有肯定就不明亮。”

如月之初 东汉的黄琬，祖父黄琼任太尉，一次向宫中禀报日食的情况。太后问日食的程度，黄琼说不知具体情况。黄琬时年七岁，正在身旁，就说：“为什么不说剩下部分的就像每月初一的月亮？”黄琼很惊异，就用黄琬的说法来禀报。

赋初一夜月 神童苏福八岁时，写了一首《初一夜月》诗，诗中说：“气朔盈虚又一初，嫦娥底事半分无？却于无处分明有，恰似先天《太极图》。”

吴牛喘月 《风俗通》说：吴地的牛苦于日晒，见到月亮以为是太阳，就吓得喘息不止。

命咏新月 明太祖朱元璋看到皇太孙头顶的颅骨长偏了，就说他是“半边月儿”。一天晚上，太子、太孙在一旁侍候，太祖让大家写歌颂新月的诗。懿文太子的诗句是：“昨夜严滩失钓钩，何人移上碧云头？虽然未得团圆相，也有清光遍九州。”太孙的诗句是：“谁将玉指甲，掐破碧天痕？影落江湖里，蛟龙未敢吞。”太祖说“未得团圆”“影落江湖”几句都不是吉兆。