第3章 空间
空间是人类以及世间万物存在的另一个基本特性。没有空间，一切都将不复存在；没有空间，所有的一切又将何处安放？所有的一切都有自己的空间，这真是一个奇迹！那么，所有的空间从何而来？这里、那里，以及其他无数个由虚空构成的被称作空间的地方，又是为什么而存在呢？
令人惊讶的是，尽管空间是空的，它同样蕴含着生命与意识。通常，我们认为空间是虚无缥缈的，是空虚乏味的。然而，这虚无缥缈或空虚乏味却是一切事物的来源。正在阅读这些词句的意识，空间是它的来源，同样伴随着意识而来的爱、平静与喜悦，空间也是这些情感的来源。空间蕴含着无尽的能量与能力，而这能量和能力则创造并化作了宇宙的结构、形体与表达方式。
然而，我们总是将空间的空白看作一个问题，看作需要被填满的空洞，看作缺乏或不完整的体验。从很小的时候，我们就被灌输这样一种认识，即我们所感到的任何空虚都应被外界填满。让我们吃饱喝足的是其他人。缓解我们身体上的空虚和不适的是我们的母亲或其他照料者。即使在我们学会说话以前，我们就已经对内在的空虚或缺失感形成了条件反应。我们学会在自身以外寻求一切空虚感或缺失感的满足。这一条件反射使我们远离了灵魂的滋养与爱的真正源泉，而这源泉正处在空间本身中。
由于这种条件反射，我们对于与空间本身相关的体验一无所知，因为我们认为空间是一种充满麻烦的空虚或缺失。我们是如此忙于解决或减少这种空虚或缺失感，以至于没能更深入地探索空间本身：这种空虚感究竟是怎样的？它出现在我们的身体里时又带来了怎样的感受？虚无的空间究竟有多大？内心的虚空是否比身体更大？怎么会这样呢？这若有所缺的空间的特性或本质又是什么呢？它究竟是完全没有特性，还是多少有些特质呢？是空洞黑暗的，还是充实明亮的？是重如泰山，还是轻如鸿毛？是干燥的，还是潮湿的？如果我们内心中开放的空间感到缺乏我们想要的东西，比如爱，抑或我们自身的价值感，这空间中还有其他东西存在吗？最后，究竟是这种空虚本身伤害了我们或给我们带来伤害，还是我们对空虚感的抗拒与改变自己体验的努力让我们陷入痛苦呢？如此这般的问题可以激发人们对这种空虚本身的好奇心。我们甚至可能会发现，空虚是一种无比自由的体验，而不一定是问题。空无一物的空间是宇宙中最柔软而无须费神的东西。它无法伤害你，而你也无法伤害它。最令人惊叹的发现也许就在于，这空无一物的空间是人生中所有重要事物的真正来源。我们所感知到的一切平静、喜乐与爱，都直接源于我们本心中那静滞无声而纯粹的空虚。事实上，我们生命中最大的问题，即这种不完整或缺失的感觉，才是我们所得到的最美好的祝福。从这样一个没有希望的地方发现如此丰富的意义，实在令人惊喜万分。
这一切中最为惊人的地方，莫过于发现空间才是我们的实质。我们正是这鲜活而无垠的意识空间的潜能，而这意识空间正体验着你的身体、你所处的地方，以及这个充满神秘与爱的美丽世界。感知到我们所经历一切的正是空间本身。意识空间柔和而温柔，空洞而充实，无限而无害，它是所有有意义之物的源头。发现这神秘的空间才是我们的实质，这是多么令人愉快的震撼啊！
在缺失中能找到什么？
问：我该如何去探索缺失感？我是这么做的：从感受的角度来看，缺失感是一种紧张感和焦虑感。我们身体每一处都能感受到不同程度的紧张，而腹部下方、胃部以及胸部则似乎能体会到焦虑。随之而来的想法是：“人们知道一些我不知道的东西。我必须获得更多的信息，掌握更多的知识。有些东西似乎遗失了。也许我可以从老师那里，抑或书中得到我需要的东西。但是我还是没有满足，我想要的更多。我必须证明我自己。我必须努力工作，并从中获得启发。或许将来的某样东西能够带给我想要的，但未来也可能带来灾难。我太脆弱了。我感到不完整，不安全，又缺乏自信。”似乎当时的声音就是这样。我仍感到当我在寻找丢失的东西时也正在错过了一些东西。若我体会到这种缺失感，你有怎样的建议？我该怎么办？
答：你的探索有一个很好的开始。你还可能会对缺失感中心的“空洞”或空虚感产生兴趣。将注意力集中在这种缺失感上，你会感知到所有与缺失体验相关的声音、记忆以及状态，你需要看到它们，并允许它们存在。你只需要合理地容许每一种联想出现，看到它们，然后继续将你的意识引向空虚或缺失感。
如果你在这个过程中停留足够长的时间，通常更深层次的状态便会浮出水面。这种状态可能会以感受的方式出现，如悲伤、愤怒或恐惧。或许，你还可能会体验到你更深层次的本心，它以本质，或存在的特点的形式出现，例如爱、平静或喜乐。令人惊讶的是，由缺失而来的往往正是你觉得自己缺失的东西。例如，爱可以在你感到缺爱的地方找到，价值可以在你感到缺乏自我价值的地方找到。这种探索并无定式，因为无论你什么时候看向内心，体会到的都会有所不同，而你真正需要做的就是信任并探索出现的一切。
就连更深层次的本质体验的核心也是空洞的。当你触及这一空洞时，你便会被带入更深层次的空虚中去。你会发现你存在的本质有无限层次，而它们都隐藏了另一种更深层次的空虚。令人诧异的是，通向更深层现实的大门往往是看起来最空虚的地方。
自我探寻
以下内容来自NelMala所著《与个人无关》，这本书可以在此网站上获取：
在关注体验的内容，甚至在关注我们是舒张还是收缩之外的一个绝妙的问题是：“谁或者什么正在体验这种经历？”这个问题是自我探究的经典问题，即“我是谁？”的变体。
前几天，我浏览电子邮件时，偶然发现了一句来自《奇迹课程》的引文，大意是你永远不会在世界上找到满足感。这一论断是大多数灵修教导的核心。灵修上的教导和实践试图把我们引向另一个方向，远离我们通常寻求满足的地方。它们旨在将我们的注意力从世界的形式转移到“存在状态”的形式上。自我探究正是达到这一目的的一种手段。在自我探究中，我们只会问“我是谁”或者“我是什么”，或者变相去问：“谁曾经有过这一体验？”当你想搞清楚究竟是谁曾有过这样的体验时，却发现根本没人，什么都没有。经历体验的人是不可被体验的，就像眼睛不可能看到自身一样。你寻不着任何东西，也摸不着、看不见、听不到任何东西。
当发现没有什么东西的时候，人们通常不停地寻找他们自以为应该找到的什么东西。只有当你什么都没找到的时候，另觅他处才是自然而然的。我们想要的答案并不是没有什么东西。因此，我们返回思维之中去寻找答案——我们冥思苦想、搜肠刮肚，或者想象出一个好的答案——而非容忍问题的存在。然而，单靠头脑做调查是“干瘪”而缺少“汁液”的。一段时间之后，由于这种经验不够丰富，思维就会感到倦乏而放弃。对于思维来说，这里没什么值得调查的。
问这个问题的另一种方法便是全心全意。你要用你所拥有的一切去提问，就好像你的整个生命都赌在上面了一样。你若是如此热切地提问，定会得到超乎想象的结果。当你全心全意地去发问却没有找到答案时，你只需待在原地，保持这种茫然无知的状态。你任由你自己不去知道。这里除了空间，别无他物，而此刻你只需保持在空间里的现状，只需感受你的眼睛、想法以及感觉背后的虚无。当找不到任何答案时，不必回到事物的本质上，你只需要身处虚无，对虚无保持好奇。“虚无”————那是什么样的？当你观察并发现虚无的时候，你发现的是更多是空间。只要与“我是谁？”这个问题共处，就能够打开更大的空间。虚无广袤无垠：它包含很多空间。置身虚无，你会发现在那空间中有很多东西，这些东西在世界中绝不可能是真实的，而在这里，它们却是切实存在的。在这个空间游走的那些东西是存在的真正特性，比如爱、同情、洞察和力量。
每当你转向存在时，一种新的特性就会出现。存在的特性数不胜数，而这些特性无时无刻不呈现出全新又与众不同的模样。这些特性似乎又可以存在于另一个维度之中，因为它们对于自身具有一种深刻而坚固的把握，使得它们比那些物理对象更加真实。
这些特性一直存在于虚无之中，当你与虚无同在时，这些特性就显现出来。保持内心专注的一种方法是反复地问这样一个问题：“我是谁？”即使你什么都没有体验到，也不知道自己是谁，也要带着这个问题。你可以问：“是谁不知道，或者是什么不知道？”
成为湖水
有人在Facebook上向我分享了这样一个精妙的故事（原作者未知）：
一个年老的印度教大师对学徒的抱怨感到十分厌烦，因此，有一天早晨，这位大师让他的徒弟去买些盐。徒弟买了盐回来，大师让这位闷闷不乐的年轻人将一把盐撒入一杯水中，然后喝掉它。
“尝起来如何？”大师问。
“真苦。”学徒吐了出来。
大师笑了笑，然后叫这位年轻人将同样分量的盐撒入湖中。师徒二人默不作声地走到附近的一个湖边，学徒将一把盐洒进湖水中，大师说：“现在再尝尝这湖水的味道。”
当水从年轻人的下巴上滑落时，大师又问：“尝起来如何？”
“淡了好多。”学徒回答。
“还能尝到盐么？”大师问。
“不能。”年轻人说。
听闻此言，大师坐在正回想自己言行的年轻人身边，拉过他的手，说：“生命中的痛苦犹如纯净的盐，不多不少。生命中的痛苦的总量是不会增减，完全一样的。我们尝出的苦涩多少却取决于我们将痛苦放入了怎样的容器之中。因此，如果你痛苦不堪，你唯一能做的就是放大你对事物的感觉……不要做一个杯子，而要成为湖水。”
为一切腾出空间
问：我不得不与一个总是让我忍无可忍的人相处。她对我说很不好的话。她是最近这么做的，而我很难处理好感受到的愤怒。我想告诉她，我这辈子都不想见到她了，但是我正在照顾她的猫，所以我不得不再次见到她。我觉得我有点不对劲，或者说我是不完全的我，因为我不能告诉她我内心对她真正的想法和看法，我的愤怒是指向自己的。我喜欢照顾那些猫，正因如此，我才保持缄默，对她的话充耳不闻。但是，我感觉自己的身体仍然有一部分在逃避她，这样的感觉让我变得越来越渺小。
答：那么，当你描述这些事情的时候，你此刻的感觉是怎样的呢？逃避她的感觉是怎样的，自我变得渺小又是怎样的感觉呢？
问：我很难去思考这些，因为我头疼。我整天都头疼。
答：如果你给这个头疼很多空间，会发生些什么？如果你容忍头疼，不去管它，又会怎样？不妨给它很多空间，任其自然。
问：这我从来没有想过。
答：这是通过容忍事物占有一些空间的方式，诱使你的意识得到释放。你有如此之多的意识，浪费一些有何不可。还有什么东西比头痛更值得让你浪费一些意识的呢，对吧？头疼甚至跟你面临的问题毫无关联。所以我们真的要浪费这些意识了。如果你给头痛很多、很多空间，让它保持原来的样子和大小，又会发生什么呢？
问：呃，我喜欢它当中蕴含的那种安静之感。
答：事实上空间是很多、很多的，包括那些为你称作头痛的感觉预备的空间。
问：但是我不打算谈论这个。
答：那我们不妨稍作游戏。我们所要做的就是游戏而已。你已经有些空间可以用来头痛。你的想法是，你出了些问题，你不知道怎么地有了些缺陷，如果你为这些想法腾出空间，现在会发生什么？如果你为那个想法腾出空间，为所有认为你有些问题的想法腾出空间，又会发生什么？如果你给那许许多多的想法腾出空间，结果又会如何呢？
问：你是说，我应该对那些想法放任自流？
答：只要放任自流就好。去发现当你为它们浪费你无垠的意识时会发生什么吧。
问：对它们坐视不管，好像很有意思。
答：那样做毫无痛苦。
问：那样做也没有斗志。我习惯了斗志满满。
答：所以呢？在那之中也有空间来让你战斗。我们不会带走任何东西，而是为所有东西提供存在空间。在自我质疑之下，也可能会产生一些真正的愤怒的。
问：之前确实是这样。
答：所以你可以给它一些空间。为什么要发泄内心的愤怒呢？
问：好吧，你不应该生气的。
答：所以说，你可以给“你不应该生气”这个信念一些空间。你或许已经被劝诫过很多次，因此你有这样的信念是完全正常的。有人会教导你说生气是不好的，所以当愤怒出现时，你会很自然地抗拒它。然而，倘如你为抗拒生气愤怒留有过多的余地，会出现什么情况？
问：然后我可以平静下来。
答：为事物提供大量空间有如用消防水管填满茶杯。当你试着用消防水管来填满茶杯时，茶杯里的水会漫得到处都是，而不只是充满茶杯！所以当你开始为某样东西腾出空间，让你的意识徜徉于此时，不仅是你起初的信念，还有很多其他事物也得以存在。你会发现除了那个信念，还有其他很多东西也获得了空间。
问：那么，这是一件大好事，对吧？
答：是的，这是意识的本质——因为意识是不会受到损害的，对吧？
问：意识不会受到损害吗？
答：意识是空虚的。你要怎么伤害空虚的空间呢？我们只是在这里消遣，对吧？所以，当你在玩儿的时候，不妨尝试一下，对吧？
问：我们在用游戏中的钞票玩？
答：正是如此！这就好像我们有无穷无尽的免费游戏币，我们也有无穷无尽的意识。所以，当你为这个人提供空间，让她可以以她的方式存在时，现在会发生什么？
问：不管发生了什么，感觉都挺好的。
答：那是因为意识空间流动着的东西也可以称之为爱。所以无论什么时候，如果你让它溜走了，你猜会发生什么？你会坠入爱河。如果不论这个人做什么你都选择包容她，你可以留神会发生什么。如果需要的话，你可以给予她和整个德克萨斯州同等大小的空间。总之，你可以给她腾出很多很多空间。在你选择给予她空间，包容她的一切的同时，你也可以为你自己留下大量的空间。
问：当我允许她做自己时，我总是感觉更好。但是，如果我做不到的时候，她真的挺烦的，然后我就觉得我应当对此采取措施。
答：这就是你同样需要给你自己、给所有产生的情感，以及所有因她的行为而产生的反应以同样多的空间的原因。请为你自己多多地留下空间，即使有时这确实意味你要起身从留给别人的空间那里找回一些空间留给自己。空间是无限的。所以请记住，你可以给所有一切以空间，不仅仅是给她和你自己，而是给每个人、每个事物。同样地，你也可以为她给你的感受和所有一切留下空间：所有的判断，所有的抗拒，以及她的猫、你的愤怒、直言和你的头痛给你带来的所有感受。只要吸纳、吸纳、吸纳，再吸纳。你要自己去探索这一切，而非把我的话语视作一切。自己去探索这一切，去探索空间或者意识是否有所穷尽。
空间给予指南
下文就给予空间提供一些指南。这些指南可参考《由心而生》（若要阅读样章或购买该书，请访问
另一种进入更宽广的层面的方法仅仅是为你的体验留出空间。你可以给你的感觉、想法、情感和周围的实际物体和事件留出空间。你也可以给当下你所体验到的任何事物留出空间。
你是无限而有意识的空间，因此你不需要精挑细选你所意识和你容许自己感受到的事物。你可以给它们所有的空间，顺其自然。想象你是个亿万富翁。拥有数也数不清的钱财意味着你可以将大量的资金捐出去，而即使这样，你的钱也不会用完。说到这广阔的意识，你就像一个亿万万富翁，绝不可能将它消耗殆尽的。你可以给出现的任何事物留出空间。
当你给体验留出空间时，它会使你更彻底地进入到你的存在中广袤的空间，而这感觉是可以在心灵中感受到的。你可以想象空间在物体和感觉周围流动，你也可以只是注意到它们原本就各有其空间。要确定某物是否有自己的空间，一个简单的方法就是观察它是否存在：如果某物存在，那么就一定会有使它足够存在的空间。
练习：尝试给你的体验的方方面面一些空间。想象空间在它们周围流淌或流向它们。或者仅仅只是注意到你周围和你内部的事物本就有足够的存在空间。给你的身体和感知一些空间，而不去改变它们。给你的思想、情感和需求以空间。给房间中的物体以空间。给你的环境中所出现的声音以空间。给你此时此刻能注意到的一切以很多空间。感觉如何？当你给一切以空间的时候，你感到如何的空旷而自由？
无须吝啬——给事物留出比它们所需更多的空间吧。如果你的体验中有一些方面让你感到困难或不适，那就给它更多的空间吧。如果你把周围街区所有的空间都给了那个困难或不适，又会怎样呢？给它你所在的一整个国家的空间呢？给它全世界或太阳系的空间呢？它现在看起来还很重要吗？当你给它很多空间的时候，你还注意到这困难或者不适的哪些特点呢？
给那些诸如一件家具或者外界的鸟鸣声等中立事物留出空间可以有助于实验的开始。一旦你意识到你有能力给自己的经历留出空间时，你便可以尝试着给生活中那些更具挑战性、更困难或更痛苦的方面留出空间。
无须过度担心“给某事空间”的真实含义。即使空间给予实验起初主要是智性活动，它仍然可以让你与那个空间有所接触。既然你已经知道自己就是空间本身，这么做还能让你更多地与本心相通。
很多时候，我们会有一种被限制的感觉。这种感觉就像是我们的时间和意识都有限制，因此我们需要挑选那些赋予意识的东西。我们试图将自己的注意力从那些不喜欢或不想看到的事件和环境中转移出来，去关注我们喜爱或想要得到的事物。
转移意识的关键在于给一切事物以空间和意识。你可以为你的思想和感情提供空间；你可以为外界发生的事情以及它带给你内心的感受提供空间；你可以在同一事件中产生兴奋和恐惧的情绪，以及你对其产生的任何怀疑或担忧，以及勾起的回忆，连同在所有其他反应中产生的见解提供空间。总之，你可以为种种一切提供空间。
练习：观察此刻你周围环境中正在发生的事情，或更广泛地，观察此刻你生命中正在发生的事情。当你给它们以空间时，也请给你脑海中对它们的想法以空间。同时，请给你因此而生的情感或愿望以空间。请为所有事件和内部反应提供超过它们所需的空间，即使这样，你也不可能把空间耗尽。在你继续给这些事物以空间时，也请为你周围的其他所有事物留出空间：他人，不相关的事件和对象，不相关的想法和情感。请注意，你可以始终给你的生活和经历中的事物越来越多的空间。感觉如何？
虚空比你更有知
问：像你一样的导师对真理有一种如同铁石般坚固的确信，而我却没有。我还处于质疑的状态，你却不是。我想要这铁石般的坚信！是不是我缺少什么东西？为什么你的坚信如同铁石，而我却不然？
答：虽然我不知道其他导师是怎样的，但是我可以分享我自己的体验与观点。我们总是在错误的地方找寻诸如“铁石般的坚信”一类的东西。我们想要借助钱和权势来获得安全感，从而在外部世界找到坚定和确信，或者试图在某些终极理解或启示中找到坚信。然而，上述种种并不能提供我们所找寻的坚定、确信或安全感，因为无论是外在的感觉还是内在的体验都是始终变化的。
所有重要的事物，包括关于存在的强烈感觉，都源自虚空本身。虚空是万事万物的核心，包括我们的身体和意识。然而，似乎并不太可能在虚空中找到任何可靠的东西！这并不是说虚空是实体化的——虚空不存在特性，这就是为什么我们会将它称之为虚空。然而，虽然虚空没有特性，但它确实拥有无限的能力来表达或创造所有真正存在的特性，比如爱、平静、欢乐、力量、明理、同情等等。这些特性是真实存在的，是“可靠的”，比我们的思想和心理意象更真实的多，甚至比实物还要真实。
困难在于，我们永远无法知道，虚空之中会在某个具体的时刻出现什么，甚至不会知道究竟会不会出现任何事物。有那么一瞬间，你可能会体验到一种强烈的纯粹存在感，这种感觉很可靠，比一切经历的虚空源头里浮现的石头山还要真实。接着你会体验到开阔与清欢，它们带来的感觉并不十分可靠，但仍旧很真实。然而，下一瞬间的感觉可能又变得超乎你想象的空虚缥缈了。
你称之为“导师所具有的岩石般坚定的确信”或许其实是一种深刻的信念，即相信无论接下来出现什么都是好的。我不知道下一刻究竟出现什么，但我已经对此形成了一种信念，无论发生什么都是好的。信念与你所描述的坚如磐石的确信之间存在微妙的不同。信念更像是一盏柔和温暖的金色灯光，它能让你敞开心扉，完全地悦纳那些不确定与惊喜。信念比那些确定的经历更微妙，但它更真实，而确定的经历则变化不定。信念是一种基本的特性，它同其他一切事物一样，都源自虚空。
信念是从经验中获得的。我们之所以相信物质实体会表现出一种特定的行为，是因为我们对此有很多经验。同样的事情还出现在你与你的本心相处时的体验中。然而，对本心的信任必然更加微妙，因为本心在表达方式上是无限变化的。但是，这一微妙之处就意味着，随着基本信任的加深，会有越来越多的事物牵涉其中。所有曾经发生过的事情都源自你的本心，而你的本心则在存在的所有维度中表现它自己。
深入探索、感知并理解你所感受到的体验有助于发展这种重要的信任。你所有的体验都向你展示了本心中的一些东西。我想请你和不确定成为朋友，并深入地了解它。不确定就是缺乏确定，而实际上，对任何事物都感到缺失，就是在体验空虚。每当看起来有些东西是缺失的，这就是对虚空的体验。当你更深入地去感知缺失或空虚那种感觉时，你便会无比惊讶地发现，那种缺失的来源似乎可以从同一种缺失与空虚的感觉中找到。例如，你所体验到的任何一种确定性、顿悟或理解都源自空虚感，而你的大脑可能认为这种空虚感是缺乏确定。事实上，我们容许自己的无知时，恰恰是领悟或理解最容易出现的时候。
信念就是知道确定的源头是什么，即使它当下并不存在。这同样也是爱、欢乐、好奇心和其他所有真正重要之事的源泉。最重要的事情并不是正在进行的对坚定、确信或存在的其他属性带来的体验，而是相信这些属性在真正需要的时候总是会出现的。要想达到这种信念，就要对生活应该是怎样的或应该发生什么的既有计划放任自流。这样，你就会发现，我们可以全然相信任何存在于此的事物。虚空比我们想象的更了解我们此刻需要的是什么。
你无法被伤害
下文来自Nirmala所作免费电子书《那就是那》，该书可以在
经历会影响我们的意识，但无法损害我们的意识。意识天生受它体验到的任何事物的影响。每一种颜色，每一个声音，每一起事件，每一次经历，以及每一种一闪而过的想法或情绪都会影响你的意识。岩石不会受到这些事物的影响，因此我们会说人的意识要比岩石丰富的多。
不过，意识是不会为任何事物所伤的。任何事物的形式都可以被伤害，或是永远改变。例如，你的身体会受到伤害，但是包含着你的身体的意识却不会。你的意识是空荡的空间所组成，而这空间就是你的意识中唯一不可摧毁的东西。
这是一个好消息。这就像大富翁游戏中的“出狱卡”。无论发生什么，你就像有意识的空间一样，不会受到任何伤害。这是多么让人宽慰的事啊！没有什么可以伤害你，任何人和事从来都无法伤害你。
这并不是说意识不会受到我们所遇到的好事与坏事的深刻影响。任何伤人和不友善的反应都会在意识中留下对相关人物的印象。只是这个印象并不会永远地限制或伤害与那些相关人物有关的意识。如果有什么能够永久地影响到我们，那才能说它伤害了我们。可是，如果影响只是暂时的，终极的伤害又是什么？所有深深地影响我们意识的事物，无论是美好的还是灾难性的，最终都会过去。身体的一些伤痛可能无法治愈，但意识不会，这是我们意识的奇迹。
你是永久而有意识的空间，或意识。你有身体，但你不是那个身体。所以，尽管你的身体可以被永久地伤害，就像你的车和相机一样，你却像你的意识一样，最终都会从曾影响过你的事情中治愈。即使这个影响持续终生，最终它都会消散无形。对于一个永恒的事物来说，即使好几生都没有那么漫长。
意识到你的本心像意识一样无法被伤害，就像你一生中的困难放到透视关系中一样。同样地，如果一个人的车在事故中彻底毁坏，而她/他却安然无恙，我们会认为那个人很幸运。这是因为我们看到的是车的损坏的相对重要性，与身体的受伤或死亡相比，它并非什么大事。如果你意识到你是有意识的空间，其他所有一切就像报废的车辆一样，无关紧要。
有些东西仍然会比其他的更重要。身体的伤害相对车子或其他东西的伤害而言依然是一个更大的困难。然而，通过了解到你的本心是无法被伤害的空间，更大的困难甚至是人生悲剧都可以被透视缩小。
有一个简单的问题：“这段经历对我不朽的灵魂产生了怎样的影响？”虽说任何事情都会给你的意识与灵魂留下一个印象，没有什么能永远伤害你的灵魂和你本就是空荡而有知觉空间的本心。事实上，每段体验都会让你的灵魂更加丰富，每一刻都在加深和丰富你内心中最深刻的认知。我们会在那些生活中遇到很多苦难并接受了自身的命运的人身上感受到这一点。有一种只有从丰富的经验中才能寻得的深度和智慧，而这些经验包括痛苦和不愉快的经历。
如果你承认你的存在是开阔而空旷的意识，你就会愿意体会任何经历。你的身体、思维、个性、情绪和渴望全部出现在意识之中，但是它们并不是你。真正的你无法被伤害。
无限的意识：Nirmala的演说
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