第三章　性别与政治

自认识到传统批评的双重标准之时起，美国女性主义批评家就呼吁批评家摆脱男性文本的阴影，转向女性文学自身，重新梳理、发掘并努力重构经典的标准。但是，女性主义批评阵营中也存在一部分批评者持有“女性经验”至高无上的“权威”经验论和所有男性文本都带有父权制意识形态的僵化论。因为无论她们的声讨之势有多浩大，提高女性读者的性别意识觉醒，抵制父权统治的自觉就是走到了这场运动尽头。一味坚守清算男性文本中心价值观的争斗只会沦为父权制文化传统的同谋，无法逃脱男性中心的理论框架。肖沃尔特在《走向女性主义诗学》一文中，对当时女性主义批评的先期尝试及时做出承前启后的总结和整理。这篇论文发出以妇女为中心，基于女性群体经验的女性主义批评的第一声，而文中对“女权批判”（Feminist Critique ）和“妇女中心批评”（Gynocritics）的区分成为女性主义批评史上最浓重的一笔，肖沃尔特提出两种女性主义批评模式为各国女性主义批评家在80年代的主要研究工作圈定了范围。她的努力使得女性主义批评跨越“菲勒斯批评”，摒弃“大师们的话语”。研究的重心也转向以妇女为中心，在思想认识上独立、连贯的“女性批评”（Gynocritism）。