第二节 国内外相关研究综述

一、国内研究概况

笔者在中国期刊网（CNKI）上，以“思想政治教育美学”“思想政治教育审美”“思想政治教育美化”为关键词，检索到的论文有302篇（包括博士、硕士学位论文），其中不乏思想政治教育方法的美学途径方面的论文。此外，有关美学理论用于思想政治教育方法的论著也有出版。可见，思想政治教育方法的美学研究越来越受到重视，为了更好梳理和把握此项研究的进展和逻辑脉络，笔者在此对已发表的论文及研究成果进行综述。

（一）思想政治教育美学方法研究历史概况

思想政治教育美学方法的提法虽不常见，但是，我国思想政治教育方法美学应用的历史可以追溯到古代春秋战国时期。当时，道德教化把诗歌、文章、音乐等作为重要的教育手段和艺术方法，用“以诗言志”“文以载道”“乐以教化”等一系列艺术命题提高公民的道德素质，培养公民的高尚人格。然而，中国对美学问题的研究起步较晚，当时有关美学之于道德教化方法的专门研究还未萌芽。近现代时期，人们观念的变迁和价值取向的多元，带来了新一轮政治、思想、道德教育的觉醒，其中不乏教育界仁人志士对思想政治教育艺术和美学问题的关注和思考，如我国现代著名教育家陶行知“诗化”的教育思想，民主革命家和教育家蔡元培先生的美育和艺术思想等。蔡元培先生认为，教学的艺术，“并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最重要的是引起学生读书的兴味”，“因而知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性”。蔡元培先生提出的“以美育代宗教”的思想，闪耀着思想政治教育美学方法的光芒。

中国共产党成立后，在马克思主义于中国的传播及大众化过程中，李大钊、邓中夏、恽代英等共产党人探讨了文学艺术等美学形式对马克思主义思想和中国共产党的政治主张的传播作用。李大钊极力主张文艺的社会作用，主张用艺术美传播十月革命，启蒙救国，提倡“优美的文艺体现时代精神，用通俗的文学形式，使一般劳工理解”。后来，毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，探讨了文学艺术为革命事业服务和怎么服务的问题，提出了文艺创作标准的政治性和艺术性问题，以及马克思主义和党的主张怎么被群众接受和掌握的问题。回答这样的问题，涉及思想政治教育美学方法的运用。当时，毛泽东、瞿秋白、恽代英的马克思主义大众化及思想政治教育方面的文艺主张是思想政治教育美学方法在社会主义革命时期的探索和应用。

中华人民共和国成立后至20世纪70年代末，面对严峻的政治形势，以及传统保守的教育方法和形式，学者对整个思想政治教育问题的探究没有突出其美学艺术的功能和价值。学界着手探讨思想政治教育方法的美学应用是从20世纪80年代开始的。1982年2月，《外国教育研究》杂志最早发表了孟育群译自苏联学者利哈切夫的研究成果的《教育的艺术技巧》一文，探讨了美感、情感、教育艺术和教育技巧等问题，其中涉及了思想政治教育方法问题。十一届三中全会后，邓小平继承和发展了毛泽东的文艺美学思想，在《在中国文学艺术工作者代表大会上的祝词》及其他的论著中论述了文艺为广大人民群众服务及为社会主义服务的思想，提出了文艺的艺术风格和形式，其中包括对广大群众进行思想政治教育的文学艺术途径问题，涉及了对思想政治教育美学方法的探讨。

20世纪90年代初，《教育艺术》杂志创刊，中华教育艺术研究会组织的“中国当代思想教育艺术精华丛书”开始陆续出版。这些期刊、著作的出版发行标志着思想政治教育美学和艺术方法研究在新时期开始出现，其代表作有《思想政治教育艺术探析》《发挥好艺术美感的教育作用——思想政治工作多样化途径探索》《论思想政治教育方法及其运用艺术》《高校学生思想政治教育是一门科学和艺术》《激励艺术在大学生思想政治教育管理工作中的运用》等，《美学与思想政治工作》专著也得以出版。

目前，思想政治教育美学方法问题已经引起了人们的关注。随着跨学科研究及思想政治教育学科的发展，思想政治教育美学方法研究也逐渐得到了相关学者的重视。长期以来，我国思想政治教育侧重抽象理论化的灌输，在一定程度上造成了部分受教者的逆反心理，影响了思想政治教育的效果。如果任其发展下去，势必影响整个社会的思想政治教育。鉴于此，思想政治教育工作者亟须改进方法，开拓思路。思想政治教育应不断吸收美学和艺术营养，不断地丰富、完善和发展自身，把美学和艺术思想融入思想政治教育过程中，体现其美的价值，满足思想政治教育主客体的审美需求，以增强审美在思想政治教育方法中的重要作用。近几年，相关研究成果如《德育美学观》《高校美育概论》等著作，《建立思想政治教育美学新学科的几点构想》等期刊论文，《高校思想道德修养课教学方法、教学艺术研究》《论思想政治教育的审美艺术》等硕士学位论文，以及《思想政治教育审美问题研究》《思想政治教育的音乐之维》等博士学位论文相继问世，使思想政治教育美学方法研究不断得到发展。

（二）思想政治教育美学方法研究成果综述

从现有的研究成果来看，思想政治教育美学方法研究主要包括对其功能的理论研究，以及对其实践应用的初步探索。

1．思想政治教育美学方法的功能研究

思想政治教育美学方法具有技艺功能。美的起源和发展历程证明，美最初诞生于实用，并在远古相当漫长的历史时期中完全被束缚和局限在狭隘直接的经济实用功利关系上。用美学思想、路径、价值和特色塑造思想政治教育的美，进而塑造完全、完美的人，是思想政治教育美学方法的功能定位之一。对思想政治教育的美学方法的功能研究源于对教育美学和教育艺术的功能研究。有学者认为教育美学是“运用美学的一般原理、原则来分析说明教学过程中的诸种美学现象，探索教育审美活动发生、发展及运动变化规律的技术性学科”，研究和发掘了教育过程中教育过程、教育环境及教育内容的审美因素，这对思想政治教育等都具有巨大的方法及工具价值。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为：“美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。”运用美的力量和审美的原理来丰富和充实思想政治教育，把理论的说服性与情感感染性结合起来，把严肃性与生动性结合起来，既晓之以理，又动之以情，成为新时期思想政治教育方法的新要求。也有学者认为：“应运用美学的原则和规律来构建思想政治教育形式，使思想、政治道德教育不仅体现深邃的内涵，而且体现鲜明的审美价值，有利于思想理论的接受。”

美学方法的技艺功能主要体现为把美作为思想政治教育的中介，使美具有技艺和工具的价值，改善思想政治教育的效果。有学者认为，在新时期，在思想政治教育中引入美学的观点，运用思想政治教育审美艺术方法，对于克服思想政治教育的弊端，提高思想政治教育的信度、效度都有重要的作用和意义。优秀的思想政治教育绝不是冷冰冰的说教，而是充满丰富情感的交心与疏导，美的事物之所以能激发人的情感，是由于美是人的本质力量的对象化，它凝结着人的创造、智慧和理想。所以，美最容易唤起人的情感，给人带来欢乐和鼓舞。思想政治教育要真正达到目的，必须通过情感这个中介。以美启真，以美扬善，才能更好地达到思想政治教育的目的。

思想政治教育美学方法具有陶冶功能。“美学是一门人文学科，它的研究对象是人的生活世界，是人的意义世界和价值世界。”这里就包含了美学的一个特性，即美学与人生之间的关系特性。美学的各个部分的研究离不开人生的意义以及人生价值，美学研究要引导人们去追求更有价值、更有意义、更有情趣的人生，以提升人们的人生境界。用美学及艺术的形式去陶冶情操、净化灵魂，是行之有效的。美学之于思想政治教育方法正是运用了美学的方法探索思想政治教育的规律，探讨教育主体和教育客体的授与受的规律。我们常常本着“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的原则进行思想政治教育，这从一个侧面说明了用真、善、美的方法教育人、陶冶人的重要性。

有学者认为：“美学文化的育人活动的最高本质乃是对自身文明素质理想性的美学文化设计与塑造，使其成为人类最高文明的拥有者和发展者。它以人的个性的全面发展为目的，以解放被束缚的人性并走向自由为核心……是一种既独特又神圣的理想性的做人教育。”思想政治教育美学方法是在思想政治教育过程中，借助美学和心理学理论，在考虑人的思想政治道德品质形成及发展规律和美学规律基础上设计出来的方式方法，用以增强思想政治教育效果，实现思想政治教育目的和任务，提高受教者的精神境界，塑造美的心灵和美的人格。思想政治教育美学方法不仅要协助完成思想政治教育实施过程，还要关注思想政治教育效果的改善，同时，它还注重提升教育对象的精神境界，使思想政治教育过程成为个体人生境界的达成过程，这是一种更高要求的教育效果。

思想政治教育美学方法在精神价值方面所倡导的精神自由、独立性、对当前功利的超越等，无论对最早德育观上的政治功利主义，还是对后来商品经济和市场经济的道德教育的“简单适应论”和道德相对主义，都是一种现实的否定。它构成了后来“德育美学观”实现对“德育美学”研究范式进行否定之否定，以及实现回归的逻辑与历史辩证过程的起点，这也是思想政治教育美学方法陶冶功能的表现。

2．思想政治教育美学方法的应用研究

一是思想政治教育方法的审美化研究。有学者认为，思想政治教育活动中蕴含丰富的美的因素，具有审美性内涵，并认为把思想政治教育内容和审美意识进行审美化以完成对受教者的思想政治教育是一种极为有效的方式，它能把难懂的理论概念和抽象的道德说教转换成形象的审美意识，从而引起受教者的兴趣，发挥思想政治教育简单说教难以发挥的作用。

在阐述审美艺术在新时期思想政治教育方法中的运用时，有学者指出：“思想政治教育要善于借助社会美、自然美和艺术美等美好形象来进行教育活动，充分发挥以美引善在思想政治教育中的作用。每一种美好的形象都能够使人们树立一种积极向上的理想，鼓舞人们去热爱社会，激励人们积极创造美好的生活。”“要充分发挥审美情感的中介作用，以情感人，以理服人，使思想政治教育在情感交流中进行。”有学者认为，道德审美的这种朝着更加美好的方向发展变化的动力来源于道德主体的审美创造。道德主体要赋予道德规范永恒的审美价值，须不断把握道德美的时代精神和丰富道德美的现实蕴涵，使道德审美更加符合人的本质属性和价值属性，激发人们对生活的信心和热情，唤醒人们的良知和高尚的情感。思想政治教育探讨的思想政治教育过程、内容、载体及环境的美化，学校、家庭、社会等思想政治教育的美化，以及思想政治教育的审美评价等，都是要求运用美学的方法来实施思想政治教育。从这个意义上说，美学指导下的思想政治教育是以思想政治教育活动为对象，以美学理论和规律为方法和手段的崇高教育。

目前，思想政治教育方法的审美研究，都是围绕“贯彻美学理论，促进思想政治教育工作”这一中心展开的。着重思想政治教育方法审美化观点的成果有很多，如《思想政治工作要在审美取向上创新》《思想教育要搭起“美”的舞台》《大学生思想政治教育美育化初探》；着重思想政治教育审美原则方面的研究则包括《浅论美育与思想政治工作的关系》《美学与思想政治工作》等；注重思想政治教育审美方法研究的有《论思想政治教育美的创建》《美学视界下的高校思想政治教育》等。

还有学者提出了思想政治教育审美化问题的研究思路及发展方向，建议建立思想政治教育美学新学科。他们认为在学科综合与融合交叉的趋势越来越明显、加强和改进思想政治教育工作的力度越来越大的今天，“思想政治教育美学”已如躁动于母腹中的一个胎儿，呼之欲出了。同时，他们还进行了思想政治教育美学的概念、研究对象和研究框架的初步设想。由于这方面的研究还处于起步阶段，思想政治教育美学的基础理论研究还很薄弱，大多理论问题有待研究。思想政治教育美学方法研究隶属思想政治教育美学范畴，是思想政治教育美学的重要分支，所以，把握思想政治教育审美化的发展趋势，进行思想政治教育美学方法研究也是思想政治教育学科发展的必然要求。

二是思想政治教育方法艺术研究。艺术是美学研究的重要方面，谈到思想政治教育美学方法绕不过艺术问题，因而研究思想政治教育美学方法很多时候涉及艺术问题。一切艺术都有自己特有的审美特征。艺术追求美，创造美，表现美，美是艺术的真谛，离开了美就没有艺术性可言。思想政治教育之所以是一门艺术，也在于这一活动过程及其各方面、各环节中都渗透着美的因素，体现着美的追求和创造，符合美的规律。从教育目的来看，思想政治教育要塑造美的心灵、美的人格，这本身就体现了对艺术美的追求。思想政治教育美学方法的运用包括具有艺术性特点的创造性活动。方法是思想政治教育中多变的因素。教学工作中“教无常法”体现了教学的创造性，而思想政治教育方法的运用比教学工作所面临的条件更复杂、更多变。思想政治教育方法是思想政治教育艺术的基础，而思想政治教育艺术则是思想政治教育方法的升华。有学者认为，只有重视思想政治教育方法运用的艺术性、创造性，思想政治教育才有可能成为具有针对性的有效教育。

我国集中讨论思想政治教育方法艺术问题始于20世纪80年代初。1985年第9期《党政论坛》发表了《运用生动感人的艺术形象加强思想政治工作》。此文阐述了艺术的社会、审美和教育作用，以及艺术形象在思想政治教育中的特点，主张进行思想政治教育必须掌握和运用一些符合人们思想和行为活动规律、易于使受教者接受的方法和艺术，这样才能保证思想政治教育预期目标的顺利实现。有学者认为，加强思想政治教育，促使思想政治教育向高层次、高水平发展，必须重视工作方法和教育艺术的改进，根据新时期的特点，采取生动活泼、易被接受的教育方式，采用为大众所接受的教育艺术，才能不断提高思想政治教育的效果和地位。还有学者认为，思想教育不仅要有实事求是的说服力、逻辑性和知识性，还要有宣传鼓动的感染力、形象性和艺术性；不仅要做到晓之以理，更应做到动之以情，在感情上使人产生共鸣，这种共鸣所能产生的共振力量是令人深叹的。产生情感共鸣，体现了教育艺术的巨大力量，这也是思想政治教育艺术的功能之一。

现代思想政治教育方法艺术的研究主要关注其运用，即其如何指导实践。思想政治教育方法艺术类型多样，主要包括语言艺术、激励艺术、批评艺术、疏导艺术和沟通艺术，已有的相关成果对这些方法艺术的基本要求和具体开展程序进行了阐述。对于具体的思想政治教育艺术方法研究，多集中于批评艺术。有学者认为教育工作者既要有科学的思维、方法和手段，更要有比较高的批评艺术。特别是在学校教育中，这种能力更为重要，注重掌握学生不同性格特点，有的放矢，施以个性化、艺术性的批评教育，才能收到良好的思想政治教育效果。这迫切需要教育工作者重视对批评艺术的研究，注意在实践中把握规律性。

有学者还探讨了思想政治教育方法的艺术原则问题，指出思想政治教育方法的艺术原则问题就是人们在思想政治教育实践过程中所应遵循的一般艺术规律的反映。“它是人们在长期思想政治教育工作过程中经验和理性认识的结晶。它将指导我们思想政治教育实施的全部过程，不论你使用哪种思想政治教育的方法，都应该注意遵循这些艺术原则，熟练地掌握思想政治教育方法的艺术原则，使我们的思想政治教育工作更加具有灵活性、艺术性、实效性。”

三是美育方法研究。对于美育的性质目前主要有以下几种看法：美育是情感教育；美育是趣味教育；美育是感性教育；美育是艺术教育；美育是美学理论和美学知识的教育；美育是德育的一部分。美育和思想政治教育同属于教育，是平行的概念。但由于美育的育德功能，或者从这个意义上说，美育方法从属于思想政治教育方法。思想政治教育偏于规范，而美育侧重于发展个性，美育更加符合新时期人们追求个性发展、思想活跃的特点，更能吸引人们积极主动地接受教育。因此，在思想政治教育中引入美育的方法，加强思想政治教育的审美艺术，对于提高思想政治教育的效果和地位都具有重要的作用。德国著名诗人、美学家席勒认为，“我们为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径，因为正是通过美，人们才可以达到自由”；“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径”；“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人”；“力量的国度只能通过自然驯服自然的方式使社会成为可能。伦理的国度只能通过使个人意志服从公共意志的方式使社会（在道德上）成为必要。只有审美的国度才能使社会成为现实，因为它通过个体的本性去实现整体的意志”。席勒的这些话说明了美育方法对于思想政治教育的中介意义。我国最早主张并提倡美育的是教育家蔡元培先生，他在论及美育时，认为“所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也”。美育的根本目的是使人去追求人性的完满，也就是学会体验人生，使自己感受到一个有意味的、有情趣的人生，对人生产生无限的爱恋、无限的喜悦，从而使自己的精神境界得到升华。从这个意义上说，思想政治教育的目标之一，即人的全面发展符合美育的目标和根本性质。

思想政治教育的根本任务之一，即培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人，与艺术审美教育要造就德、智、体、美全面发展的新人的任务是一致的。有学者认为，美育应渗透在学校教育和社会生活的各个方面，营造一个优良的、健康的社会文化环境。同时，美育应该伴随人的一生。青少年的美育要注重审美趣味、审美格调、审美理想的教育。成年人的美育要注重审美人生的教育，以追求人性的完满。艺术教育可以成为思想政治教育的方法和途径，是因为艺术教育并非强制性的，艺术活动能够调动人的积极性，增加参与的兴趣，激励人的感情，使人愉快地受到教育，产生“寓教于乐”的效果。将艺术教育的途径恰当运用到思想政治教育中，理论教育通过艺术的熏陶，可以增强教育的吸引力。艺术教育提高人的综合素质的效果，是其他任何一种教育所无法比拟的。按照马克思“美的规律来塑造”客体的观点，思想政治教育要培养具有较高综合素质的人，时时离不开美育。

二、国外研究及应用概况

国外没有思想政治教育之名，但有思想政治教育之实。如美国的思想政治教育叫作“公民教育”，不过其公民教育的大部分内容融入了学科教育，其中道德教育最为典型。在每个学科发展的历史中，都有对于伦理问题的追问，所以道德教育的隐蔽性很强。仅从这个意义上说，各个学科的教师都可以被认为是公民教育方面的教师，这个教育者的群体是很大的。但也有相关的教师、学者专门研究公民教育问题，这门学科叫作“社会研究教育”，就是专门研究公民教育的实施与操作的学科。公民教育问题尤其在20世纪20至30年代，受到了国外社会学家的重视。梅里亚姆在《公民的形成：公民训练法的比较研究》中，对公民教育途径问题进行了精辟的论述，其中很多隐性思想教育的见解问题值得我们借鉴。美国思想政治教育也十分注重对在校学生的理论灌输，认为这是克服多元文化的思想教育的一种有效途径和方法，但更多的是隐性的思想政治教育，如案例讨论、社会服务、大众传媒中渗透的思想政治教育以及“课程思政”等，其中很多方法属于思想政治教育美学方法的范畴。美国印第安纳大学教授的著作《民主公民教育：社会研究决策》中关于公民教育效果的衡量标准就包括了思想政治教育美学方法方面的评估标准，其中课堂气氛的第二条包括了对施教者的语言艺术、沟通艺术的评估，第五条包括了对移情与接受问题的评估；民主公民学习评估的第五条包括了受教者兴趣、讨论及大众媒体的参与程度等——可见美国的公民教育对美学因素的重视程度。思想政治教育从一般意义上说，包括三个方面的教育，即道德教育、思想教育、政治教育。对于政治教育，世界各国都非常重视，且都是从本国统治阶级利益及政治特点出发，用本国的政治价值观武装国民。政治教育在美国叫作“政治社会化”，相关学者对其研究也从未间断过，特别是近年来，关于政治社会化的途径问题讨论颇多。如《政治差异的线上沟通：大众传媒之作用》，讨论了科技发展作用下大众传媒在政治社会化方面的传播问题；《政治的网络》论述了网络技术对于政治和民主的传播，突出了网络的沟通和实践功能。这些都涉及了对科学技术的美学特征及对公民教育的美学方法的探讨。

世界各国在思想、政治、道德教育方面具有方法的美学及艺术性传统。从历史上看，古希腊的苏格拉底，古罗马的昆体良，17世纪捷克教育家夸美纽斯，18世纪末德国戏剧家、诗人席勒，19世纪美国教育家杜威，俄国及苏联教育家乌申斯基、苏霍姆林斯基、马卡连柯等都提出过相关的教育方法和思想，如夸美纽斯的《大教学论》、马卡连柯的《马卡连柯全集》、克莱德·E.柯伦的《教学的美学》、罗伯特·特拉弗斯的《教师——表演艺术家》、席勒的《审美教育书简》（也译作《美育书简》）等。其他国家学者也进行过相关研究，大都散见在一些著作中。马克思、恩格斯也曾论及美感教育与艺术教育及其作用的问题，还涉及美学规律的论述，以上观点集中反映在《1844年经济学哲学手稿》一文中。马克思主义者不仅主张让美学及艺术作为共产主义教育的一个组成部分，发挥自己独特的作用，还把其理论应用到实践中，将其纳入无产阶级的革命实践活动。早在19世纪中叶，马克思主义最初的研究者便特别指出，无产阶级是重视“踏踏实实的教育”的，他们踊跃地参加美学等主题的各种讲演会，如饥似渴地阅读最新的文学作品和哲学、政治方面的最杰出的著作，有的还尝试着自己创作。在游行示威和革命运动中，工人们高唱着《马赛曲》《进军曲》以及革命的民间小调来鼓舞自己的斗志，讽刺和打击敌人。

随着社会的发展，现代西方国家非常重视对本国公民的思想政治道德等价值观教育，教育方式灵活多样。尤其是在新媒体时代，美学方法的应用十分广泛。不过，其隐蔽性仍然很强。西方发达国家凭借其强大的经济实力，利用美学的艺术形式和优美环境进行爱国主义教育和国情教育，宣传资本主义文明；利用现代科技手段如广播、电视、报纸、网络等大众传媒，或者以广告和文艺节目的美学形式，传播资本主义思想、政治和道德的相关内容，充分发挥它们的隐蔽性作用，把思想政治教育融入生活。现代西方各国在思想政治教育中采用的隐性教育方式、大众传媒教育方式等，都涉及了美学方法的运用，这有待我们进一步研究和借鉴。很多西方国家重视重要节日、纪念日，注重挖掘这些特殊时间中蕴藏着的思想政治教育宝贵资源。如墨西哥就在查普尔特克山下特别修建了一座纪念碑，以纪念1817年因保卫国旗而牺牲的几位小英雄，并在每年的这一天举行隆重的纪念活动。纪念仪式比较讲究，有些时候甚至总统都要参加。世界上不同民族和国家都很重视纪念馆、艺术馆、博物馆、国家公园等的思想政治教育功能，利用它们培养和提高国民的思想政治道德素质。澳大利亚和意大利等国家建立了纪念馆，免费让公民参观，以期在潜移默化中强化国民的民族意识和爱国主义精神。

美国的思想政治教育具有隐蔽性，实际上是一种巧妙的“无痕迹”的思想政治教育。其教育方式已经达到了一种很高的“无意识”的境界，使受教者在无意中就已经接受了他们灌输的价值观念和思维方式。目前，美国对公民的思想政治道德教育主要是通过好莱坞电影、广告、新闻、电视剧等媒介和美学方式，宣传、传播他们标榜的“自由、民主、平等”等价值理念，如在日常生活中通过电影宣传美国所谓的“仁爱、公平、正义、民主”等理念和价值。美国经常利用动画片输出文化价值观念，如迪士尼动画片，因为其有宣传美国国家意识形态的内容，所以美国政府也对其发行公司在经济上给予一定的支持。此外，美国还通过网络等渠道扩大思想政治教育的辐射面，努力把美国的价值观输出到其他国家和地区。

日本对国民的文化和思想道德教育的方法是多种多样的，不过动画和漫画的方式最有民族特色。这种方式直观、感性，画面鲜艳、漂亮，所以很容易吸引观众。日本漫画是按照读者的年龄和性别进行分类的，如从幼儿到成年。通过多种多样分类方法，这些漫画承载的信息和内容就有了不同层次的众多的受众。最主要的是故事情节里常常会渗透思想政治教育内容和知识，既能满足人的心理和审美需求，又能使观众在不知不觉中得到思想政治教育的熏陶。

总之，世界上很多国家在利用美学载体、使用寓教于乐的方法宣传思想政治教育内容和传播他们的核心价值观。

目前，思想政治教育美学方法研究逐渐受到重视，但还处于相对浅层阶段，其含义、特征、功能、结构等还没有进一步研究和界定。虽然已有论文从思想政治教育与美学和艺术结合角度阐述了思想政治教育方法美学应用的价值和功能，但缺乏论证和基本理论的挖掘，缺少对马克思主义理论中关于教育艺术、美学思想和人的文本解读，缺少方法研究中的心理学和教育学等学科借鉴。思想政治教育美学方法的独有内容、功能、结构、特征以及建构的原则、途径尚待理论阐述和深入研究。考察已有研究成果，笔者发现，其大多关注思想政治教育一般美学方法，或单就某一方面方法进行工具性描述，如思想政治教育语言艺术方法、情感方法等，缺乏从人、审美、创造、实践的内在逻辑性进行研究；没有把思想政治教育美学方法放到学科和特定领域的大系统中加以考察；还没有按照为什么、是什么、怎么样及提出问题、分析问题、解决问题的思路对思想政治教育美学方法进行整体和系统的研究。思想政治教育美学方法研究需要了解和探讨思想政治教育方法目前存在的问题；公民个人的思想状况、审美需求；思想政治教育美学方法的历史传承和当代借鉴，以及此方法的基础理论等，并以此提出切实可行的研究对策，构建思想政治教育美学方法理论研究框架。

我国当前的思想政治教育存在着一定的问题，问题之一就是教育过于理论化和教条化，思想政治教育方法还趋向于僵化。思想政治教育如果借鉴美学和艺术的有关原理和方法，借鉴中外思想政治教育的美学实践经验，注重培养受教者对思想政治教育的自觉需要和期待，注重培养其对思想政治教育美的欣赏能力，注重研究内容及语言的审美性和艺术性，通过文本解读，避免内容枯燥乏味和缺乏新鲜感，增强对思想政治教育美的接受能力，以及注重思想政治教育过程、方式、方法艺术美的创造等，将会有助于改善其教育效果，推动个体思想政治道德素质和社会文明水平的提高。因此可以说，思想政治教育美学方法研究是使思想政治教育产生鲜活魅力的手段之一。思想政治教育美学方法研究及其发展符合思想政治教育规律，必将促进方法的改进，使其与时俱进，展现时代气息，进而成为思想政治教育时代化和大众化的有效方法体系。