03 不喜亦不惧

他是一个隐忍的年轻人，自我认识他，说话做事，心思缜密，没有过多踟蹰。平日与人相处，也是三言两语，不苟言笑，不会客套寒暄。接触没几日，印象却是深刻的。

他喜欢读书，无论多么忙碌或者疲惫，每天都会坚持看上一两个小时。从玛格丽特·杜拉斯的《直布罗陀水手》，到列夫·托尔斯泰的《战争与和平》《复活》，再到王尔德的诗选，金庸的武侠长篇，鲁迅的文集，不一而足。可谓涉猎广泛，只要有兴趣，都会接触。偶尔，他也读《四十二章经》，读《金刚经》。这实属难得，据他的话，佛经很多语句虽然不懂，但心会获得清静。

这是现在的年轻人中难得的习惯，回想我自己当初学佛，便是从每天早晨坚持念诵《心经》开始的，不曾间断。初带我学佛的法师说，很高兴看到我从坚持的习惯里养成了属于自己的美德。后来明白，一个人能为自己心中的一些愿景默默坚持一些东西，确实难能可贵。

这在佛家唯识中叫做“熏习”，由前五识“眼耳鼻舌身”组成的我识，加第六识意识，通过经久的习惯养成，便成为“种子”植根于第八识，即被称为“阿赖耶”的藏识之中。久而久之，好的习惯逐渐累积，善种子也随之增多，那个“生根发芽，开花结果”的过程，便可称为“转识成智”，意指人心性的改变，从染污到清静，从迷惑到悟解，最终达到解脱境界。

他对书本爱惜有加，甚少勾画或者折页，每一本书上都会认真写上自己的姓名和购买的时间地点。偶尔，扉页还会写上一两句自己尤为喜爱的语句。一次，随手翻阅他书架上一本英国作家蕾秋·乔伊斯的《一个人的朝圣》，没读内容，却见扉页上写着一句我甚喜爱的陶渊明的诗句：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”这是陶渊明在东晋末年所作的《形影神·神释》中的名句，后两句亦甚为经典，曰：“应尽便须尽，无复独多虑。”陶渊明在对儒释道三者复杂的关系进行认识和思考之后，顿然开解而写下第三部分诗句，作为对自己人生观和世界观的总结。是的，万物平等，众生有情，活在当下的我们，如何才能做最好的自己呢？应是面对无常的“不喜亦不惧”，以及做最实在的自己，“无复独多虑”。

不久前看到网络上有一则这样的话语：“人生最为难得的事，是选择过自己喜欢的生活。”大多数人或许不置可否，但细细想来，却也有一番道理。生活繁复忙乱，有的人为了金钱利益忙碌不堪，有的人为了养家糊口起早贪黑，有的人为了小情小爱彻夜难眠，也有的人为了一己私利一错再错。这些或是争夺，或是生存，或是情爱交织，或是明知故犯的忙碌，让大家忘记了时间，忘记了自己内心深处一直以来的纯真追求，甚至忘记做一个真实的自己，非为别人而活。

有多少人，能够在漫漫人生路上，每天抽出一点时间，如同吃饭、睡觉一般，坚持做一件自己喜欢的虽然微小但有意义的事呢？

故而我说，喜欢读书的这位年轻人让我印象深刻，甚至心生敬佩。无论工作再忙，无论杂事多少，他仍然会坚持阅读，还自己一份宁静时光，纵然短暂，却千金难买。

我问他，哪里抽出的时间读书？他笑笑说，其实时间真的是海绵里的水，挤一挤便会有。比如他回到家，不玩电脑游戏，不看娱乐杂志，不刷智能手机，也不会浪费时间在网络商城购物。于是，别人那里似乎瞬息即逝的时光，在他这里成了最为惬意的享受。

我又问他，为何这么喜欢读书？他说，现在的电子书，图片视频泛滥，但他还是喜欢捧一本纸质书籍，在阅读里感受纸张的质感，感受字里行间的朴素，以及每翻一页的实在。他还说，读书尽管内容多样，但他有自己基本的筛选准则：首先，不看电子书籍，不看网络长篇，不看所谓的成功励志宝典，以及那些玄幻言情。他多以作家、年代和出版情况判断一部作品的含金量。那些能经历时间检验的、广为流传的作品，以及那些可觅作者之用心的字斟句酌的作品，是值得阅读的。

他还说，每次阅读，都是在别人的故事里，照见真实的自己。随着阅读的积累，他并没有成为大家诟病的“书呆子”，反倒成为一个自我熏陶之后的，懂得凡事三思、为人谦逊、踏实勤勉、平易近人且心思缜密的不凡之人。

说不凡，其实不为言过。大家都得过且过，人云亦云，看不清自己，也看不清别人。那么，这样一位年轻人，出现在你身边，立于人群中，遇事从容，不卑不亢，不喜亦不惧，在我看来，就是不凡的。