生气通天论篇·引子

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。

今天我们来学习《黄帝内经》的第三篇，每当我们学习新篇章都会讲解题目。在学习第一篇“上古天真论”的时候，我讲过“上古”这个概念，《诗经》以及《诗经》之前所记载的历史算作上古，也就是三皇五帝时期以及更早的时期。在第二篇“四气调神大论”呢，讲什么是调，什么是神，尤其是神这个概念。今天讲到第三篇“生气通天论”，题目中的这几个字也是需要大家思考的。

本章的首段出现“其生五，其气三”这句话，那就要讲三才五行，但是今天的时间恐怕不足以让我们展开来学习五行这个概念，那就把五行的内容留到后面讲。我们先看“生气通天论”里面的“生”，讲这个“生”之前我先讲一个字就是“王”。无论我们学《论语》还是《内经》，或是学中国正统文化的其他部分的时候，都会遇到这个“先王之道”。上节课我们提到“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”，也讲到这个先王的“王”。我们现在来看这个“王”字：三横一竖构成“王”，这三横中最上面一横是指天，最下面一横是指地，中间的一横就是指人，因此这个字也可以解析为天地人三才都具备了。如果上能通天，下能通地，中间能通人的，这个就叫作王。古时候的王并不意味着权力，而是意味着智慧，意味着一种非常博大的胸怀。那这个“生”字呢，它和“王”字不同的是在上面出了一点头，意思是它更象天的。我们之前讲过天是象阳的，地是象阴的，因此知道“生”和阳相关，和天相关，从字形来说是这样的。“生”是不是真的代表阳气呢，因为这个字也可以向下通，对吧。我们知道另外一个汉字“田”，这个“田”也可以变化，它往上面一通呢，就是理由的“由”字；往下面一通呢，就是甲乙丙丁的“甲”字；如果上下相通呢，就是“申”字，古时候的“申”字等同于现在的“神”字。“田”字还有其他变化，比如“鬼”字，我们会发现“鬼”字在上面有一撇，剩下的笔画全都在下面。这些字代表的含义和“阴阳”这个观念是一致的。这是我们从这个“生”字研究得来的。中国文化很多在文字上有所表达，有一句话叫作“文以载道”，所以我们要在文字上多下功夫。我们再看题目“生气通天论”的第二个字是“气”，“气”字有很多种写法，我不是指简体字的写法，在繁体字的写法中，其中之一就是“气”里面加一个“米”，即“氣”，这包含了什么意思呢？中医有一句话叫作“水谷精微之气”，谷代表米。我们总结一下这个“生气”，首先是和“天地人”当中的“天”是相应的，和阳气是相应的。那么这个“气”呢，有多种组词含义，如水谷精微之气，精气神的气，宗气的气，中气的气，然后还有营气和卫气……在中国的文化中，气的含义很广，如我们刚才讲的这些。在中医讲人的身体问题就是气血的问题，所有的健康问题都可以用气血来解说。我们在学习的过程中遇到“气”的时候，要注意究竟是指哪一个“气”。《道德经》说“名可名，非常名”，意思是说事物的名相和本质往往是不太容易关联起来的，我们经常用自己的主观认识去理解，以为它就是这样，但并不等于它真的就是这样。

“生气通天论”这几个字有意思吧，它没有写“生气通地论”，学习就是要来回琢磨，学一学，问一问，“生”字为什么这么写？“气”字为什么这么写？为什么是通天而不是通地？大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。如果你在学习的过程中没有疑问，那这个学问基本上就学不成了。如果你学了半天一路畅通，什么都懂，什么都会，基本可以得出结论就是什么都没学会啊。学会的状态是什么样呢？就是学的过程当中有非常多的问题，有大的问题和小的问题，当时解决的往往是小的问题，大的问题留在后面，假以时日，某一天就解开了。

我们现在来看正文：

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳

生之本就是生的根本，我没讲生命的根本，也没讲生活的根本，就讲生之本。对于古文的字我们最好不要去换，它这个生之本你就记住是生之本就可以了。在学习过程中要是非要都用现代文来替代，你才能理解的，会给自己挖出好多坑，某一天你发现自己已经掉到坑里去了。“生之本”的“本”字就是木字下面画了一横，如果在木的上面画了一横呢，就成了“末”，本末倒置就是指把枝干和树根倒置过来。生之本就是生的根本啊，是本于阴阳的，也可以理解为本于天地，我讲过人世间最大的阴阳就是天地。如果把它换小一点理解呢，就是生之本本于水火，本于寒热。有的同学知道先天八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，是以乾坤两卦作为上下两极的；后天八卦：坎、坤、震、巽、中宫、乾、兑、艮、离，是以坎卦和离卦作为两个极，所以先天八卦和后天八卦，一个本的是天地：乾坤两卦；一个本的是水火：坎离两卦。从这里我们可以看出《内经》和《易经》的相同之处。“本于阴阳”概指通天入地，那到了人身上呢，就是指水火。什么是水？身体里的液体都是水；什么是火？身体里的动力就是火。当你感觉不到身体有什么问题的时候就是健康的状态，这时候你很难体会水火。所以这个地方就告诉我们，最健康的身体是什么样子的？就是感觉不到的身体，也就是在空的状态下的身体。身体如果这儿疼那儿痒的或很沉重的，都是不健康的状态。空的状态才是最好的。什么是空的状态？就是你日常做家务或工作过程中，感觉不到身体的不便或者压根感觉不到身体在提醒你累了、腰酸了等不舒适的情况。这个空的状态很难得的，因为这需要你的身体很好，但是人或多或少都有点小毛病的，所以更需要你的心态很好。有的农村老太太受过很多苦，在别人看来，身体是不大好的，但是自己没感觉到不舒服。比如我的奶奶，她年轻的时候受过很多苦，干很多活，骨节都已经变形了，但是如果你去问她，她自己觉得好像从来没有毛病，也没有疼痛在折磨她。所以有时候我在想：这可能像我在踢足球的时候，我也不是特别在意身上的一些伤痛。奶奶那个状态究竟是什么样子的呢，我还没法说，虽然她告诉我，她的身体非常好，但是以我的了解，骨节变形到那个程度，之前还受过那么多的苦，身体肯定是比较难受的，但是从她的表情和吐露的言语来看，其实是没有这种情况的，这应该就是空的状态。然后我就想到我自己有的时候身上其实是有蛮多的伤，踢足球受的伤，以前是不太在意的，我现在比以前在意，现在有时候会觉得脚好像有点酸，筋好像有点抻到，这就是这个身体已经离开空的状态了。我讲上面这么一大段的意思就是：空的状态不仅仅是由你的形体所决定的，也与你的精神和意志相关。身体空的状态一方面需要把身体调养好，达到阴阳平衡、寒热均匀、经络畅通等；另一方面是我想强调的，就是精神也得跟得上——如果你是一个斤斤计较的人，一个胆小怕事的人，那么这个身体很难空掉。我们一起学中医的同学，有的越学越胆小，认为这个东西寒了，那个东西对身体不好了，晚上不能吃姜等，有很多的规定，其实这种时候说明什么呢，说明你在精神意志方面使自己的身体变成一个负担了。在这种情况下，身体不会是空的状态，也就是很难保持健康的状态。所以这个地方，我们对“本于阴阳”还可以有一层理解是什么呢？阴就是你的形体，阳就是你的精神意志，如果你的身体还好，比上不足比下有余，看起来还蛮不错的，你的精神意志要跟上，人活得足够洒脱才能成功。我见过有的同学学中医后，知识学了一大堆，但是里面的道理，这个阴阳之道没有把握到，最后变成了一个胆小怕事、每天战战兢兢、时时刻刻充满了忧虑的人，这样就很不好。

《内经》学起来是比较费时间的，大家初学不要求进度，里面的知识要一点一点学，饭是一口一口吃的，今天学完了之后哪怕就懂了一个道理也叫学会了，如果你今天学了很多篇，最后别人问你今天学会啥，你觉得刚才好像学了很多东西，但是说了半天都没有说出来到底学到啥，那样就很可惜了，八成是在浪费时间。因为今天是开篇，所以我花了一些时间讲题目，后面的内容呢，我就会稍微讲快一些，其实也讲不快的，因为我越来越觉得基础的东西不能快，如果讲快了，同学会听不懂，那样就浪费时间了，还有的同学觉得太难了干脆就产生了厌学的心理，这样就不好了，不是我们学习的本意。