明止堂记（代自序）

余筑明止堂于嘉定，广搜秦汉迄于南朝之古砖三万余方藏于此，人谓独步海内。或曰：堂称“明止”，亦有说乎？曰：然。

余生于己亥，公元为一九五九，是为亢进虚骄之岁也。先父尝入私塾稍读书，而归于力田。虽然，好艺文而不能休，善二胡，喜书法，耕作之余以为乐，颇有儒雅之气。初，父名余曰“明其”，而入学之年，漳浦小学夫子许改为“明岐”。谓“其”乃代词无实义；“岐”者岐山，凤鸣岐山，周德乃兴，而许夫子早岁从戎，固尝驻屯周原岐山之下也。未料至一九七五年高中毕业，户籍登记员再误改“岐”为“歧”。盖是时天下纷攘，“阶级斗争”、“路线分歧”成街谈巷语，登记员想当然而书之。朱明歧，遂成鄙人行走世间之名称矣。

偶然思之，杨子哀世路多歧而人多盲从，是“明歧”为难，固嘉名也。而改名者浑噩，得名者懵懂，是能“明歧”者乎？天公戏人如此。

居顷之，时局突变，恢复高考，歧也不敏，侥幸中式。继而兴改革开放大潮，人皆以经商逐利为荣，世风为之丕变。余亦不能免，乃竞波逐浪，建厂置业，陶然自喜。因家母曾罹疾，费心于医疗之事，遂有国内第一张医疗镇痛磁贴之发明，名曰“曼吉”，获国家专利而有闻于世。于是资财渐蕃。然利之所在，怨争所集，概莫能外。曼吉磁贴频遭侵权，为之具状诉讼，奔走四方，倏忽二十年，时觉心志困苦，筋骨劳累。人生于此，所得几何，所失几何？身在商海，终心有违矣。

往日经商之余亦以收藏古籍为乐，集宋元明清善本逾万卷。一日，西泠印社古籍拍卖，遇一善本，与竞拍者相持不下，报价一路飙升，全场气氛紧张。余志在必得，血脉贲张，忽心中怦然，若闻空中有神谕见责：尔何其不知止也！凛然一惊，遂放弃举牌。而场中气氛顿时归于平淡。

自此常思“明止”之义。止者，驻足不前之意，亦安息托居之意。《周易》震卦为动，艮卦为止。动止相济，事乃有恒。亢进无止，能言不能默，祸由此而生焉。后读隋儒王通之《止学》，闻其言而深有感。王通曰：“躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。”又曰：“大智知止，小智惟谋。”又曰：“以正化奇，止为枢也。”大抵以一“止”字警世，以多欲贪得为戒。相传魏征、房玄龄尝师事王通，深谙止学，佐大唐而成盛世。返观诸己：生于“跃进”之世，成于骤进之业，心存亢进之欲，常有冒进之谋，至今安然，已属侥幸；长此以往，谁谓无恙？

继而修学于复旦哲学系，更于儒家经典《大学》篇体悟“明止”之义。《大学》开篇即云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”此从政之道，亦修身之道。君子为学，首在明德；能明德则终将安居于善，成就于善。明乎德而止乎善，则无所惊慌恐惧，心境澄明，“万紫千红总是春”也。

因而思余名之三变，自谓：“明歧”固佳，“明止”尤善；既能明歧，终将有止。然名亦无须再改。甲午春，筑堂于练川之阴，以藏古砖，且为国内字砖研究之基地，遂用“明止”为堂名。所藏砖石，或字或画，固华夏历史之陈迹，可以考古鉴往，亦先人情思之留痕，可以怡神养性。得来非易，所费甚夥。然既乐吾心，亦利于众，岂不快哉！

予诚渺渺，无以自诩，然夫子不云乎，“盍各言尔志”。是为明止堂记。

又，明止堂卜居嘉定菊园新区福地，赖执官领导庇护惠泽。此书付梓，更得菊园管委会镶赞扶持，叙此聊表敬意。

2017年10月