第4章 查拉图斯特拉的演讲(1)
1.三种变形
现在，我来告诉你三种精神变形的方式，即精神是如何变成一只骆驼，又从骆驼变成一头狮子，最后再从狮子变成一个小孩的。
精神有许多沉重的负担，那强壮且能负重，内怀崇敬的精神：精神所要求的是沉重的负担、最为沉重的负担。
什么是沉重的负担？能够承载负担的精神也这样问。然后，它就像一只骆驼一样跪了下来，渴望获得重负。
那么英雄们，什么又是最沉重的负担呢？能够承载负担的精神也这样问。我会载着它，并为发挥我的力量而感到高兴。
事实不就是这样：为了损害自己的傲慢而自卑？为了嘲讽自己的智慧而展现自己的愚蠢？
又或是这样：当我们庆祝胜利的时候，我们抛弃了这胜利的主张？攀上高山之顶，去试探那诱惑者？
又或是这样：用知识的果实和青草喂养自己，为了顾及真相而忍受灵魂的饥饿？
又或是这样：在身体虚弱的时候，拒绝接受安慰者的抚慰，并结交一些永远听不到你的要求的聋子朋友？
又或是这样：只要那是真相之水，不管它有多么混浊，都会一跃而入，而不管那是冰冷的青蛙，还是炽热的蛤蟆，一概接受？
又或是这样：去热爱那些轻视我们的人，当幽灵开始吓唬我们的时候，与它握手？
所有沉重的负担，能够承载负担的精神扛起了它们：它就像那只骆驼一样，急匆匆地向荒野进发。
但是，在最孤寂的荒野上，它遇到了第二种变形：这里的精神变成了一头狮子。它一心想要抓住自由，并且成为这片荒野的统治者。
它在这里寻找它最后的主人：它要与最后的主人以及最后的上帝为敌。为了取得胜利，他需要同伟大的巨龙展开激烈的搏斗。
那个精神不愿意再称它为统治者和上帝的伟大巨龙究竟是谁？“你应该”是这只伟大巨龙的名字。但是狮子的精神却说“我想要”。
“你应该”就躺在路上，浑身散发着金灿灿的光芒。它是一条全身布满鳞片的怪物，它身上的每一处鳞片都闪耀着金色的“你应该”！
上千年的价值在这些鳞片上闪耀着光芒，因此，所有巨龙当中最强大的那只龙说道：“事物的所有价值全都在我的身上散发着光芒。”
“所有的价值已被创造了出来——那就是我。说真的，这里再也不会有什么‘我想要’了。”伟大的巨龙如是说。
我的兄弟们，你们所需要的精神之狮究竟有什么意义啊？那个忍让、崇敬并且可以承担重负的骆驼难道还不够吗？
为了创造新的价值——就连狮子也不可能完成这样的任务：但是为了新的创造而去争取自由——这恰恰是狮子的力量可以做到的。
为自身创造自由，并且对义务给出一个神圣的否定：我的兄弟们，这就是狮子的工作。
得到新价值的权力——这对于一个能够承担重负、虔诚的精神来说，是最可怕的任务。实际上，对它来说，这是一种掠夺，是一种凶残的野兽行为。
从前，它曾深爱着那个被称为“你应该”的最神圣的物种。但是现在它迫不得已要去最崇高的事物中寻找假象，甚至还要专横霸道，让它能够以牺牲爱情的代价来掠夺自由。狮子需要这样的掠夺。
但是，我的兄弟们，请告诉我，如果是连狮子都无法办到的事情，你还能指望小孩子做什么？为什么即使是这样，捕食猎物的狮子仍旧想要变成一个孩子？
孩子是天真无邪的、容易忘事的，一个全新的开始、一个游戏、一个自己滚动的轮子、一个原始的动作、一个神圣的肯定。
的确，我的兄弟们，在创造的游戏当中，神圣的肯定对生活而言是必不可少的。现在，精神有了它自己的意愿，世界的遗弃者又获得了属于他自己的世界。
我在这里向你们说明了精神的三种变形：精神是如何变成一头骆驼，如何从一头骆驼变成一头狮子，最后又是如何从一头狮子变成一个小孩子的。
查拉图斯特拉如是说。就在那个时候，他抵临了那个被称为“花牛”的小城镇。
2.德性的讲坛
人们曾在查拉图斯特拉面前称赞过一位智者，说他尤其善于谈论睡眠和道德：他被赋予伟大的荣誉以及丰厚的奖赏，许多年轻人都会到他这里聆听讲座。查拉图斯特拉也来到了这位智者的面前，他也同其他年轻人一样坐在了智者的椅子前面。这位智者开始说道：
“让我们用尊重和谦逊的方式对待睡眠吧！这是头等要事！要远离那些睡眠不好以及在夜晚时刻保持清醒状态的人们！”
“即便是小偷，在睡眠面前也是谦逊的：他在夜晚偷东西的时候都是悄无声息的。但是，守夜人却没有这种谦逊的态度，他总是毫不客气地拿着他的号角。”
“睡眠绝不是一件毫不起眼儿的小事：为了在夜晚能有一个好梦，你要在一整天的时间里保持清醒的状态。”
“每一天，你必须克制自己十次；这样会让你产生极端的厌倦，这是灵魂的麻醉剂。”
“每一天，你必须让自己心情舒畅十次；因为克制是痛苦的，心情不舒畅的人就不会睡得好。”
“每一天，你必须要找到十个事实真相；要不然，你就要在夜晚寻找真相了，那么你的灵魂就会变得饥饿。”
“每一天，你必须要哈哈大笑十次，保持愉悦的心情；否则，到了晚上，你的胃，这个苦恼之父就会来扰乱你。”
“关于这些很少有人知道，但是一个人要想睡得好，就必须拥有所有的美德。我是不是会作伪证？我是不是应该承认自己犯下了通奸罪？”
“我会垂涎邻居的女佣吗？所有的这一切都无法同良好的睡眠保持和谐。”
“而且，即使一个人拥有了所有的美德，他还需要知道一件非常重要的事情，那就是在恰当的时间让这些美德入眠。”
“不要引发任何争吵，比如那些拥有美德的女子！也不要让她们因为你发生争执，否则你就成了一个不幸的家伙！”
“同上帝和你的邻居和睦相处：这就是拥有良好睡眠的条件。同时跟你邻居中的恶魔也要和睦相处！否则，到了晚上，他就会纠缠着你。”
“尊敬政府，并且信服他们，即便是跛足的统治者，也要如此！这就是拥有良好睡眠的条件。如果当权者想要用瘸腿走路，那么我还能怎么办呢？”
“他将自己的羊群引到了最肥沃的牧场，他对于我来说，永远是最出色的牧羊人：只有这样才能同良好的睡眠之间保持和谐。”
“我并不想要过多的荣誉和大量的财富：它们只会激发我的坏脾气。但是，人如果没有响当当的名字以及一笔小小的财富的话，也是不能安稳入睡的。”
“对于我来说，一个比较狭窄的朋友圈要比一个品性糟糕的朋友圈更能吸引我。但是它们必须在恰当的时间里出现并且离开，只有这样才能同良好的睡眠之间保持和谐。”
“还有，那些精神匮乏的人能够让我愉悦起来：他们有助于促进睡眠。尤其是当人们肯定他们的时候，他们是无比幸福的。”
“对于有道德的人来说，白天就这么过去了。当夜晚降临的时候，我并不会提醒自己去召唤睡眠。或许睡眠这一道德的统治者，并不喜欢被人们召唤！”
“但是，我会回想我在这一整天所干的事以及自己的想法。我会开始反复地思考，就像一头奶牛一样有耐心，我会问自己：你那十次的自我克制都是什么？”
“那十次心情舒畅、十次事实的真相以及十次让我发自内心的捧腹大笑，究竟是些什么呢？”
“我开始陷入沉思，在这四十种思想的摇篮里来回晃荡，几乎是在一瞬间，那个未被召唤的、道德的统治者就将我抓住。”
“睡眠轻轻地拍打着我的双眼，之后，我的眼睛就变得沉重起来。睡眠触碰着我的嘴唇，之后，我的嘴巴就张开了。”
“的确，它用非常轻柔的脚步，悄悄地接近了我。它是最可爱的小偷，它从我这里偷走了我的思想。然后，我就像个傻子一样站在这里，就好比这个书桌一样。”
“但我还没有站立多久，就已经躺下来了。”
查拉图斯特拉听完智者说的这些话，他打心眼儿里笑了起来，因为他突然之间明白了一些事，他在内心如是说道：
这位智者所提出的四十个思想看上去非常愚蠢，但是我相信他知道应该如何安眠。
住在这位智者附近的人会感到无比幸运！类似这样的睡眠是有传染性的——即使是隔着一堵非常厚的墙壁，它仍然是具有传染性的。
他的学术讲座拥有一种魔力。那些在道德的传教士面前聆听讲座的年轻人并非没有收获。
他的智慧就在于能够睡个好觉，能保持清醒的状态。真的，如果生活本就没有意义，我只能被迫选择谬论的时候，那么或许这就是我最想要选择的谬论了。
现在我知道了，当先人们在追求道德良师的时候，他们究竟在寻找些什么。他们是在为自己寻找良好的睡眠以及麻醉性的道德！
所有受到称赞的学术讲座的智者之智慧，只不过是没有任何梦境的睡眠：他们对于生活重要性的理解并不比我们的高明。
我非常确定，即使是现在，这个世界上还会存在一些类似这样的道德传教士，他们并不总是受到别人的尊敬。但是属于他们的时代已经过去了，并且他们站不了多久了，他们已经倒下去了。
那些昏昏欲睡的人会受到人们的祝福，因为他们用不了多久就会睡着。
查拉图斯特拉如是说。
3.彼世论者
很久以前，查拉图斯特拉也跟所有的遁世者一样，将自己的奇思妙想抛到人类的范畴以外去。那个时候，我认为整个世界就是一个历经磨难的上帝创造出来的产物。
那个时候，我认为整个世界就是上帝的一个梦想和幻想。它是一个毫不满足的神放在眼前的五彩斑斓的烟雾。
善良和邪恶，快乐和悲痛，我和你——在具有创造性的双眼看来，都是五彩斑斓的烟雾而已。那位创造者不想看到自己——因此，他创造了这个世界。
历经磨难的人为了不看自己所遭受的痛苦，而忘却自己，这实在是一种令人如痴如醉的享受。曾经，这个世界对于我来说就是一个能让我如痴如醉地享受的世界。
这个世界，永远都不会是完美的，它拥有永恒的矛盾形象以及不完美的形象——这对于并非完美的创造者来说，是一种令人如痴如醉的享受——曾经，我认为这个世界就是这个样子的。
所以，我也曾经和遁世者一样将我的奇思妙想抛到人类的范畴之外。可是，它真的被抛到人类的范畴之外了吗？
唉！我的兄弟们，我所创造出来的上帝，就如同其他所有的上帝一样，是人类的杰作，是人类的疯狂！
他是一个人，只是一个人和自我意识的可怜的一部分而已。那个鬼魂从灰烬和炽热的火焰中跑了出来，将闪耀的光芒照射在我的身上。真的，他不是天外来客！
我的兄弟们，到底发生了什么事情？我超越了自己，那个饱受磨难的家伙，我带着自己的灰烬去了山里，我为自己创造了更为明亮的火焰。瞧啊！那个鬼魂从我的体内脱离了出来！
在我看来，充分信任类似这样的鬼魂，对于大病初愈的人来说，是极其痛苦的：对于我来说，是磨难和羞辱。因此，我对遁世者如是说：
痛苦和无能——创造了所有其他的世界；快乐的、短暂的疯狂，只有那些拥有最为悲痛的经历的人才能感受到。
厌倦要想用一跳——致命的一跳来达到最后的终结；一种可怜的、无知的厌倦，它甚至都不再想要拥有意志：但它创造了诸神和世界的意志。
我的兄弟们，请相信我！这是肉体对肉体感到了绝望——它用令人着迷的精神的手指在终极的墙壁上摸索着。
我的兄弟们，请相信我！这是肉体对这片土地感到了绝望——它听到了存在的内脏在跟它说话。
然后，它想用自己的头穿过这坚实的终极墙壁——不仅仅是头，它想让自己的整个躯体都进入到“其他的世界”中去。
但是那个“其他的世界”绝妙地隐藏在人们的视线之外，那个丧失人性、极其残忍的世界，它只不过是天际的空虚；存在的内脏无法跟人们进行沟通，除非它变成人类的形态。
说真的，用证据去证实它的存在，或是让它开口说话，都是极其困难的。
我的兄弟们，请你们告诉我，你们不认为最稀奇古怪的事情就是被证明的最好的事情吗？
是的，这样的自我，这个有创造性、有意志和衡量事物价值的自我，它的矛盾性以及纷繁复杂的状态，用最正直的方式肯定了它的存在。
这种最为正直的存在，这个自我——即便是在思考问题时、狂躁时、扑闪着破碎的羽翼飞翔时，也会谈及肉体且需要肉体。
这个自我随时随地都在学习最正直的讲话，而且它学得越多，就越容易找到赞美肉体和大地的诗句。
这个自我教会了我拥有一种全新的自豪，而我又将这个自我教给了人类。不要将人的脑袋塞进天际的沙子里面，而要自由自在地带着这个陆地上的脑袋，这个给予并创造了大地的意义的脑袋！
我教给了人类一种全新的意志：选择一条人类会盲目跟从的道路，确信这条路是正确的——而不要像生病的人以及即将逝去的人一样，悄无声息地离开它！
那些生病的人以及即将逝去的人，他们蔑视肉体和这片大地，他们发明了神圣的世界和用来赎罪的血滴。但是这些甜蜜的、令人感到悲伤的毒药，是他们从肉体和大地那里借来的！
他们想从悲痛中逃离出来，但行星离他们太过遥远了。然后，他们叹着气说道：“真是可悲啊！为什么没有一条天路，能够让我们偷偷地溜到另一个世界和另一种幸福里呢！”于是他们给自己创造了旁门左道和血腥的饮品。
他们自以为已经摆脱了肉体和这片大地，他们这些忘恩负义的家伙。到底是谁在他们摆脱的时候，给予了他们惊厥和欣喜若狂呢？正是他们的肉体和这片大地。
查拉图斯特拉对待患病的人是非常仁慈的。真的，他并不会对他们自我安慰的方式或忘恩负义的态度感到极其愤慨。他们或许会成为逐渐从疾病中痊愈的人，克服重重困难的人，并且为自己创造更加高级的躯体！
查拉图斯特拉对于刚刚痊愈的人也是非常宽厚的，他并不会对那些盯着幻想牢牢不放，半夜起来去他的上帝的坟墓里偷窃的人感到恼羞成怒；但是他为这些痊愈者留下的眼泪，也是因为他们的身体遭遇的疾病和病态。
在那些无声祷告、为神而心力交瘁的人群中，往往夹杂着大量身体有疾病的人；他们极端痛恨那些有极强的辨别能力的人，憎恨那最新的一种道德，即诚实。
他们经常回顾过去非常黑暗的历史时期：很显然，那时候的假象和信仰都是有所不同的。理智的混乱与上帝极为相像，对它表示怀疑就是一种罪恶。
我对这些酷似上帝的人颇为了解：他们坚持相信这些观点，并且认为凡是怀疑这些观点的想法都是一种罪恶。与此同时，我心里也非常清楚他们最相信的到底是什么。
说真的，那不是什么另一个世界，也不是什么用来赎罪的血滴：他们最相信的依旧是他们的肉体，他们把自身的肉体视作绝无仅有的产物。但是，肉体对于他们来说仍旧是一种非常病态的事物，如果能从自己的肉体之中摆脱出来，他们将会欣喜若狂。因此，他们会去聆听死亡的传教士，而他们自身又在讲演着另一个世界。
我的兄弟们，让我们聆听健康的躯体的声音吧，这是更加正直、更加纯粹的声音。
健康、体格匀称的躯体，说起话来会显得更加正直、更加纯粹，那是一种能够阐述大地存在的意义的声音。
查拉图斯特拉如是说。