前言

2500多年前，舟山为春秋战国时吴王阖闾所置“造舟之所”，留下了“舟山”之名和“造舟”技艺及受“香山圈里”地域文化影响形成的舟山人好“雕”善“刻”的传统。

《香山小志》中记载：“山梓人，巧者居十之五六。又有雕工，专将竹根、竹节、黄杨、紫檀，以及象牙、牛角、核桃、橄榄核，刻山水人物、花卉鸟兽等玩品，精巧有致，雅俗称赏。”这些工艺门类汇聚在舟山村，使舟山村成了名副其实的“雕刻之村”，在明代以象牙雕闻名，在当今以橄榄核雕名满天下。

曾经的舟山虽然被岁月隔绝了其涛声，但还是保留了与舟的关联。

明代的魏学洢，怎么也不会想到，他的一篇《核舟记》，记载的不仅是苏州人的核雕技艺，打开的，却是一扇通向艺术的窗。如今，走进舟山村，家家户户门口悬挂的都是“内有核雕”。

舟山的“内有核雕”基本是以一个家庭为一个单元，一人会做，全家人都跟着做，有这种艺术氛围，熏着熏着就开窍了。这种氛围，从艺术学的角度，可以理解为“文化”；从经济学的角度，可以理解为“产业”。顾永芳便是“内有核雕”里的佼佼者。

顾永芳，1966年生于舟山村。其技艺启蒙于长兄顾金芳，后又随我学艺，是一位谦虚好学且孜孜不倦的好弟子。艺术中“创新”一词比较西化，西方艺术讲求“先破后立”，似乎打破传统才能立新。为此，他更倾向于传统文化中“通变”一词，中国文化是在融会贯通的基础上，才会有新变，或者以复古、集大成的方式来“通变”。有时永芳偶尔去渔洋山走走，拜谒董其昌，便会悟彻，复古不是目的，而是方式，有灵魂的艺术家不会被复古套牢，而是借古开今。永芳作品的特点是崇尚画理，尤甚钟爱东晋顾恺之、唐代阎立本和北宋李公麟的画风，在大家人物线描的圆润挺秀、长垂、厚实、刚劲的线条中撷英，模拟在核雕中——远看似游丝一般，近看却层次丰富且变化无穷，体现出“刀法当随时代”的意蕴与精神。

大型组雕无疑是永芳“通变”的成果。从“单粒”到“成群”，数十年来，永芳致力于大型组雕的创作。近年大型组雕有骑兽十八罗汉、风景十八罗汉等作品；新作有五星朝圣、达摩、钟馗、八仙等。近年来，他的作品在全国参赛参评，并屡获大奖，同时，创立了“顾永芳”核雕品牌，工坊已培养优秀人才40余人。如果说他师从我老宋，倒不如说我俩是师生同长，在此，我衷心祝愿永芳在雕刻艺术上百尺竿头，更上层楼。

国家级非物质文化遗产[核雕]项目代表性传承人、苏州核雕艺术家协会会长

宋水官

2016.6.7