第四节
【信】
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。

【古圣先贤】一诺千金的季布

西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到。当时还流传着一句谚语：“得黄金百两，不如得季布一诺。”

后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他。

有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家，把季布藏起来。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。

夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汗马功劳。他也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。不久，刘邦还任命季布做了河东太守。

◎【原文欣赏】凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉

凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。

见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短。不关己，莫闲管。

见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省。有则改，无加警。

唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。

若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。

无心非，名为错。有心非，名为恶。

过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。

※【参考译文】

开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免沾染。

任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好的现象，使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。

每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么品行不好的朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力，当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢地减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。

◆【延伸阅读】孔门四科

关于“孔门四科”有两种解释：一种是孔子教导弟子的“文、行、忠、信”（《论语·述而》）；另外一种是儒家所倡导的“德行、政事、文学、语言”。

孔子一生传道、授业、解惑，据《论语》记载，其教学内容主要包括四个方面，即“子以四教：文，行，忠，信”。后人便将孔门“四科”认定为“文、行、忠、信”四个方面。所谓“文”，主要指各种文献知识，如《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等，内容包括哲学、政治、历史、文艺等方面的经典知识；所谓“行”，主要指道德实践，所谓“行有余力，则以学文”，在孔子看来，文化知识只有落实于道德实践，才真正起到了作用；所谓“忠”，即对待别人真诚、忠心，只有以忠心待人，以忠心事人，才能问心无愧，心安理得；所谓“信”，指与人交往的诚信，它主要是对“言”而说的，即“言而有信”，这也是与人交往的一个基本原则。

至于“德行、政事、文学、语言”，实际上是后世儒家学者归纳总结而来的，涵盖的内容更加广泛，涉及的规则也更加具体。其主要根据来自《论语·先进》，文中有如下记载：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”其中提到的德行、言语、政事和文学就是儒家所推崇的“四科”，而“四科”后面所跟的都是孔子的门人名字，表明他们是这一科目中的代表人物。其实，从中也可以看出孔子对弟子的教导是分门别类的，而他对弟子进行课业教授也主要分为“四科”，这也成为后世学者理解“孔门四科”的主流说法。

◆【学生故事】人小却知要守信

考试是学生的家常便饭，而坚持诚信考试，抵制诱惑，决不弄虚作假，却是一般同学难以做到的事情。在一次数学考试即将结束的时候，黄泽宇同学的同桌意外地从老师那里得到了一些题目的正确答案，他同桌在修改答案的同时也把正确答案告诉泽宇，让他也更改答案以获得高分。泽宇同学却毅然拒绝了同桌的好意，他觉得以这样的方式取得的高分是不光彩的，一个诚实的孩子做每件事情都要无愧于心。最终还是没有看答案，他想扎实掌握知识才是硬道理，成绩不过是检验知识的一种办法。

黄泽宇不仅守信，而且守时。作为一个班级学生干部，他以身作则，信守承诺，认真履行职责，风雨无阻。有一天，早上上学路上黄泽宇遇到了几个小混混的纠缠，小混混蛮横地抢走他的书包，并以此敲诈勒索。他机智地先稳住他们，留下书包做抵押，始终不忘准时到学校为同学服务开门。事后，再由家长老师陪同前往找回自己的书包。担任值日班长的黄泽宇同学不负众望，尽职尽责，早出晚归，管理班级，服务同学，守时守信，努力做好值日班长工作，更加为其他同学树立了典范。

★【实践活动】以“语言是一门艺术”为主题发起讨论

王了一曾经说过：“说话是最容易的事，也是最难的事。最容易，因为三岁的小孩也会说话；最难，因为最擅长辞令的外交家也有说错话的时候。”我们生活中的每一天，离不开说话。说话，是人们交流思想、交流感情的最重要的工具。

自古就有“一言兴邦，一言丧邦”的明训，也有“口者，心之门户也”的说法。语言是一门艺术，不仅在于我们说了什么，更在于我们是以什么方式说出来的。诚实、真诚、讲信用、有礼貌地说话，永远会受人欢迎，相反，则可能因为说话而引来祸患。

同学们，你们有没有注意过自己是如何说话的呢？你有关于说错了话而遗憾不已的故事吗？与大家一起分享讨论一下吧。