宋代温州科举研究
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第一章 绪论

“宋代科举研究,可以开垦、拓展的领域相当广阔,而所能获取的成果又将极为丰硕。但要使探索全面开展,难度也大。”傅璇琮:《宋代科举与文学考论·序》,载《中国文化研究》2005年秋之卷,第172页。在浩瀚如海的史料中找出一个适度而又有意义的研究方向是关键。浙江温州的文教科举事业在宋代是历史上的巅峰,尤其是宋室南渡后,高宗曾驻跸温州数月,温州成为次辅郡。作为宋代“东南小邹鲁”(清)张宝琳修,王棻、孙诒让纂:《光绪永嘉县志》,清光绪八年刻本,第31卷,第30页。,温州士风浸盛,“谊理之学甲于东南”(宋)王十朋:《梅溪集》,上海古籍出版社2003年版,影印文渊阁《四库全书》本,第1151册,第27卷,第594页。,在社会经济、文化教育、科举事业等方面所获成就令人瞩目,且登科者在治学和治政方面收获都颇丰。至乾道、淳熙年间,永嘉学派正式形成,与以朱熹为首的道学派和以陆九渊为首的心学派鼎足而立黄宗羲:《宋元学案》第54卷《水心学案序录》:“乾(道)、淳(熙)诸老既殁,学术之会总为朱、陆二派,而水心龂龂其间,遂成鼎足。”中华书局1986年版,第1738页。。永嘉学派的形成与发展又与温州科举之兴盛有着千丝万缕的互动关系。同时,宋代温州文化的兴盛、教育的发展、风俗的积淀,无不打上了科举的烙印。笔者对在唐五代时期还是“僻远下州”的温州为什么能在宋代发生波澜日肆的变化,以及那令人叹为观止的举业盛况和登科士人的轶闻风雅尤感兴趣。基于此,选择宋代温州科举研究为题,试图通过对宋代温州进士登科者的逐一梳理,对科举特征、兴盛原因及科举与永嘉学派的互动关系等进行多角度的剖析,力求真实展示宋代温州科举的基本风貌,并从中探寻某些有益的启示。