导读 《笠翁对韵》的传奇作者李渔

在中国传统文化的传承中，明末清初文学大师李渔编写的诗词蒙学读物《笠翁对韵》占有重要位置，对今天的中小学生和诗词爱好者掌握诗歌知识和创作规律，都有很大帮助。

李渔，生于明万历三十九年（1611），卒于清康熙十九年（1680）。浙江金华兰溪夏李村人，早年迁居江苏如皋，参加童子试而名噪一时，崇祯年间中过秀才，此后科举受挫，功名无望，仕途梦断。中年流寓各地，于康熙五年（1666）和康熙六年（1667）先后获得乔、王二姬，自家开设戏班，于各地演出，盛况空前。

李渔交游甚广，一生流徙，先后寓居杭州、金陵（南京）等地。顺治十五年（1658）左右迁至南京，于康熙八年（1669）建成寓所兼书坊“芥子园”。李渔在大量的戏曲创作和丰富的演出经验中，逐渐积累和完善了戏剧理论，被誉为中国戏剧理论始祖。其“所制词曲，为本朝第一”，“北里南曲之中，无不知李十郎者”。1672、1673年，乔、王二姬先后离世，李渔作《断肠诗二十首》《后断肠诗十首》《乔复生、王再来二姬合传》予以追挽。李渔家庭戏班随之结束，生活从富足坠入困顿。晚年（1677）复归隐湖山，康熙十九年（1680）冬末春初，于贫病交加中逝于杭州层园（位于西湖吴山东北麓）。

李渔一生嗜爱水仙、兰花、荷花、梅花、秋海棠，才情超人，著述颇丰，代表作有《闲情偶寄》（分词曲部、演习部、声容部、居室部、器玩部、饮馔部、种植部、颐养部等）、《笠翁十种曲》，白话短篇小说集《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》（又名《觉世名言》），此外有《论古》《合锦回文传》《笠翁一家言》《笠翁对韵》等。还曾批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，编汇刊刻《芥子园画谱》。周作人认为《闲情偶寄》是“文字思想均极清新的可喜小品”，林语堂则高度评价《闲情偶寄》为“中国人生活艺术的袖珍指南”。

今天为什么要读《笠翁对韵》？

古代儿童蒙学经典《笠翁对韵》，是李渔仿照清代康熙年间学者车万育（1632～1705）的《声律启蒙》而作的诗歌启蒙读本。《笠翁对韵》自问世至今，因其编选科学、文采斐然、内容丰富而影响深远，是代表性的儿童诗教读本，也成为后世国学经典的启蒙读物：

 

“其采择也奇而法，其搜罗也简而赅；其选言宏富，则曹子建八斗才也；其错采鲜明，则江文通五色笔也。班香宋艳，悉入熏陶；水佩风裳，都归裁剪。或正对，或反对，工力悉敌；或就对，或借对，虚实兼到。”

——米东居士《〈笠翁对韵〉序》

 

《笠翁对韵》与《训蒙骈句》（明代司守谦著）、《声律启蒙》（清代车万育著）并称为“吟诗作对三基”。较之车万育的《声律启蒙》，李渔的《笠翁对韵》在对文的数量上有所增多，涵盖的信息量更大，提供的诗歌技能以及古代历史、文化等知识更为丰富。

对仗和押韵，古诗词入门的起点

自隋朝大业元年（605）创立科举制度、开科取士以来（终止于清光绪三十一年，1905），酬唱应和、吟诗作对、撰联作诗占有着极其重要的位置（明代开始转为“八股取士”），正如孔子所说“不学诗，无以言”。写诗不仅成为个人谋取功名的基本能力，而且也成为安身立命的一个重要途径，所以在传统蒙学教育中诗歌教育发挥了主导性的作用。

作格律诗（又称近体诗、今体诗，唐代以前的称为古体诗）的基本要求是要掌握对仗和押韵，《笠翁对韵》的“对韵”即指的是对仗和押韵。

对仗，指的是在律诗和骈文写作过程中，按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句，讲究字数相同、结构一致、平仄相对。平仄，指的是字的声调，分别指平声和仄声。古汉语字的声调分为平、上、去、入，上、去、入为仄声。格律诗一般押平声韵，古诗文中的平声相当于现代汉语的第一声和第二声，仄声相当于第三声和第四声。也有特殊情况，比如唐代柳宗元的《江雪》就是押的入声：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

押韵，又作压韵、叶韵，指的是在诗歌和韵文的创作过程中，在某些句子的最后一个字使用韵母相同或相近的字（韵脚），而形成声调和谐、韵律突出的效果（要避免出现“重韵”和“出韵”的情况）。绝句是第二句和第四句押韵，律诗是第二、第四、第六和第八句押韵，绝句和律诗的首句可押韵也可不押韵。相同韵母的字归结在一起则形成了韵部，比如最具代表性的《新刊韵略》（又称“106部平水韵”）。说唱艺术则讲究十三辙、十八韵。古代代表性的韵书主要有《切韵》（已失传，近世有残本出土）、《唐韵》《广韵》《五音集韵》《壬子新刊礼部韵略》《佩文诗韵》《诗韵集成》《诗韵合璧》《新刊韵略》等。

由易到难，由简入繁，轻松奠定国学根基

《笠翁对韵》分为上、下两卷，按照“平水韵”（“平水韵”是指南宋时期山西平水人[今山西临汾]刘渊和金代王文郁分别编写的《礼部韵略》《新刊韵略》）上、下平声三十韵编排，共计九十段。《笠翁对韵》上卷（上平声）、下卷（下平声），每卷十五个韵部。《笠翁对韵》按照中国古代韵书的原则，取每一个韵部的首字作为这个韵部代表字，如“东”即指平声第一部，“东”是这一韵部的代表字。

 

上卷十五个韵部依次为：东、冬、江、支、微、鱼、虞、齐、佳、灰、真、文、元、寒、删。

下卷十五个韵部依次为：先、萧、肴、豪、歌、麻、阳、庚、青、蒸、尤、侵、覃、盐、咸。

 

《笠翁对韵》的每一个韵目下，为二到四例对文，且结构相同，都是十六句、八个韵脚。全书共计九十段对文，每段对文又各有对句十对，字对上则从单字对、双字对、三字对到五字对、七字对和十一字对不等。尤其难得的是每段的对文结构完全一致，分别为：两个单字对、三个双字对、一个三字对、一个两字对、一个五字对、一个七字对、一个十一字对。例如“二冬”中的：

 

“清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。”

 

全书对句的整体编排则遵循了由易到难、由简入繁的循序渐进的原则。这些对句结构谨严，讲究平仄相对、词性相应、音韵和谐、节奏突出、朗朗上口，易于儿童和普通读者接受和学习，对具体的写诗、作对的实践都很有帮助。这正体现了其作为“初学之津梁”的重要价值。

包罗万象，一部浓缩的国学小百科

从对文的内容上来看，《笠翁对韵》涉及的知识面极其广博丰赡，包括天文历法、自然万象、人文历史、典章制度、神话传说、社会常识等诸多知识，是一部微缩的自然史、社会史、文化史和文学史。尤其该书汇集了大量出自古代经、史、子、集的各类典故和诗句名篇，据不完全统计，涉及到的经典有：

 

经：《周易》《诗经》《论语》《孟子》《礼记》《尚书》《左传》

史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋书》《宋史》《南史》《新五代史》《战国策》《越绝书》

子：《庄子》《列子》《抱朴子》《韩非子》《世说新语》《山海经》《搜神记》《神仙传》《列仙传》《拾遗记》《开元天宝遗事》《西京杂记》《齐谐》《续齐谐记》《杜阳杂编》《酉阳杂俎》《异苑》《太平广记》

集：《楚辞》《乐府诗集》

……

 

这些历史和文学典故，以及历代璀璨满目的诗文，都使之更具有可读性和故事性，更能激发儿童和读者的阅读兴趣和求知欲望，从而达到“蒙以养正，圣功也”（指从童年开始就实施正确的教育）的教育效果和教化功能。这与李渔的博闻广记，以及广泛的阅读和社会阅历尤其是广泛的交游有着密切关系，也正体现了古代文人所追求的“行万里路，读万卷书”。

此次注释，在总结以往相关注本得失的基础上，更多体现了知识性和可读性相结合的原则，从而更利于学生、普通读者阅读和涵泳。尤其是一些重要的历史和文学典故，引用了一些代表性文献的原文，这既保留了原文原貌，避免了断章取义和理解上的疏漏，也对培养学生和诗词爱好者的古文阅读和鉴赏能力有所帮助。

尤其是在中小学语文教学和文学教育中，《笠翁对韵》对锻炼学生的古诗词阅读能力、培养古文修养、积累传统文化常识、提升写作能力都会起到积极作用，让读者实实在在感受到传统文化的持久魅力和诗词世界的博大精深。

2018年10月30日