卷四
战国策
《战国策》是一部战国时代各国的史料汇编。因其内容是记叙战国时代以纵横家为主的谋臣策士游说各国、为各国诸侯出谋划策的言论，所以起名叫《战国策》，后又简称《国策》。作者已经无法查考。现在流行的本子，是西汉刘向根据战国末年的纵横家著作编辑而成的。全书分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，共三十三篇（东、西周各一篇，秦五篇，齐六篇，楚、赵、魏各四篇，韩、燕各三篇，宋、卫合为一篇，中山为一篇）。所载史事，上起公元前458年知伯灭范、中行氏，下迄公元前221年秦统一天下后，高渐离以筑击秦始皇，记录了这一时期诸侯各国在政治、军事、外交等方面的一些重大事件，纂辑了不少谋臣策士纵横捭阖的斗争活动及其有关的谋划或说辞，反映了战国时代各个国家、各个阶级之间尖锐复杂的矛盾和斗争，是后世治史者不可或缺的参考书。
《战国策》同样具有较高的文学价值。书中不少篇章是公认的先秦散文优秀代表作。它的语言犀利，文笔恣肆，论辩周密精辟，又善于用比喻和寓言故事来形象地说明抽象的道理。这些都对后世散文创作的发展有明显影响。
苏秦以连横说秦
本文选自《战国策·秦策》。苏秦是战国时代纵横家的代表人物，本文写的就是他发迹的经过。苏秦的发奋苦读，他的先主“连横”、后主“合纵”，都是为了博取功名富贵，这代表了战国策士谋利投机的共同心态。其家人对他前倨后卑，对比鲜明，具有很强的讽刺性。应该注意，《战国策》中苏秦的说辞很多，大多是纵横家后学模拟假托之作，不可确信。
苏秦始将连横说秦惠王曰[1106]：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利[1107]，北有胡貉、代马之用[1108]，南有巫山、黔中之限[1109]，东有殽、函之固[1110]。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意[1111]，臣请奏其效。”
【注释】
[1106]苏秦：字季子，战国时著名的纵横家。连横：流行于战国期间诸侯国相互争斗的一种策略，指函谷关以西的秦国与楚、齐等国的个别联合。与此相对的“合纵”，则指函谷关以东的楚、燕、赵、魏、韩、齐六国的联合抗秦。说（shuì）：劝说。
[1107]巴：包括今四川东部、湖北西部的地区。蜀：今四川中、西部地区。汉中：指今陕西汉中一带。
[1108]胡貉（hé）：产于北方地区的貉皮。貉形似狸，皮可制裘。代：相当于今河北、山西北部地区。多产马。
[1109]巫山：山名。在今四川巫山东。黔中：地名。在今湖南常德。
[1110]郩：同“崤”，崤山，在今河南洛宁西北。函：函谷关，在今河南灵宝东北。
[1111]少：稍。
【译文】
苏秦最初用连横的策略去游说秦惠王说：“大王的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡地的貉皮、代地的良马可以利用，南面有巫山、黔中作为屏障，东面有崤山、函谷关这样坚固的门户。土地肥美，百姓富足，战车万辆，战士百万，沃野千里，财物丰足，地理形势便利，这正是人们所说的天府，真是天下的强国。若凭着大王的贤明，士民的众多，车马的效用，兵法的教习，足以兼并诸侯，统一天下，称帝而治。请大王稍加注意，让我陈述统一天下的功效。”
秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚[1112]，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣[1113]。今先生俨然不远千里而庭教之[1114]，愿以异日。”
【注释】
[1112]文章：指法令。
[1113]烦：调遣。
[1114]俨然：庄重认真的样子。
【译文】
秦惠王却说：“我听说，鸟雀羽毛不丰满便不能飞得很高；法令条文不完备便不能用来实施刑罚；道德行为不高尚便不能役使百姓；政令教化不和顺便不能差遣大臣。现在，先生不远千里，郑重地登廷赐教于我，还是改日再说吧。”
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也[1115]。昔者神农伐补遂[1116]，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤[1117]，尧伐驩兜[1118]，舜伐三苗[1119]，禹伐共工[1120]，汤伐有夏[1121]，文王伐崇[1122]，武王伐纣，齐桓任战而霸天下。由此观之，恶有不战者乎[1123]？古者使车毂击驰[1124]，言语相结，天下为一；约从连横，兵革不藏[1125]；文士并饬[1126]，诸侯乱惑；万端俱起[1127]，不可胜理；科条既备[1128]，民多伪态；书策稠浊[1129]，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理[1130]，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下不亲。于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵[1131]，效胜于战场[1132]。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸[1133]，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘[1134]，诎敌国[1135]，制海内，子元元[1136]，臣诸侯，非兵不可！今之嗣主，忽于至道[1137]，皆惛于教[1138]，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
【注释】
[1115]固：本来。
[1116]补遂：古部落名。
[1117]涿（zhuō）鹿：地名。今属河北。禽：同“擒”。蚩尤：传说中九黎族首领。
[1118]驩（huān）兜：传说是尧的臣下，“四凶”之一。
[1119]三苗：古代部落。在今湖北武昌、湖南岳阳、江西九江一带。
[1120]共工：传说是尧的臣下，“四凶”之一。
[1121]有夏：夏朝。这里指夏桀。
[1122]崇：商代小国。在今河南嵩县，一说在今陕西西安西沣水侧。这里指崇侯虎。
[1123]恶（wū）：哪里。
[1124]毂（ɡǔ）：车轮中央的圆木。这里指车乘。
[1125]兵革：武器装备。这里指战争。
[1126]饬（shì）：通“饰”，巧饰。
[1127]端：事端。
[1128]科条：法令规章。
[1129]稠浊：又多又乱。
[1130]章：同“彰”，明显。
[1131]厉：同“砺”，磨砺。
[1132]效：实现。
[1133]五帝：一般指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王：指夏禹、商汤和周代的文王、武王。五霸：春秋五霸，通常指齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公。
[1134]凌：超过。万乘：一万辆战车。这里指大国。
[1135]诎（qū）：屈服。
[1136]元元：百姓。
[1137]至道：最重要的道。这里指战争。
[1138]惛（hūn）：糊涂，不明事理。
【译文】
苏秦说：“我本来就料到大王是不会采用我的主张的。从前，神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿因而擒杀蚩尤；唐尧讨伐驩兜，虞舜讨伐三苗，夏禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇侯虎，周武王讨伐殷纣王，齐桓公运用武力称霸天下。由此可见，哪有不曾运用武力而统一天下的呢？古时候，各国使臣的车驾往来频繁，车毂相击；他们以言语相互结纳，使天下成为一体；后来实行约纵连横的策略，战争就不停息了；文士都巧饰辞令，反而使各国诸侯疑惑而无所适从；各种事端层出不穷，却无法进行料理；法令条文完备，人们却多作伪；文书政令多而混乱，百姓却愈加贫困；君臣上下都在发愁，民不聊生；文士把道理讲得很清楚，但战争却更为频繁；身着盛装的文士发言雄辩，但争战攻伐仍未停息；文士繁缛的文雅辞令，使天下并未因此得到治理；发言者说烂了舌头，听讲者听聋了耳朵，也并未产生什么效果；提倡道义，约以诚信，但天下仍不能和睦相处。于是，各国便废弃文治，采用武力，以丰厚的待遇豢养勇猛敢死之士，制好铠甲，磨砺兵器，在战场上角逐胜负。无所事事而获得利益，安然而坐而开拓疆土，即使古代的五帝、三王、五霸以及那些明主贤君也常想实现这一愿望，在这种情势下也是无法办到的，所以他们还是用战争去继续求取。两军对垒，距离远的就摆开阵势对打，距离近的便短兵相接，只有这样做才能建树大功业。因此，只有军队取胜于外，对内声扬道义才强劲有力；只有国君在上面把威望树立起来，百姓才会在下面服从。现在要想兼并天下，凌驾于现有的大国之上，使敌国屈服，控制海内，抚育百姓，臣服诸侯，非用武力不可！现今在位的君主，忽视这一根本道理，政教不明，不懂治道，迷惑于花言巧语，沉溺于诡辩文辞。由此看来，大王是一定不能采纳我的主张了。”
说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履
[1139]，负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴[1140]，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰[1141]：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十[1142]，得太公《阴符》之谋[1143]，伏而诵之，简练以为揣摩[1144]。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年[1145]，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”
【注释】
[1139]羸：通“累”，缠绕。縢（ténɡ）：绑腿。
（juē）：草鞋。
[1140]纴（rèn）：织布帛的丝缕。这里指织机。
[1141]喟（kuì）然：叹息貌。
[1142]箧（qiè）：箱子。
[1143]太公《阴符》：传说是姜太公兵法。
[1144]简：选择。
[1145]期（jī）年：一周年。
【译文】
苏秦游说秦惠王的奏章上了十次，但他的主张最终未被采纳。黑貂皮袍穿破了，一百斤黄金花光了，费用没有了，他只好离开秦国回家去。他绑上裹腿，穿着草鞋，挑着书箱行囊，身体干瘦，脸色黝黑，面有愧色。回到家中，妻子不走下织机迎接他，嫂子不给他做饭吃，父母不和他讲话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过啊。”于是苏秦连夜找书，摆开了几十只书箱，找到了姜太公的《阴符》一书，便埋头诵读，并反复推敲，钻研体会书中精要。读书困乏昏昏欲睡的时候，他便拿锥子刺自己的大腿，以致鲜血一直流到脚后跟。他说：“哪有游说君主而不能掏出他的金玉锦绣，取得卿相高位的呢？”坚持了一年，终于研究成功，他自己说：“这下我确信能够说服当今的国君了！”
于是乃摩燕乌集阙[1146]，见说赵王于华屋之下[1147]。扺掌而谈[1148]。赵王大说，封为武安君[1149]，受相印。革车百乘，锦绣千纯[1150]，白璧百双，黄金万镒[1151]，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通[1152]。
【注释】
[1146]摩：揣摩，模仿。燕乌集阙：燕乌，乌鸦的一种。这里以乌集宫阙之状，比喻博喻宏辞、纵横开阖的说辩艺术。
[1147]赵王：赵肃侯。
[1148]扺（zhǐ）掌而谈：指谈得很融洽。扺掌，击掌。
[1149]武安：地名。今属河北。
[1150]纯（tún）：古代计量单位。布帛一段为一纯。
[1151]镒（yì）：古代重量单位。二十两为一镒，又说二十四两为一镒。
[1152]关：函谷关。
【译文】
于是，苏秦便以燕乌集阙般的说辞，在华丽的宫殿中拜见并劝说赵王。他侃侃而谈，常常击掌有声。赵王听了，十分高兴，封苏秦为武安君，授给他相印。又给他兵车百辆，锦绣千匹，白璧百对，黄金万镒，让他带着去与各国相约合纵，拆散连横，以便抑制强大的秦国。所以苏秦在赵国为相期间，函谷关的交通便断绝了。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人任而天下服，一人用而天下从。故曰：式于政[1153]，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道[1154]。山东之国[1155]，从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳[1156]，伏轼撙衔[1157]，横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口[1158]，天下莫之伉[1159]。
【注释】
[1153]式：用。
[1154]炫熿（xuànhuánɡ）：闪耀。熿，同“煌”。
[1155]山东：崤山以东。
[1156]掘（kū）门：凿墙为门。掘，通“窟”，洞穴。桑户：桑木为门板。棬（quān）枢：用卷起来的树枝作门枢。
[1157]撙（zǔn）衔：驭马使之就范。撙，控制。衔，马勒。
[1158]杜：塞，堵住。
[1159]伉：匹敌，相当。
【译文】
在这时候，尽管天下广大，百姓众多，王侯威严，谋臣权变，但都要取决于苏秦的决策。于是，不费一斗粮食，不劳一个兵卒，没有一个战士参加打仗，没断过一根弓弦，没折过一支箭，就使六国诸侯相互亲睦胜过兄弟。大凡贤人在位就能使天下人信服；一位贤人用事就能使天下人服从。所以说：要在政治上而不是武力上用力气；要在朝廷决策上而不是周边争战上用力气。当苏秦尊显的时候，黄金万镒任凭他使用，随从的车骑络绎不绝，走在路上风光显耀。当时，崤山以东的国家，有如风吹草动般地听从苏秦的指挥，从而使赵国的威望也大大增强。苏秦只不过是个居于穷巷陋室里的读书人罢了，但他却能手扶车前横木，控制着马缰绳，走遍天下，在朝堂上游说各国诸侯，使诸侯周围的亲信无话可说，普天之下没有谁能和他抗衡。
将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道[1160]，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢[1161]。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉[1162]！”
【注释】
[1160]清：清扫。宫：古时房屋的通称。
[1161]谢：请罪。
[1162]盖：通“盍”，何。
【译文】
后来，苏秦打算去游说楚王，经过洛阳。他的父母听到这一消息，便收拾房舍，清扫街道，设置乐队，摆设酒席，在郊外三十里处迎接他。他的妻子不敢正眼瞧他，侧耳听他说话。他的嫂子趴在地上像蛇一样爬行而来，朝他拜了四拜，跪着自己认错。苏秦问道：“嫂子，为什么你过去那样趾高气扬，而现在又这么低声下气呢？”他的嫂子回答：“因为现在你地位尊贵而且很有钱。”苏秦叹道：“唉！一个人贫困失意，连父母都不把他当儿子看待，富贵了连亲人也害怕他。可见，人生在世，对于权势地位荣华富贵，怎么可以忽视啊！”
司马错论伐蜀
本文选自《战国策·秦策》。内容所写是秦国向外扩张的重大事件之一。公元前316年，蜀国发生内乱，于是围绕是出兵伐韩还是伐蜀，秦国大臣之间展开了辩论。张仪主张先伐韩，不主张伐蜀。司马错则主张伐蜀，从正反两方面展开论述，层层铺垫，步步深入，具有很强的说服力。秦惠王采纳了他的意见，一举灭蜀，从而为统一中国奠定了物质基础。
司马错与张仪争论于秦惠王前[1163]。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”
【注释】
[1163]司马错：战国时秦将。张仪：战国时魏人，曾任秦国的相。
【译文】
司马错与张仪在秦惠王面前进行了争论。司马错主张攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请让我听听你们的见解。”
对曰：“亲魏善楚，下兵三川[1164]，塞轘辕、缑氏之口[1165]，当屯留之道[1166]。魏绝南阳[1167]，楚临南郑[1168]，秦攻新城、宜阳[1169]，以临二周之郊[1170]，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍[1171]，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也。而王不争焉，顾争于戎狄[1172]，去王业远矣。”
【注释】
[1164]三川：指今河南洛阳一带，因有黄河、洛河、伊河，故称“三川”，地属韩国。
[1165]轘（huán）辕：山名。在今河南偃师东南。缑（ɡōu）氏：山名。在今河南偃师。
[1166]屯留：在今山西屯留南。太行山的羊肠坂道即经过此地。
[1167]绝：隔断。南阳：在今河南焦作、博爱一带，地属韩国。
[1168]南郑：地名。在今河南境内。
[1169]新城：韩地。在今河南伊川西南。宜阳：韩地。在今河南宜阳。
[1170]二周：西周、东周。
[1171]图籍：指疆域图与户籍。
[1172]顾：反而。
【译文】
张仪回答说：“秦国应先与魏国和楚国交好，然后出兵三川，堵住轘辕、缑氏的出口，挡住屯留险道。再让魏国断绝通往南阳之路，楚国进军南郑，秦国攻打新城和宜阳，兵临东、西二周的都城近郊，声讨两周君主的罪行，然后逐渐侵占楚国和魏国的领土。两周自知难以挽救局势，必然会交出九鼎宝器。秦国据有九鼎，掌握了那里的地图户籍之后，挟制周天子号令天下，天下没有谁敢不听从的，这才是帝王的大业。而如今的蜀国，只是一个西部的偏僻小国，戎狄的头目而已。为此而劳师动众，不足以成就威名；得到该国的土地，也没有多大好处。我听说：‘争名就要争于朝廷，争利就要争于集市。’现在三川和周室，就是当今天下争名的朝堂，争利的集市。大王不于此处争夺，反而要与戎狄去争夺，这离帝王大业相差太远了。”
司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民。缮兵不伤众[1173]，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海[1174]，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故[1175]：周，天下之宗室也；韩，周之与国也[1176]。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因乎齐、赵[1177]，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”
【注释】
[1173]缮：整治。
[1174]西海：西方，相对中原而言。
[1175]谒：说明。
[1176]与国：友好国家。
[1177]因：依靠。
【译文】
司马错说：“不对。我听说，要使国家富足，就必须开拓疆域；要使兵力强盛，就必须让百姓富足；要成帝王之业，就必须广施恩德。这三个条件具备，王业便随之建立了。现在大王的国土狭小，百姓贫穷，所以我打算从容易做的事情着手。蜀国，的确只是个西部的偏僻小国，戎狄诸国的头儿，眼下还发生了像夏桀、殷纣时那样的内乱。用秦国的军队去攻打它，就像让豺狼去追逐羊群一般容易。夺取蜀国的土地，足以扩大秦国的疆域；获得蜀国的财富，足以使秦国百姓富足。完成此事，只要打上一仗，不需要损伤民众，而蜀国便已经屈服了。因此，秦国虽然攻取了一个国家，但天下却并不认为残暴；虽然尽得西方的财利，诸侯却并不认为贪婪。这样我国是一举两得，名利双收，而且还有禁止暴戾、平定祸乱的美名。如果现在去进攻韩国，胁持天子，本来就是很不好的名声，又未必能由此得到好处，反而落个不义的恶名。而且，去攻打天下所不愿让去攻打的国家，是很危险的！请让我说说其中的道理：周朝，是天下诸侯的宗室；韩国，是周朝的友邦。周一旦知道自己将会因秦国进攻而失去九鼎，韩一旦知道自己将会因秦国进攻而失去三川，那么周、韩二国必然会齐心协力，依靠齐国、赵国的力量，向楚国、魏国求救。周把九鼎给楚国，韩把土地给魏国，这是大王您无法制止的。这就是我所说的‘危险前景’，不如攻打蜀国那么妥善啊。”秦惠王说：“很好！我听您的。”
卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀[1178]。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
【注释】
[1178]陈庄：秦国官员。
【译文】
秦国最终发兵攻打了蜀国，并用了十个月时间夺取了蜀地，于是平定了蜀国。蜀国君主的称号被降改为侯，还派陈庄去做了蜀相。蜀国附属秦国后，秦国更加富强，也更轻视诸侯各国了。
范雎说秦王
本文选自《战国策·秦策》。记述了范雎到秦国后初次受到秦昭王接见时的情景。在这次谈话中，范雎采取了步步为营、迂回曲折的战术。开始他对秦昭王唯唯再三，欲言又止，以试探秦昭王的真实心意。然后一步步告诉昭王自己要谈的是“匡君臣之事，处人骨肉之间”的大事，但自己愿尽忠而不避死亡，将自己定位在维护秦昭王根本利益的立场上。最后才转到本次谈话的主题，指出宣太后、魏冉专权所造成的危害，从而引起秦昭王的重视。
范雎至[1179]，秦王庭迎范雎[1180]，敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右[1181]，宫中虚无人。秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰“唯唯”。有间，秦王复请，范雎曰“唯唯”。若是者三。秦王跽曰[1182]：“先生不幸教寡人乎？”
【注释】
[1179]范雎（jū）：字叔，魏国人。因成功游说秦昭王而拜为相。
[1180]秦王：秦昭王。
[1181]屏（bǐng）：使退避。
[1182]跽（jì）：通常古人席地而坐时，以两膝着地，臀部贴在脚后跟上。臀部不贴脚跟为“跪”，跪而挺身直腰即为“跽”。
【译文】
范雎来到秦国，秦昭王在宫廷前迎接他，对他恭敬地采用了宾主礼节，范雎也客气地称谢谦让。就在当天秦昭王会见了范雎，看到当时情景的人没有不惊讶失色的。秦昭王屏退身边的人，殿中除了他和范雎空无一人。秦昭王跪着请求说：“先生用什么来指教我呢？”范雎只是应了一声“嗯嗯”。过了一会儿，秦昭王再次请教，范雎仍然只应了一声“嗯嗯”。如此反复三次。秦昭王挺直上身跪着说：“先生不愿意指教我吗？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也[1183]，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王[1184]。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也[1185]，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间[1186]。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。
【注释】
[1183]吕尚：姜姓，字子牙，封于吕，故称“吕尚”。传说他垂钓于渭水之滨，周文王与他一见如故，便立为统率军队的太师。后佐武王灭纣。
[1184]擅：拥有。
[1185]羁旅：长期旅居他乡。
[1186]骨肉：这里指秦昭王和其母（宣太后）等的关系。
【译文】
范雎向秦王谢罪说：“我不敢这样呀。我听说，当初吕尚遇到周文王的时候，只是垂钓于渭水北岸的一个老渔翁而已。像这种情况，说明他们的交往是疏浅的。他能通过一次交谈就被立为太师，与周文王同车而归，这是由于他所讲的道理很深刻的缘故。因此，周文王也果然在吕尚的辅佐下取得了成功，终于据有天下成为帝王。假如当初周文王疏远吕尚而不同他深谈，那便说明周室还不具备做天子的德行，而文王、武王也就不能成就他们的帝王大业了。如今的我，不过是一个客居他乡之臣，我和大王的交往很疏浅，而我要陈述的却都是匡正君臣关系的大事，需要置身于您的至亲骨肉之间。我本愿意表达对您的浅陋忠诚，可是我不知道大王内心的想法，所以大王三次问我我都没回答，就是因为这个缘故啊。
“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉[1187]，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之贤而死，乌获之力而死[1188]，奔、育之勇而死[1189]。死者，人之所必不免。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
【注释】
[1187]厉（lài）：生癞疮，癞疮。
[1188]乌获：秦武王的力士。
[1189]奔、育：指孟奔、夏育，均为卫国勇士。孟奔，一作“孟贲”。
【译文】
“我不是因为有所畏惧而不敢讲话。虽然明知今天把话讲出来，明天就会被处死，但我并不敢因此而畏惧。倘使大王果真能够采纳我的主张，死不足以成为我的顾虑；流亡不足以成为我的担忧；浑身涂漆遍体生癞、披头散发成为狂人，也不足以成为我的耻辱。五帝那样的圣人死了，三王那样的仁人死了，五霸那样的贤人死了，乌获那样的力士死了，孟奔、夏育那样的勇士死了。死，是人最终不能避免的。处于这样一种必然趋势之中，如果我的死能够对秦国稍有补益，这便是我的最大心愿了，我还有什么值得顾虑的呢？
“伍子胥橐载而出昭关[1190]，夜行而昼伏，至于蔆水[1191]，无以餬其口，膝行蒲伏[1192]，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆[1193]，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？
【注释】
[1190]伍子胥：春秋时楚国人。其父兄为楚平王所杀后，逃到吴国。橐（tuó）：口袋。昭关：在今安徽含山西北小岘山上。
[1191]蔆（línɡ）水：即溧水。这里指江苏溧阳一带。
[1192]蒲伏：犹“匍匐”。
[1193]箕子：名胥余，商纣王叔父，官太师，封于箕（今山西太谷东）。因谏纣王不听，披发佯狂。接舆：春秋时楚国隐者，姓陆名通。
【译文】
“伍子胥藏身牛皮袋子之中逃出昭关，黑夜赶路，白天潜伏，来到蔆水，没有吃的，就跪着爬着前行，到吴市上讨饭，却最终使吴国兴盛，阖闾成为霸主。假如我能得到像伍子胥那样进献谋略的机会，即使把我囚禁起来，使我终身不能再见到大王，只要可以使我的主张得到施行，我又有什么值得担忧的呢？箕子、接舆用漆涂身像生癞，披头散发成为狂人，但对殷朝和楚国毫无益处。假使我与箕子、接舆有同样行为，浑身涂漆可对我认为贤明的君主有所帮助，这便是我最大的荣耀了，我又怎么会感到耻辱呢？
“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也[1194]，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态；居深宫之中，不离保傅之手[1195]，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
【注释】
[1194]蹶（jué）：跌到。
[1195]保傅：古代辅导天子及诸侯子弟的官员。
【译文】
“我所担心的，只是在我死以后，天下人看到我尽忠而被杀，因此便闭口不言，裹足不前，不肯再到秦国来了。大王您对上畏惧太后的威严，对下被奸臣的媚态所迷惑；住在深宫之中，不能摆脱权臣的制约，始终遭受蒙蔽，没人帮助您洞察奸邪，这样下去，大则会使国家灭亡，小则会使您身陷孤立危险境地。这才是我所担心的问题！至于个人穷困受辱的事情，死亡流亡的祸患，我是不敢害怕的。我死了秦国却能治理好，这便胜过我活着了。”
秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生[1196]，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
【注释】
[1196]慁（hùn）：打扰。
【译文】
秦王于是跪坐着说：“先生怎能这么说呢！秦国地处偏僻荒远之地，我又愚昧无能，幸蒙先生光临此地，这是上天让我来烦扰先生，好使先王的宗庙得以留存啊。我能得到先生的教诲，这是上天眷顾先王，而不肯遗弃我的缘故啊。先生怎么能说这样的话呢！不论事情大小，上到太后，下到大臣，希望先生悉数教导我，不要怀疑我的诚意。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
邹忌讽齐王纳谏
本文选自《战国策·齐策》。先以生活小事“比美”问答开篇，引人入胜。继而写邹忌因小悟大，体察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此讽谏齐威王。齐威王接受邹忌的意见，悬赏纳谏，广开言路。最终使齐国“战胜于朝廷”。文章寓意深刻，发人深思。
邹忌修八尺有余[1197]，而形貌昳丽[1198]。朝服衣冠[1199]，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰[1200]：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日[1201]，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，熟视之[1202]，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也[1203]；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
【注释】
[1197]邹忌：齐人。齐威王时任齐相。修：长。这里指身高。尺：周代一尺约合今七寸多。
[1198]昳（yì）丽：光艳美丽。
[1199]朝：早晨。服：穿戴。
[1200]妾：侍女，女性奴仆。
[1201]旦日：第二天。
[1202]熟：仔细。
[1203]私：偏爱。
【译文】
邹忌身高八尺有余，外表清朗俊美。早晨，邹忌穿戴完毕，朝镜子里端详，对他妻子说：“我与城北的徐公哪个更美？”他的妻子答道：“您美极了，徐公怎能比得上您呀！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌有点不自信，因而又问他的侍女说：“我跟徐公，哪个更美？”侍女回答说：“徐公哪里比得过您呢！”第二天，有客人从外面来，和邹忌坐着闲谈，邹忌问客人说：“我和徐公，哪个更美？”客人答道：“徐公不如您这么美啊！”过了一天，徐公来访，邹忌仔细端详他，自以为不如徐公美，而后又照镜子端详自己，更觉得自己比徐公差得远。晚上，躺在床上，思考道：“我的妻子说我美，这是她偏爱我；侍女说我美，这是她惧怕我；客人说我美，这是他想有求于我啊。”
于是入朝见威王曰[1204]：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善！”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【注释】
[1204]威王：齐威王。
【译文】
于是，邹忌上朝拜见齐威王，说道：“臣下确实知道自己不如徐公美，由于臣下的妻子偏爱臣下，臣下的侍女畏惧臣下，臣下的客人有求于臣下，所以他们都说臣下比徐公美。如今，齐国方圆千里，有城池一百二十座，宫中嫔妃及左右侍从没有一个不偏爱大王您；朝廷的官吏没有一个不敬畏大王您；国境之内，没有一个人不想求助于您的。由此看来，大王您所受的蒙蔽太严重的了！”威王道：“说得好！”于是颁布命令：“不论朝臣、官吏和普通百姓，凡是能够敢于当面指摘我的过失的，给予上等奖赏；通过上书劝谏我的，给予中等奖赏；能够在公共场所批评我而传入我耳中的，给予下等奖赏。”命令一发出，群臣纷纷上朝谏言，王宫就像集市一样热闹；几个月后，来进谏的人已经断断续续；一年以后，虽然有人还想进谏，可是已经没什么可说的了。后来，燕、赵、韩、魏四国的国王听说这件事后，都来齐国朝见。这就是所谓的不需要动用武力，安坐于朝廷之上就可以战胜诸侯。
颜斶说齐王
本文选自《战国策·齐策》。战国时代，七雄争霸，很多文士通过游说诸侯谋取高官厚禄。本文通过颜斶和齐宣王论述“士贵耳，王者不贵”的对话，突出表现了颜斶自尊、自重且清高贞节的形象。
齐宣王见颜斶[1205]，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士[1206]，与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者[1207]，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯[1208]，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
【注释】
[1205]颜斶（chù）：齐国隐士。
[1206]趋：接近。
[1207]垄：指坟墓。
[1208]侯：古代五等爵位的第二等称“侯”。
【译文】
齐宣王召见颜斶说：“颜斶过来！”颜斶也说：“大王过来！”宣王听后不高兴了。左右大臣责备颜斶说：“大王，那是为人君主；你颜斶，是为人臣子的。大王说‘颜斶过来’，你也说‘大王过来’，这像话吗？”颜斶答道：“我主动上前，这是趋附权势，大王主动过来，这是礼贤下士。与其让我趋附权势，不如让大王礼贤下士。”宣王听后很生气，勃然变色道：“是做王的尊贵，还是做士人的尊贵？”颜斶答道：“士人尊贵，王不尊贵。”宣王又问：“有根据吗？”颜斶答道：“有。过去，秦国攻打齐国，下令说：‘如有人敢到柳下季墓地五十步之内砍柴的，定杀不饶。’还有一道命令说：‘如有人斩获齐王头颅，就封爵万户侯，赏金千镒。’由此来看，活着的君王的头颅，还不如已死去士人的坟墓啊。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游[1209]，食必太牢[1210]，出必乘车，妻子衣服丽都[1211]。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完[1212]。士生乎鄙野[1213]，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞[1214]。”则再拜而辞去。
【注释】
[1209]游：交往。
[1210]太牢：祭祀时牛、羊、猪俱全为“太牢”。
[1211]丽都：华丽。
[1212]璞：未雕琢的玉。
[1213]鄙：边远的地方。
[1214]虞：通“娱”，乐。
【译文】
宣王说道：“是啊！君子岂可受人侮辱？我这是自取其辱啊！请求您收我做学生吧。颜先生与我交游，吃的肯定是美味佳肴，出门必定有车马迎送，妻子儿女穿戴华丽。”颜斶谢绝告辞说：“我听说，玉石生于山中，经过琢磨就破损了，不是说经过琢磨的玉就不珍贵，而是璞玉已失去它最本质的东西。士人生于边远荒野，经人推举做了官，当官吃禄不能说不尊贵，而是士人的精神品质不全了。我愿意回归山林，饿了再吃东西，就像吃肉一样有滋味；安闲踱步，就像乘车一样舒适；不会获罪可以算是富贵；内心纯洁行为正直，可以自娱自乐。”说罢，颜斶向宣王拜了两拜，告辞而去。
君子曰：“斶知足矣，归真反璞，则终身不辱。”
【译文】
君子说：“颜斶可以说是懂得知足了，归于自然，返于纯朴，就终身安乐不会受辱了。”
冯煖客孟尝君
本文选自《战国策·齐策》。战国时期，养士之风大盛。各国贵族纷纷网罗士人为自己服务，而士也把投靠贵族门下作为自己安身立命的一种途径。冯煖就是孟尝君的一个门客。冯煖与孟尝君虽是豢养与被豢养的关系，但他的择主而栖，为主人竭尽忠诚还是很感人的。文中“弹铗而歌”、“焚券贾义”、“狡兔三窟”三个小故事使冯煖的性格极其生动鲜明。
齐人有冯煖者[1215]，贫乏不能自存，使人属孟尝君[1216]，愿寄食门下[1217]。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺[1218]。”
【注释】
[1215]冯煖（xuān）：孟尝君的门客。又作“冯谖”或“冯驩”。
[1216]属（zhǔ）：致意。孟尝君：田姓名文，齐湣王时为相，封于薛（今山东滕县东南），号孟尝君，与魏信陵君、赵平原君、楚春申君号称“战国四公子”。
[1217]寄食：依附于他人吃饭。
[1218]诺：答应声。
【译文】
齐国有个叫冯煖的人，家境贫寒无法养活自己，便让人去致意孟尝君，希望能到他门下做食客。孟尝君问来人：“此人有什么爱好？”答道：“这人没有什么爱好。”孟尝君又问：“此人有什么本事？”答道：“这人没有什么本事。”孟尝君笑着同意收留他，说：“好吧。”
左右以君贱之也，食以草具[1219]。居有顷[1220]，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎[1221]！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯煖不复歌。
【注释】
[1219]食（sì）：给人吃的。草具：粗劣的食物。
[1220]有顷：意指时间短。
[1221]铗（jiá）：剑。
【译文】
孟尝君的随从们因为主人看不起冯煖，就给他吃些粗劣的食物。住了没多久，冯煖靠着柱子弹着他的佩剑，唱道：“长剑啊，我们回去吧！没有鱼吃。”随从们把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“给他吃鱼，像我的一般门客一样对待他。”住了没多久，冯煖又弹起佩剑，唱道：“长剑啊，我们回去吧！出门没有车坐。”随从们都耻笑他，把这事去告诉了孟尝君。孟尝君说：“给他备车，比照门下能坐车的宾客的标准。”于是，冯煖乘着他的车，举着他的剑，去拜访他的朋友，说：“孟尝君把我当上客看待。”这以后又过了没多久，冯煖又弹起他的佩剑，唱道：“长剑啊，我们回去吧！没有可以养家的东西。”随从们都讨厌他了，觉得他贪得无厌。孟尝君问道：“冯公有亲人吗？”随从们回答道：“有个老母亲。”孟尝君派人供给他母亲吃的用的，不让她缺乏。于是冯煖不再唱歌了。
后孟尝君出记[1222]，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎[1223]？”冯煖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于是，愦于忧[1224]，而性㤖愚[1225]，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯煖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
【注释】
[1222]记：账册。
[1223]责（zhài）：同“债”。
[1224]愦（kuì）：昏乱。
[1225]㤖（nuò）：同“懦”。
【译文】
后来，孟尝君出示账簿，问门下的众宾客：“谁熟悉会计，能替我到薛地去收债呢？”冯煖签上名，说：“我能。”孟尝君有些奇怪，问：“这是谁呀？”随从们回答道：“就是唱‘长剑啊，我们回去吧’的那个人。”孟尝君笑道：“这个门客果然有本事，我辜负了他，还没和他见过面。”把冯煖请来见面，孟尝君向他道歉说：“我被小事弄得疲惫不堪，整天忧心忡忡，心昏意乱，再加上天性懦弱愚笨，整天忙于处理国家事务，以致得罪了先生。先生不计较，真的愿意为我到薛地去收债吗？”冯煖回答：“我愿意。”于是，准备车辆，收拾行装，装上债券契据准备出发。冯煖向孟尝君告别时问道：“收完了债，买些什么东西带回来？”孟尝君说：“看我家里缺什么就买什么。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券[1226]。券遍合赴，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。
【注释】
[1226]合券：验对债券。古时的契约，借贷双方各执一半，验证时就看这两半是否相合。
【译文】
冯煖驱车到了薛地，派小吏把应该还债的老百姓全部招来核对债券。等债券都核对完，冯煖假托孟尝君的命令，把债款都赏赐给了众百姓，于是烧掉了那些债券。百姓们欢呼万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也[1227]，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯煖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈[1228]，君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民[1229]，因而贾利之[1230]。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也！”孟尝君不说[1231]，曰：“诺，先生休矣！”
【注释】
[1227]疾：快，迅速。
[1228]下陈：台阶下面。
[1229]拊（fǔ）：抚慰，安抚。
[1230]贾（ɡǔ）：买。
[1231]说（yuè）：同“悦”。
【译文】
冯煖马不停蹄地驱车回到了齐国，大清早就求见孟尝君。孟尝君对他这么快回来感到奇怪，穿戴整齐去接见他，问道：“债都收完了吗？怎么回来得这么快？”冯煖回答：“收完了。”“买了什么东西回来？”冯煖回答：“您说‘看我家缺什么就买什么’。臣下暗想，您的宫里堆满了奇珍异宝，猎狗骏马挤满了外面的牲口棚，后宫里住满了美女佳丽，您家里缺少的只是‘义’啊！我私下为您买回了‘义’。”孟尝君问：“买回了‘义’是怎么回事呢？”冯煖说：“现在您拥有这小小的薛地，不把老百姓当自己的子女一样爱抚，所以才会在他们身上做生意牟利。我私自假托您的命令，把债款都赏赐给了老百姓，又烧掉了债券，老百姓们都欢呼万岁。这就是我为您买回了‘义’呀！”孟尝君不高兴了，说：“好吧，先生休息去吧！”
后期年[1232]，齐王谓孟尝君曰[1233]：“寡人不敢以先王之臣为臣[1234]。”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中，终日[1235]。孟尝君顾谓冯煖：“先生所为文市‘义’者，乃今日见之。”
【注释】
[1232]期（jī）年：一周年。
[1233]齐王：指齐湣（mǐn）王。
[1234]先王：这里指齐湣王亡父齐宣王。
[1235]终日：一整天。
【译文】
过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢把先王用过的大臣作为自己的臣下。”孟尝君只好前往他的封邑薛地。离薛地还有一百多里地，老百姓们便扶着老人，带着孩子，在路上迎接孟尝君，整天都是这样。孟尝君回头对冯煖说：“先生为我买回的‘义’，今天终于见到了。”
冯煖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁[1236]。谓梁王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，先迎之者，富而兵强。”于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯煖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣[1237]。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
【注释】
[1236]梁：指魏国都大梁，在今河南开封。
[1237]其：助词，表示推测。
【译文】
冯煖说：“狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，才仅能免其一死。现在您有了一个洞穴，还不能高枕无忧，请让我为您再凿两个洞穴吧。”孟尝君给他车五十乘，黄金五百斤，向西去大梁游说。冯煖对魏王说：“齐王把他的大臣孟尝君放逐给诸侯国了，首先迎请他的诸侯将会国富兵强。”于是，魏王空出相位，让以前的相做上将军，派使者带着黄金一千斤、车一百乘去请孟尝君。冯煖先驱车回来告诫孟尝君说：“黄金一千斤，是很贵重的聘礼；车一百乘，是很显赫的使者。齐王应该听说这一消息了吧。”大梁的使者往返了好几趟，孟尝君坚决推辞不去。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤[1238]，文车二驷[1239]，服剑一[1240]，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟[1241]，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙[1242]，姑反国统万人乎！”冯煖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器[1243]，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣！”
【注释】
[1238]太傅：官名。齐的高官。赍（jī）：持物赠人。
[1239]文车：绘有图案的车子。文，花纹。驷：四匹马拉的车。
[1240]服剑：指齐王的佩剑。服，佩。
[1241]被：遭受。祟（suì）：灾祸。
[1242]顾：顾念。
[1243]祭器：宗庙里祭祖用的礼器。
【译文】
齐王听说这个消息，君臣上下都很害怕，派太傅带了黄金一千斤、两辆四匹马拉的彩饰车驾、齐王自佩的宝剑一把，并写信向孟尝君道歉说：“我没福气，祖宗降下的灾祸落到了我的头上，又被那些喜欢阿谀谄媚的臣子所迷惑，得罪了您，我是不值得您帮助的了。但希望您看在先王宗庙的份上，暂且回齐国来治理百姓好吗！”冯煖又提醒孟尝君说：“希望您向齐王请求先王传下来的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成了，冯煖回来向孟尝君报告说：“三个洞窟已经都建成了，您就高枕无忧，放心享乐去吧！”
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者[1244]，冯煖之计也。
【注释】
[1244]纤介：细微的。
【译文】
孟尝君做了几十年宰相，没遭受一点灾祸，全靠冯煖的谋划。
赵威后问齐使
本文选自《战国策·齐策》。赵威后的前三问，先岁、民，后王，体现了她民贵君轻的民本思想；后四问从用人的角度，婉转批评了齐国政治的现状，也是她重民爱才的民本思想的具体体现。赵威后杰出女政治家的形象跃然纸上。
齐王使使者问赵威后[1245]。书未发[1246]，威后问使者曰：“岁亦无恙耶[1247]？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？”
【注释】
[1245]齐王：战国时齐王田建。赵威后：赵孝成王之母，惠文王妻。惠文王卒，孝成王年幼，太后执政。
[1246]书：书信。
[1247]岁：年成，收成。恙：灾，病。
【译文】
齐王派使臣去问候赵威后。书信还没有拆开，赵威后就问使臣：“今年的收成好吗？百姓好吗？齐王好吗？”使臣不高兴，说：“我奉了齐王之命出使到威后您这里，现在您不先问候齐王，却先问收成和老百姓，难道卑贱的居先，尊贵的反而居后吗？”赵威后说：“不对。如果没有收成，哪会有百姓？如果没有百姓，哪会有国君？所以哪里有不问根本而问末节的呢？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子[1248]，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食[1249]，无粮者亦食，有衣者亦衣[1250]，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也[1251]？叶阳子无恙乎[1252]？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷[1253]，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴兒子无恙耶[1254]？撤其环瑱[1255]，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也[1256]？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎[1257]？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
【注释】
[1248]锺离子：齐国处士。“锺离”是复姓。
[1249]食（sì）：给人吃。
[1250]衣（yì）：拿衣服给人穿。
[1251]业：做官。
[1252]叶（shè）阳子：齐国处士。“叶阳”是复姓。
[1253]振：赈济。
[1254]北宫之女：北宫，复姓。婴兒子：姓北宫名婴兒子，齐国有名的孝女。
[1255]环瑱（tiàn）：女子装饰用品。环，指耳环、手镯。瑱，作耳饰的玉。
[1256]胡：何，为什么。朝：上朝接受召见。
[1257]於（wū）陵：齐地。在今山东长山。子仲：齐国隐士。
【译文】
于是赵威后进一步问道：“齐国有个处士叫锺离子，他好吗？这个人的为人啊，有粮食的他给食物吃，没粮食的他也给食物吃；有衣服的他给衣服穿，没衣服的他也给衣服穿。这是个帮助国君养活百姓的人啊，为什么直到现在他还没有做官成就功业呢？叶阳子还好吧？这个人的为人啊，同情那些鳏夫和寡妇，帮助那些孤儿和没有子女的人，救济那些贫困潦倒的人，补给那些缺衣少食的人。这是个能够帮助国君滋生养育百姓的人啊，为什么直到现在还没有做官成就功业呢？北宫家的女儿婴兒子还好吧？她摘掉珠玉首饰，到老不嫁，来奉养父母。她是个引导百姓尽孝心的人啊，为什么直到现在还没让她上朝给予表彰呢？这样的两个贤士还没有做官，一个孝女还没上朝，靠什么统治齐国，抚育百姓呢？於陵的子仲还活着吗？这个人的为人啊，上不向君主称臣，下不搞好他的家庭，中不求结交诸侯。这是个引导百姓无所作为的人，为什么到现在还不杀掉他呢？”
庄辛论幸臣
本文选自《战国策·楚策》。楚襄王宠信州侯、夏侯等佞臣，奢靡淫逸，不理国政，庄辛进谏指出这样下去楚国必危。襄王反认为他妖言惑众。庄辛只好离开楚国来到赵国。庄辛留居赵国五个月，秦军攻破了楚国国都鄢及郢、上蔡等地，楚襄王逃到陈，派人去请庄辛回来。本文就是庄辛回来后的一次进谏。他用蜻蛉、黄雀、黄鹄、蔡灵侯层层设喻，由小及大，由物及人，最后揭示主题。说理生动透彻，具有很强的感染力和说服力。
臣闻鄙语曰[1258]：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢[1259]，未为迟也。”臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短[1260]，犹以数千里，岂特百里哉[1261]？
【注释】
[1258]臣：庄辛自称。因其为楚庄王后代，故姓“庄”。
[1259]牢：养牲畜的圈（juàn）。
[1260]绝：截断。续：连接。
[1261]岂特：何止。
【译文】
臣下听俗话说：“见兔顾犬，不算晚；亡羊补牢，不算迟。”臣下听说，从前商汤和周武王依靠百里之地而兴盛起来，夏桀和商纣虽拥有天下却最终灭亡。现在楚国虽小，但是截长补短，算来也还有几千里，何止百里土地呢？
王独不见夫蜻蛉乎[1262]？六足四翼，飞翔乎天地之间，俛啄蚊虻而食之[1263]，仰承甘露而饮之。自以为无患，与人无争也，不知夫五尺童子，方将调饴胶丝[1264]，加己乎四仞之上[1265]，而下为蝼蚁食也！
【注释】
[1262]蜻蛉（qīnɡlínɡ）：即蜻蜓。
[1263]俛（fǔ）：同“俯”，低头，屈身。虻（ménɡ）：一种飞蝇。
[1264]饴（yí）：用麦芽制成的糖浆。胶：动词，粘。
[1265]仞：八尺为一仞。
【译文】
大王难道没有见过蜻蜓吗？它六只脚四只翅膀，在天地间飞来飞去，低头啄蚊虫和飞虻吃，仰头接甜美的露水喝。它自以为没有什么灾难，和谁也没有争夺，哪晓得那些五尺高的小孩子，正在调糖浆粘网丝，把它从两三丈高的地方粘下来，喂蝼蛄和蚂蚁啊！
夫蜻蛉其小者也，黄雀因是以[1266]。俯噣白粒[1267]，仰栖茂树，鼓翅奋翼。自以为无患，与人无争也，不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招[1268]。昼游乎茂树，夕调乎酸醎[1269]，倏忽之间[1270]，坠于公子之手。
【注释】
[1266]因：如同。是：这。以：通“已”，句末语助词。
[1267]噣（zhuó）：同“啄”，鸟啄食。白粒：白米粒。
[1268]类：指黄雀之类。一说作“颈”。招：靶子。
[1269]调乎酸醎（xián）：调上醋、盐之类的佐料。醎，同“咸”。
[1270]倏（shū）忽：忽然。
【译文】
蜻蛉还是小的哩，黄雀也是这样。它低头啄米粒吃，仰头在枝叶繁茂的树枝上栖息，扑腾着翅膀。自以为没有什么灾难，和谁也没有争夺，哪晓得那些公子哥儿正左手拿弹弓，右手取弹丸，准备把它从七八丈高的地方射下来，以这类小鸟作靶子。白天还在茂密的树林中游玩，晚上已经被人调上酸咸佐料做成菜肴了，顷刻之间就丧命于公子哥儿之手。
夫雀其小者也，黄鹄因是以[1271]。游乎江海，淹乎大沼[1272]，俯噣鳝鲤，仰啮䔖衡[1273]，奋其六翮[1274]，而凌清风，飘摇乎高翔。自以为无患，与人无争也，不知夫射者，方将修其碆卢[1275]，治其矰缴[1276]，将加己乎百仞之上。被
磻[1277]，引微缴，折清风而抎矣[1278]。故昼游乎江湖，夕调乎鼎鼐[1279]。
【注释】
[1271]黄鹄（hú）：天鹅。
[1272]淹：栖息。
[1273]䔖（línɡ）蘅：菱叶和荇菜。
，同“菱”。
[1274]六翮（hé）：因为鸟翅的主羽一般有六根，这里代指鸟翅膀。
[1275]碆（bō）卢：用弓发射打鸟的石箭头。
[1276]矰缴（zēnɡzhuó）：系着丝绳的箭。矰，射鸟的箭。缴，系箭的丝绳。
[1277]
（jiān）：锐利。磻（bō）：同“碆”，石箭头。
[1278]抎（yǔn）：通“陨”，损失，陨坠。
[1279]鼎鼐（nài）：古代烹煮食物的器具。鼐，是一种大鼎。
【译文】
黄雀还是小的哩，天鹅也是这样。它遨游在江海上，栖息在水池边，低头啄食鳝鱼鲤鱼，仰头咀嚼菱叶荇菜，展开有力的翅膀，驾着清风，在高空飞翔。它自以为没有什么灾难，和谁也没有争夺，哪晓得那射手正在修理黑弓和箭头，整理系有丝绳的箭，要在七八十丈高的空中射中它。它带着锐利的箭头，拖着箭的细丝绳，死于清风之中坠落于地。所以白天还在江湖上游玩的天鹅，晚上已被放进锅里烹调了。
夫黄鹄其小者也，蔡灵侯之事因是以[1280]。南游乎高陂[1281]，北陵乎巫山[1282]，饮茹溪流[1283]，食湘波之鱼[1284]，左抱幼妾，右拥嬖女[1285]，与之驰骋乎高蔡之中[1286]，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎灵王[1287]，系己以朱丝而见之也。
【注释】
[1280]蔡灵侯：春秋时蔡国国君。公元前531年被楚灵王诱杀。
[1281]陂（bēi）：山坡。
[1282]陵：登。巫山：山名。在今四川巫山东。
[1283]茹溪：水名。在今四川巫山北。
[1284]湘：湘水。
[1285]嬖（bì）：宠爱。
[1286]高蔡：河南上蔡。
[1287]子发：楚国令尹。
【译文】
天鹅还是小的哩，蔡灵侯的事也是这样。他南游高坡，北登巫山，在茹溪清流饮马，吃着湘水中的鱼，左抱年轻的爱妾，右搂宠爱的美女，同她们驰马游乐于上蔡之中，不把国家大事放在心上。他哪晓得子发刚接受楚灵王的命令，正要用红绳子把他捆绑起来去见楚王呢。
蔡灵侯之事其小者也，君王之事因是以[1288]。左州侯[1289]，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟[1290]，而载方府之金[1291]，与之驰骋乎云梦之中[1292]，而不以天下国家为事。而不知夫穰侯方受命乎秦王[1293]，填黾塞之内[1294]，而投己乎黾塞之外！
【注释】
[1288]君王：指楚顷襄王。
[1289]州侯：与下面提到的夏侯、鄢陵君、寿陵君均是楚顷襄王宠臣。
[1290]饭：动词，吃。封：封邑。
[1291]方府：府库，国库。
[1292]云梦：楚国大泽名。在今湖北境内。
[1293]穰（ráng）侯：秦相魏冉，封于穰（在今河南邓县）。秦王：指秦昭王。
[1294]黾（ménɡ）塞：即平靖关，在今河南信阳西南，与湖北应山接界。
【译文】
蔡灵侯的事还是小的哩，大王您的事也是这样。您身边左有州侯，右有夏侯，辇车后面跟着鄢陵君和寿陵君，吃着各封邑进奉来的粮食，载着四方府库缴纳国库的钱财，同他们驰马游乐于云梦泽，而不把国家大事放在心上。您哪晓得穰侯正接受秦王的命令，已出兵占领黾塞之内，而把大王您驱逐到黾塞之外去了！
触詟说赵太后
本文选自《战国策·赵策》。危急关头，触詟以叙家常的方式，平息了赵太后的怒气，并说服她心甘情愿地把爱子长安君送到齐做人质。触詟说服赵太后的主要理论，是父母爱子女就应该从长远为他们打算，让他们为国立功，取得应有的地位。这从另一方面反映出战国中后期传统的世卿世禄制度已受到挑战，选贤任能、以功立世的观念已为一些开明人士所接受。
赵太后新用事[1295]，秦急攻之。赵氏求救于齐[1296]，齐曰：“必以长安君为质[1297]，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”
【注释】
[1295]赵太后：赵惠文王后，即赵威后。惠文王死，子孝成王年幼，由她执政。用事：掌权。
[1296]赵氏：指赵国。
[1297]长安君：赵威后幼子的封号。质：人质。
【译文】
赵太后刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救，齐国表示：“一定要把长安君作为人质，才能出兵。”赵太后不肯，大臣们极力劝说。太后明确地对大臣们说：“有谁再说让长安君去做人质的，老太太我一定吐他一脸唾沫！”
左师触詟愿见[1298]。太后盛气而揖之[1299]。入而徐趋，至而自谢[1300]，曰：“老臣病足，曾不能疾走[1301]，不得见久矣，窃自恕[1302]。恐太后玉体之有所郄也[1303]，故愿望见。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳[1304]。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食[1305]，和于身[1306]。”曰：“老妇不能。”太后之色少解。
【注释】
[1298]触詟（zhé）：赵国的左师（官名）。《史记·赵世家》及长沙马王堆汉墓出土帛书《战国策纵横家书》又作“触龙”。
[1299]揖：揖让。
[1300]谢：谢罪。
[1301]曾：竟。
[1302]窃：谦词。
[1303]郄（jí）：疲劳。
[1304]鬻（zhōu）：同“粥”。
[1305]少：稍微。益：增加。
[1306]和：适。
【译文】
左师触詟求见太后，太后气冲冲地等着他。触詟进门之后蹒跚地向前快步走，走到太后跟前谢罪说：“老臣我的脚有毛病，走不快，很久没拜见您了，我私下里以脚病原谅自己了。然而恐怕太后玉体有些疲劳，所以希望见到您。”太后说：“我是靠着辇车行动。”触詟问道：“您每天饮食该不会减少吧？”太后说：“只靠吃粥罢了。”触詟说：“老臣我近来特别不想吃东西，就自己勉强散散步，每天走上三四里，稍稍增进了食欲，身体就舒适些了。”太后说：“我可做不到。”太后的脸色稍微缓和了一些。
左师公曰：“老臣贱息舒祺[1307]，最少，不肖[1308]。而臣衰，窃爱怜之。愿令补黑衣之数[1309]，以卫王宫，没死以闻[1310]。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之[1311]。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎[1312]？”对曰：“甚于妇人。”太后曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君[1313]。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣[1314]，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反[1315]。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
【注释】
[1307]贱息：对自己儿子的谦称。
[1308]不肖（xiào）：没有出息。
[1309]黑衣：指宫廷卫士。当时的卫士穿黑衣。
[1310]没（mò）死：冒死。
[1311]填沟壑：人死埋于地下，故称“填沟壑”。“死”的自谦说法。
[1312]丈夫：古代男人的通称。
[1313]媪（ǎo）：对老年妇女的尊称。燕后：赵威后嫁与燕王的女儿。
[1314]踵：脚后跟。
[1315]反：同“返”。
【译文】
左师公说：“老臣我的儿子舒祺，年纪最小，不成材。而我衰老了，私下里疼他。希望能让他当一名侍卫，以保卫王宫，所以我冒着死罪来禀告太后。”太后说：“行。他年纪多大了？”答道：“十五岁了。虽然他年纪还小，但我希望趁自己还没有死的时候把他托付给您。”太后问道：“男人也疼爱他的小儿子吗？”回答说：“比妇人更疼爱。”太后笑着说：“妇人对小儿子疼爱得特别厉害。”回答说：“老臣我私下以为您疼爱燕后胜过长安君。”太后说：“你错了，我对燕后的疼爱不如长安君那么厉害。”左师公说：“父母疼爱子女，就要替他们作长远的打算。当初您送燕后出嫁的时候，抱着她的脚后跟为她哭泣，为她嫁到远方而伤心，也真够心疼她的。燕后走了以后，您并不是不想念她啊，每当祭祀时一定要为她祝福、祷告，说：‘一定不要让她回来。’这难道不是为她作长久打算，希望她有子孙世代做燕王吗？”太后说：“是的。”
左师公曰：“今三世以前[1316]，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵[1317]，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳[1318]，而挟重器多也。今媪尊长安之位，而封以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩[1319]，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之[1320]。”于是为长安君约车百乘质于齐[1321]，齐兵乃出。
【注释】
[1316]三世：三代。
[1317]微独：不仅。微，不，非。
[1318]奉：通“俸”，俸禄。
[1319]山陵崩：指君王死。
[1320]恣：听任，任凭。
[1321]约：备。乘：指四马一车。
【译文】
左师公说：“从距今三代算起，甚至推算到赵国开始建国的时候，赵王的子孙封侯的，他们的后代有至今还保住封爵的吗？”太后说：“没有。”左师公说：“不仅是赵国，其他诸侯的子孙封侯的，他们的后代有至今还保住封爵的吗？”太后说：“我没有听说过。”左师公说：“这是因为封侯者近的灾祸落到自己身上，远的就落到他们的后代身上。难道国君的子孙就一定不好吗？只是因为他们地位尊贵却没有建立功勋，俸禄丰厚却没有劳绩，而拥有的权位太高财宝太多啊。现在您给长安君以尊贵的地位，封给他肥沃的土地，赐给他大量的财宝，而不让他趁此机会为国立功。有朝一日太后不在了，长安君自己凭什么在赵国立足存身呢？老臣我认为您为长安君考虑得太短浅了，所以觉得您对长安君的疼爱比不上对燕后的疼爱。”太后说：“好。听凭您怎样安排他。”于是为长安君备车百辆，到齐国去做人质，齐国就出兵了。
子义闻之曰[1322]：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，以守金玉之重也，而况人臣乎！”
【注释】
[1322]子义：赵国贤士。
【译文】
子义听到这件事，说：“国君的儿子，是国君的亲骨肉，尚且不能依靠没有功勋的尊贵地位，没有劳绩的丰厚俸禄，来守住他们的金玉财宝，何况做臣子的呢！”
鲁仲连义不帝秦
本文选自《战国策·赵策》。鲁仲连在赵王君臣犹豫是否尊秦为帝的关键时刻挺身而出，同辛垣衍展开了激烈的辩论，用大量史事论述了帝秦对赵、魏等国的危害，对辛垣衍本人的危害，从而说服了辛垣衍，也坚定了赵国抗秦的决心与信心。赵国解围后，鲁仲连却辞却封赠，功成身退，显示了无意名利的“高士”节操。
秦围赵之邯郸[1323]。魏安釐王使将军晋鄙救赵[1324]。畏秦，止于荡阴[1325]，不进。
【注释】
[1323]邯郸：赵国都城，在今河北邯郸西南。
[1324]魏安釐（xī）王：名圉（yǔ），公元前276—前243年在位。
[1325]荡阴：地名。位于赵、魏两国交界处，今河南汤阴。
【译文】
秦军围困赵国的邯郸。魏国安釐王派将军晋鄙去援救赵国。他们惧怕秦国，停在荡阴，不敢前进。
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸[1326]，因平原君谓赵王曰[1327]：“秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝[1328]，已而复归帝，以齐故。今齐闵王益弱[1329]。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。
【注释】
[1326]客将军：别国人而在本国做将军的。辛垣衍：在魏任将军。间入：悄悄地从小路进入。
[1327]因：通过。平原君：赵孝成王之叔，名胜，当时为赵相。“战国四公子”之一。
[1328]与齐闵王争强为帝：这里说的是秦昭王曾与齐闵王相约同时称帝，秦昭王为西帝，齐闵王为东帝，但齐闵王后来取消帝号，秦昭王便也随之取消。
[1329]益：更加。
【译文】
魏王派客将军辛垣衍从小路潜入邯郸，通过平原君跟赵王说：“秦国之所以加紧围困赵国，是因为以前秦王和齐闵王争强称帝，不久又取消帝号，是因为齐取消帝号的缘故。现在齐国已更加衰弱，如今只有秦国称雄天下，它这次军事行动并非一定要得到邯郸，真正意图是求取帝号。赵国如能派遣使臣尊秦昭王为帝，秦王必然高兴，就会撤兵回去。”平原君犹豫，拿不定主意。
此时鲁仲连适游赵[1330]，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何敢言事？百万之众折于外[1331]，今又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是，胜也何敢言事？”鲁连曰：“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为召而见之于先生。”
【注释】
[1330]鲁仲连：又名“鲁连”，齐国隐士。因齐在赵东面，故下文自称“东国鲁连先生”。
[1331]百万之众折于外：指去年秦、赵“长平之战”，结果赵军大败。
【译文】
这时候鲁仲连恰巧在赵国，正遇上秦军围困赵国，听说魏国将要让赵国尊秦王为帝，于是去见平原君，说：“事情打算怎么办呢？”平原君说：“我赵胜怎么敢对此事发表意见呢？百万大军挫败在外，如今秦军又内围邯郸而不撤兵。魏王派客将军辛垣衍来让赵王尊秦王为帝，现在此人还在这里。我怎么敢对此事发表意见？”鲁仲连说：“以前我以为您是当今天下的贤明公子，我现在才知道您不是天下的贤公子啊。魏国客人辛垣衍在哪里？请让我替您责问他，打发他回去。”平原君说：“请让我召他来见先生。”
平原君遂见辛垣衍曰：“东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介而见之于将军。”辛垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职。吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰：“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。
【译文】
平原君就去见辛垣衍，说：“齐国有位鲁仲连先生，此人现在这里，我请求为您介绍，让他来见将军。”辛垣衍说：“我听说过鲁仲连先生是齐国的高士啊。我是魏王的臣子，身负使命，有自己的职责。我不想去见鲁仲连先生。”平原君说：“我已经把您在这里的消息泄露给他了。”辛垣衍答应了。
鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也[1332]？”鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者[1333]，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦，弃礼义、上首功之国也[1334]。权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝[1335]，过而遂正于天下[1336]，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之[1337]，齐、楚固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣。若乃梁[1338]，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也。使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣[1339]，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩[1340]，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰[1341]：‘天崩地坼[1342]，天子下席[1343]，东藩之臣田婴齐后至，则斮之[1344]。’威王勃然怒曰：‘叱嗟[1345]！而母婢也[1346]！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”
【注释】
[1332]曷：为何。
[1333]鲍焦：春秋时的隐士，以砍柴拾橡果为生，后抱树而死。一般人以为他的死纯属个人原因，其实是由于对现实的不满。
[1334]上首功：崇尚斩首之功。上，通“尚”，崇尚，看重。
[1335]则：假如。
[1336]过而：甚而。遂：竟。正：统治。
[1337]梁：即魏国。魏惠王徙都大梁，故魏又称“梁”。
[1338]若乃：至于。
[1339]齐威王：田氏，名婴齐。公元前356—前320年在位。
[1340]周烈王：名喜，公元前375—前356年在位。周烈王死于田齐桓公时，此处叙述与事实不合。
[1341]赴：同“讣”，报丧。
[1342]坼（chè）：裂开。
[1343]天子下席：这里是说天子去世，继位天子要在草席上守丧。
[1344]斮（zhuó）：斩。
[1345]叱嗟（chìjiē）：怒斥声。
[1346]而：你。
【译文】
鲁仲连见了辛垣衍却没有说话。辛垣衍说：“我看住在这围城里面的人，都是有求于平原君的。现在我观察先生的尊容，却不是有求于平原君的人，为什么久留这被围之城而不离去呢？”鲁仲连说：“世上那些认为鲍焦是由于没有豁达胸襟而自杀的人，都错了。现在一般人不了解情况，就认为他是为了自身一人而死。那秦国是个抛弃礼义而崇尚战功的国家。玩弄权术来役使它的士兵，像对待奴隶一样的驱使它的百姓。如果秦王肆无忌惮地称帝，甚至实现统治天下，那么我鲁仲连只有去跳东海而死了，我不能忍受做它的臣民！我所以来见将军，是想帮助赵国。”辛垣衍说：“先生怎么样帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我准备让魏国和燕国帮助赵国，齐国、楚国本来就帮助它了。”辛垣衍说：“燕国嘛，我愿意让它听从您吧。至于魏国，我就是魏国人，先生怎能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说：“这是由于魏国没有看清秦国称帝的害处。如果魏国看清了秦国称帝的害处，那就一定会帮助赵国了。”辛垣衍说：“秦国称帝的害处将会怎样呢？”鲁仲连说：“从前齐威王曾经施行仁义，率领天下诸侯朝拜周天子。周国贫穷微弱，诸侯没有一个去朝拜的，而只有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王去世了，诸侯都去吊唁，齐王去晚了。周国恼怒，讣告送到齐国说：‘周天子逝世犹如天崩地裂，新继位天子移居草庐苫席守丧，东方藩臣田婴齐竟敢迟到，应杀了他。’齐威王勃然大怒，说：‘呸！你个丫头养的！’结果成天下笑柄。在天子活着时候朝拜他，死了就叱骂，这实在是忍受不了天子的苛求啊。那周天子本来就是这样，他这么做没什么值得奇怪的。”
辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜[1347]，智不若邪？畏之也。”鲁仲连曰：“然梁之比于秦若仆邪？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢梁王[1348]。”辛垣衍怏然不说，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也，待吾言之。昔者，鬼侯、鄂侯、文王[1349]，纣之三公也。鬼侯有子而好[1350]，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾[1351]，故脯鄂侯[1352]。文王闻之，喟然而叹[1353]，故拘之于牖里之库百日[1354]，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？
【注释】
[1347]宁：难道。
[1348]烹醢（hǎi）：古代的酷刑。烹，下油锅。醢，剁成肉酱。
[1349]鬼侯：又作“九侯”。媿姓赤狄首领。鄂侯：鄂国首领。
[1350]子：古时对子女的通称。这里指女儿。好：长得美丽。
[1351]辨：通“辩”。疾：急。
[1352]脯：肉干。这里用作动词，制成肉干。
[1353]喟（kuì）然：叹息的样子。
[1354]牖（yǒu）里：也作“羑里”，地名。在今河南汤阴北。库：监牢。
【译文】
辛垣衍说：“先生您难道没有看见过奴仆吗？十个奴仆听从一个主人，难道是力气胜不过、智慧不如他吗？是怕他。”鲁仲连说：“对。那么魏国比起秦国来，就像奴仆对主人吗？”辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“既然这样，我将要让秦王把魏王煮成肉酱。”辛垣衍很不高兴地说：“咳！先生这话也太过分了！先生又怎能让秦王把魏王煮成肉酱呢？”鲁仲连说：“当然能啊，等我说说其中的道理吧。从前鬼侯、鄂侯、周文王是商纣的三公。鬼侯有个女儿长得美，所以就把她进献给纣，纣认为她不好，就把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯为此谏争得急切，辩护得激烈，就把鄂侯做成了肉干。周文王听到了这事，长叹一声，纣因此把周文王拘禁在牖里的监牢中一百天，还想杀了他。为什么跟人家同样称帝称王，结果反而落到做肉干、肉酱的地步呢？
“齐闵王将之鲁[1355]，夷维子执策而从[1356]，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君[1357]。’夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯避舍，纳筦键[1358]，摄衽抱几[1359]，视膳于堂下。天子已食，退而听朝也。’鲁人投其籥[1360]，不果纳，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹[1361]。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰[1362]：‘天子吊，主人必将倍殡柩[1363]，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含[1364]，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也[1365]。
【注释】
[1355]之：往，去。
[1356]策：马鞭。
[1357]太牢：牛、羊、猪各一。这里代指最高礼仪。
[1358]筦（ɡuǎn）键：指钥匙和锁。
[1359]摄衽（rèn）：掖起衣襟。抱几（jī）：抱着几案。
[1360]投其籥（yuè）：指闭关上锁。籥，锁。
[1361]假：借。涂：道路。邹：战国时的小国，在今山东邹县。
[1362]孤：父死称“孤”。这里指新君。
[1363]倍殡柩：指把灵柩掉个方向，由原来的坐北朝南，换成坐南朝北，因为天子要面向南。倍，通“背”。
[1364]饭含：在死人嘴里放粟米称“饭”，放玉称“含”。
[1365]三晋：指魏、赵、韩三国，是春秋时的晋国分裂而成。
【译文】
“齐闵王要到鲁国去，夷维子拿着马鞭随行，对鲁国人说：‘你们准备用什么来款待我们的国君？’鲁国人说：‘我们将用十太牢款待您的国君。’夷维子说：‘怎能用这样的礼节款待我们的国君呢？我们国君，是天子。天子来视察，诸侯应离开自己居住的宫室，交出锁和钥匙，掖起衣襟，捧起几案，到堂下侍候天子用膳。等天子用餐完毕，才敢告退，回朝堂听政。’鲁国人闭关上锁，不予接纳，齐闵王不能进入鲁国。齐闵王将到薛国去，向邹国借道。当时邹国国君刚死，齐闵王打算进去吊唁。夷维子跟邹国国君的儿子说：‘天子来吊唁，丧主一定要背对灵柩，让灵柩头朝北，设在南边，然后天子面朝南来致吊。’邹国的众臣说：‘如果一定要这样，我们将横剑自杀。’所以齐闵王不敢进入邹国。邹、鲁的臣子们，生时不能亲身侍候奉养天子，死后也得不到隆重葬礼，然而齐闵王想让邹、鲁的臣子用接待天子的礼节来接待自己，结果被他们拒绝。现在秦国是拥有战车万辆的大国，魏国也是拥有战车万辆的大国，同样是战车万辆的大国，彼此都有称王的名分。看见秦国打了一次胜仗，就打算顺从地尊它为帝，这就是三晋的大臣不如邹、鲁的奴婢了。
“且秦无已而帝[1366]，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤；夺其所憎，而予其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬[1367]，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
【注释】
[1366]已：止。
[1367]谗：在别人面前说陷害某人的坏话。
【译文】
“再说，秦国贪心不止果真当上了皇帝的话，就会更换诸侯的大臣。它就要剥夺它认为不好的人，而给予它认为好的；剥夺它所厌恶的，而给予他所喜欢的人。它又会让它的女儿和善于搬弄是非的侍妾来做诸侯的妃子，住在魏国的宫中，魏王还能安然无事吗？将军你又凭什么能够得到原来的宠信呢？”
于是，辛垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知，先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。”
【译文】
于是辛垣衍站起身来，向鲁仲连拜了两拜，致歉说：“开始我以为先生是平凡人，现在我才知道先生是天下的高士。请允许我告辞，不敢再说尊秦称帝的事了。”
秦将闻之，为却军五十里。适会公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦[1368]，秦军引而去[1369]。
【注释】
[1368]无忌：即信陵君，名无忌。魏国公子。
[1369]引：撤退。
【译文】
秦国将军听说这件事后，为之退兵五十里。恰好赶上魏国公子无忌夺了晋鄙的军权来援救赵国，攻击秦军，秦军就撤退回国了。
于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者[1370]，是商贾之人也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
【注释】
[1370]即：如果。
【译文】
于是平原君打算封赏鲁仲连。鲁仲连再三辞让，始终不肯接受。平原君就设下酒宴，酒喝到兴头上，平原君起身上前，献上千金为鲁仲连祝寿。鲁仲连笑着说：“天下之士所以可贵，就在于能替人排忧解难，消除祸乱而无所索取。假如有什么索取，那就成了商人了，我鲁仲连可不愿这样做。”于是辞别平原君走了，终身不再露面。
鲁共公择言
本文选自《战国策·魏策》。梁惠王于公元前344年召集逢泽（今开封东南）大会，当时梁强盛，故鲁、卫、宋等国诸侯都来朝见。本文是鲁共公在梁王宴会上的一段祝酒词。他引述历史，劝谏梁王不可贪图美酒、美味、美女、美景，以免导致亡国。
梁王魏婴觞诸侯于范台[1371]，酒酣，请鲁君举觞[1372]。鲁君兴[1373]，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美[1374]，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒[1375]，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛[1376]，易牙乃煎、熬、燔、炙[1377]，和调五味而进之。桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威[1378]，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山[1379]，左江而右湖，以临彷徨[1380]，其乐忘死，遂盟强台而弗登[1381]，曰：‘后世必有以高台、陂池亡其国者。’今主君之尊[1382]，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须[1383]，南威之美也；前夹林而后兰台[1384]，强台之乐也。有一于此，足以亡其国，今主君兼此四者，可无戒与？”梁王称善相属。
【注释】
[1371]梁王魏婴：魏惠王。梁，即魏国，因迁都大梁，故又称“梁”。觞（shānɡ）：饮酒器。这里指晏饮。范台：梁国的台观。
[1372]鲁君：鲁共公。
[1373]兴：站起来。
[1374]帝女：传说是夏禹的女儿，或说是尧、舜的女儿。仪狄：传说为禹时的酿酒人。
[1375]旨：味美。
[1376]嗛（qiè）：通“慊”，满足。
[1377]易牙：人名。春秋时齐桓公宠臣，善于烹调。燔（fán）、炙（zhì）：烤。
[1378]南之威：南威，美女名。
[1379]楚王：楚庄王。强台：即章华台，在今湖北监利西北。崩山：在今湖北境内。
[1380]彷徨：水名。
[1381]盟：起誓。
[1382]尊：酒器。
[1383]白台、闾须：皆美女名。
[1384]夹林：楚国的一个地名。兰台：宫苑名。在今湖北境内。
【译文】
梁惠王魏婴在范台请诸侯饮酒，酒喝到兴头上，请鲁共公举杯。鲁共公站起身，离开坐席，选好有益的话题说：“从前，夏禹的女儿让仪狄酿酒，酿出的酒味道很好，就把酒进献给禹。禹喝了觉得味道甜美，于是疏远了仪狄，戒了美酒，说：‘后世一定会有因为贪杯而亡国的。’齐桓公半夜里想吃东西，易牙就煎熬烧烤，调和各种美味进献给齐桓公。桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还没睡醒，感叹说：‘后世一定会有因为贪图美味而亡国的。’晋文公得了南威，一连三天没上朝听政，于是就推开了南威，疏远了她，说：‘后世一定会有因为贪恋女色而亡国的。’楚王登上强台观赏崩山风景，左边是江，右边是湖，下临彷徨之水，快乐至极，于是发誓不再登上强台，说：‘后世一定会有因为迷恋高台、池沼山水风光而亡国的。’现在君王您的酒樽里，是仪狄酿造的那种美酒；君王您的食物，是易牙烹调的那般美味；您左边的白台、右边的闾须，都是南威般的美女；前面有夹林后面有兰台，有着在强台一样的快乐。这四件事里有了一件，就足以使他的国家灭亡，现在君王您兼有这四件，能不警惕吗？”梁惠王听了，连声称鲁共公说得好。
唐雎说信陵君
本文选自《战国策·魏策》。“长平之战”后，秦军继续向赵都邯郸进攻，赵向魏求救。魏王派大将晋鄙率军往救，又慑于秦的恫吓，命军队按兵不动。魏信陵君窃符救赵，解除了邯郸之围。赵王亲自到城郊迎接信陵君，信陵君颇感自豪。本文就是唐雎在这种情形下向信陵君提出的忠告。
信陵君杀晋鄙[1385]，救邯郸[1386]，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰[1387]：“臣闻之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王[1388]，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”
【注释】
[1385]信陵君：魏无忌，魏昭王之子。晋鄙：魏国大将。秦国围赵，魏派晋鄙率兵救赵。
[1386]邯郸：赵国都城，在今河北邯郸西南。
[1387]唐雎（jū）：魏国人。
[1388]卒（cù）然：急促、匆忙的样子。卒，同“猝”。
【译文】
信陵君杀了晋鄙，解了邯郸之围，打败了秦军，保住了赵国。赵王亲自到郊外迎接信陵君。唐雎对信陵君说：“我听到过这样的话：事情有不可知道的，有不可不知道的；有不可忘掉的，有不可不忘掉的。”信陵君问：“这是怎么说呢？”唐雎回答说：“别人怨恨我，不可以不知道；我怨恨别人，就不可以让人知道。别人对我有恩德，不可以忘掉；我对别人有恩德，不可以不忘掉。现在您杀了晋鄙，救了邯郸，打败秦军，保住了赵国，这是对赵国的莫大恩德。现在赵王亲自到郊外迎接您，当您一见到赵王，我希望您把这件事忘掉。”信陵君说：“我一定真诚地接受您的指教。”
唐雎不辱使命
本文选自《战国策·魏策》。秦王提出以五百里土地换安陵，实际上是想用诈骗手段吞并安陵。唐雎受命出使秦国，在狡诈残暴的秦王面前，机智勇敢、不畏强暴、坚持正义，最终使秦王长跪致歉，承认安陵虽小而不可辱，从而出色地完成了出使任务。
秦王使人谓安陵君曰[1389]：“寡人欲以五百里之地易安陵[1390]，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。”秦王不说[1391]。安陵君因使唐雎使于秦。
【注释】
[1389]秦王：即秦始皇嬴政，其时尚未称帝。安陵君：战国时魏襄王曾封其弟为安陵君，此为安陵君后裔。安陵，魏的附庸小国，在今河南鄢（yān）陵西北。此时魏已被秦所灭。
[1390]易：换。
[1391]说（yuè）：同“悦”，高兴。
【译文】
秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地来换安陵，安陵君可要答应我！”安陵君说：“大王给我恩惠，以大换小，很好。虽然这是好事，但是我从先王那里继承了这块封地，希望能永远守着它，不敢用来交换。”秦王很不高兴。安陵君就派唐雎出使到秦国去。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也[1392]。今吾以十倍之地，请广于君[1393]，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉[1394]？”
【注释】
[1392]错意：放在心上。错，通“措”。
[1393]广：扩充。
[1394]岂直：何止。
【译文】
秦王对唐雎说：“我拿五百里的土地来换安陵，而安陵君不听从我，为什么呢？再说秦国灭掉了韩国、魏国，而安陵君凭着五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看成长者，才没打他的主意。现在我拿十倍于安陵的地方，请求扩大安陵君的地盘，安陵君却违抗我，岂不是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不像你说的那样。安陵君从先王那里继承了这块土地而守着它，即使千里之地也不敢换，何况只是五百里呢？”
秦王怫然怒[1395]，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎[1396]？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣[1397]，以头抢地耳[1398]。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也[1399]，彗星袭月。聂政之刺韩傀也[1400]，白虹贯日[1401]。要离之刺庆忌也[1402]，苍鹰击于殿上。此三子皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天[1403]，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素[1404]，今日是也。”挺剑而起。
【注释】
[1395]怫（fèi）然：忿忿的样子。
[1396]布衣：平民。
[1397]跣（xiǎn）：光着脚。
[1398]抢（qiānɡ）：撞。
[1399]专诸：春秋时吴国勇士。王僚：据《史记·吴世家》，王僚为春秋时吴王寿梦第三个儿子夷昧之子，名僚。寿梦长子诸樊之子公子光（即后来的阖闾）与之争夺王位，派专诸将短剑藏在鱼腹中，借献食的机会，刺死王僚，专诸也被杀。
[1400]聂政：战国时魏国勇士。韩傀（kuǐ）：韩国的相。韩国大夫严仲子和韩傀有仇，聂政便替严仲子刺死韩傀，自己毁容自杀。
[1401]贯：穿过。
[1402]要离：春秋时吴国勇士。庆忌：吴王僚之子。吴王阖闾杀死吴王僚后，庆忌出逃至卫国。要离便假装得罪吴王，逃归庆忌，并取得信任，寻机杀死庆忌，然后伏剑自尽。
[1403]休祲（jìn）：征兆。休，吉兆。祲，凶兆。
[1404]缟（ɡǎo）素：白色丧服。
【译文】
秦王勃然大怒，对唐雎说：“你可曾听说过天子发怒的情形吗？”唐雎回答说：“我没有听说过。”秦王说：“天子一发怒，能横尸百万，流血千里。”唐雎说：“大王可曾听说过老百姓发怒的情形吗？”秦王说：“老百姓发怒，也不过甩掉帽子，赤着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是志士发怒。那专诸行刺王僚时，彗星的光尾横扫月亮。聂政行刺韩傀时，白色长虹横穿太阳。要离行刺庆忌时，苍鹰搏击在宫殿之上。这三位都是布衣之士，他们胸中的怒气未暴发出来之时，上天就降下了预兆，现在加上我将成为四个人了。如果志士真要发怒，横在地上的尸首不过两具，流血不过五步，可是天下的人都得穿白色丧服，今天就要发生这样的事了。”说完，拔出宝剑，挺身而起。
秦王色挠[1405]，长跪而谢之曰[1406]：“先生坐，何至于此！寡人谕矣[1407]。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也！”
【注释】
[1405]色挠：脸色沮丧。挠，屈。
[1406]长跪：双膝跪地，直腰挺立，臀部离开脚后跟，以示郑重。谢：道歉。
[1407]谕：明白，领会。
【译文】
秦王脸色沮丧下来，直起身子跪着向唐雎道歉说：“先生请坐，哪会到这种地步！我明白了。那韩国、魏国灭亡，而安陵却凭着五十里的地盘存留下来，只因为有先生您啊！”
乐毅报燕王书
本文选自《战国策·燕策》。此信首先对燕惠王的倒打一耙予以反驳，继而表达了自己对燕昭王知遇之恩的铭记不忘，进而表示决不为别国攻打燕国的一片忠心。全文情辞真挚委婉，对后世影响很大，诸葛亮的《出师表》中就处处显现出它的影响。
昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐[1408]，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下[1409]，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将[1410]。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫[1411]，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
【注释】
[1408]乐毅：战国时燕将。燕昭王时任亚卿，率燕军破齐，封为昌国君。五国：指赵、楚、魏、韩、燕。
[1409]三城：指即墨、莒（jǔ）、聊城，都在今山东境内。
[1410]骑劫：燕国将领。
[1411]田单：战国时齐人。因用反间计使乐毅奔赵，又击败骑劫，收复齐地而被齐襄王任为相国。诈：欺骗。
【译文】
昌国君乐毅，为燕昭王联合五国的军队去攻打齐国，攻克了七十多座城池，把它们全部设为郡县归属燕国。还有三座城没有攻下，而燕昭王去世了。燕惠王即位，中了齐人的反间计，对乐毅产生怀疑，便派骑劫代替乐毅统兵。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国田单用计欺骗骑劫，终于打败燕军，又收回七十多座城池，恢复了齐国的领土。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之敝以伐燕[1412]。燕王乃使人让乐毅[1413]，且谢之曰[1414]：“先王举国而委将军[1415]，将军为燕破齐，报先王之仇[1416]，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉？会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军且休计事[1417]。将军过听，以与寡人有隙[1418]，遂捐燕而归赵[1419]。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
【注释】
[1412]敝：败。
[1413]让：责怪。
[1414]谢：道歉。
[1415]先王：指已经去世的燕昭王。
[1416]先王之仇：指齐曾因燕国发生子之之乱而攻破燕国之事。
[1417]计：商议。
[1418]隙：裂痕。此处意为怨仇。
[1419]捐：抛弃。
【译文】
燕惠王后悔了，害怕赵国任用乐毅乘燕国疲敝的时候攻打燕国。燕惠王于是派人责备乐毅，并且向他表示歉意，说：“先王把整个国家托付将军，将军为燕国攻破齐国，报了先王的仇，天下人无不受到震动，我岂敢有一天忘记将军的功劳呢？正赶上先王去世，我刚刚即位，左右之人贻误了我。我之所以派骑劫代替将军您，是因为将军长期风餐露宿在外，因而召回将军暂且休息一下，并且共议国事。将军误信流言，以致与我有了隔阂，就抛弃燕国而投奔赵国。将军为自己打算是可以的，然而又用什么来报答先王对将军的知遇之恩呢？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞[1420]，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪[1421]，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪[1422]，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理[1423]，而又不白于臣之所以事先王之心[1424]，故敢以书对。
【注释】
[1420]不佞（nìnɡ）：不才。佞，有才智。
[1421]抵：冒犯。斧质之罪：杀身之罪。斧质，是斩人的刑具。质，通“锧”，腰斩所用底座。
[1422]数：列举。
[1423]畜（xù）：养。幸：宠信。
[1424]白：明白。
【译文】
望诸君乐毅于是派人呈上书信回答燕王说：“臣不才，没能奉行和秉承先王的教导，来顺从您左右大臣的心意，恐怕回到燕国自己触犯死罪，以致有损先王的知人之明，而又害您蒙上不义的名声，所以逃奔赵国。自己甘愿承担不贤的罪名，所以不敢作解释。如今大王派使者列数我的罪过，我恐怕侍候您的人不理解先王栽培和厚爱我的道理，而且也不明白我之所以侍奉先王的忠心，所以才敢写这封信作答。
“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错[1425]，有高世之心，故假节于魏王[1426]，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中[1427]，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿[1428]。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
【注释】
[1425]举错：举措。错，通“措”，施行，推行。
[1426]假节于魏王：意思是凭着魏王使节的身份到燕国。假，借。节，外交使臣所持符节。
[1427]擢（zhuó）：提拔。
[1428]亚卿：官名。地位仅次于上卿。
【译文】
“我听说圣贤的君王，不拿爵禄私自授予亲信的人，而是授给功劳多的人；不拿官职随意赐予喜爱的人，而是让能够胜任的人担当。所以说，考察能力而授予官职的，是能成就功业的君王；根据品行来结交朋友的，是能树立名声的贤士。我凭所学知识进行观察，先王的举止措施，有高出世俗的理想，所以我才借为魏王出使的机会，得以亲自来燕国考察。先王过分抬举我，把我从宾客中提拔起来，安排我在群臣之上的位置，不曾与宗室大臣们商量，就任命我为亚卿。我自以为奉行命令秉承教导，就可以幸免获罪了，所以接受任命而没推辞。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐[1429]，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也[1430]，闲于甲兵[1431]，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣[1432]。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、魏、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命[1433]，起兵随而攻齐。以天之道、先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上[1434]。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国[1435]。齐王逃遁走莒[1436]，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英[1437]，故鼎反乎历室[1438]，齐器设于宁台[1439]。蓟丘之植[1440]，植于汶篁[1441]。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命[1442]，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
【注释】
[1429]积怨：指燕王哙时齐国乘燕国发生子之之乱而入侵一事。
[1430]霸国：齐桓公曾称霸诸侯，齐湣王也曾自称东帝，因此这里说齐国有称霸的传统。骤胜：多次胜利。
[1431]闲：通“娴”，熟悉。
[1432]径：快。
[1433]顾：还。反命：复命。
[1434]济：济水，发源于河南，其故道经山东，与黄河并行入海。上：指水边。
[1435]国：指齐国都临淄。
[1436]莒（jǔ）：地名。在今山东莒县。
[1437]大吕：钟名。元英：燕国宫殿。
[1438]故鼎：指齐人杀燕王哙时掠走的燕鼎。历室：燕国宫殿。
[1439]宁台：燕国的台。
[1440]蓟丘：燕国之都，在今北京。
[1441]汶：齐国水名，即今之山东大汶河。篁（huánɡ）：种竹子的田。
[1442]顿：停顿，耽误。
【译文】
“先王命令我说：‘我和齐国有积怨深仇，顾不得自己力量的轻微弱小，打算把伐齐作为大事。’我回答说：‘齐国，保持着霸主之国的遗留教化，而且有屡打胜仗的经验，熟悉军事，习惯征战。大王想要讨伐齐国，就必须发动各国共同去对付它。要想发动各国去对付它，没有比结盟于赵国更直接的了。况且，齐国的淮北和宋地，是楚国和魏国都希望得到的地方。赵国如果答应了，再约请楚、魏、宋尽力相助，以四国之力攻齐，就可以大破齐国了。’先王说：‘好！’我于是接受先王口授的命令，准备好符节，南行出使到赵国。回来复命之后，接着就发兵攻齐。依靠上天的佑助和先王的英明，黄河以北的地方，随先王进兵全部收复，直到济水边上。济水边上的军队奉命进击齐军，大败齐军。轻装精锐之师，长驱直入齐都临淄。齐王逃到莒城，仅只身走脱。齐国的珠玉财宝、兵车甲仗以及珍贵器物，统统归于燕国。齐国的大吕巨钟陈列在燕国的元英殿，燕国原先被掠走的大鼎又回到历室宫，齐国的祭器陈列在宁台，我们蓟都郊外的树苗移栽到了齐国汶水的竹园里。从五霸以来，功业没有谁比得上先王的。先王觉得已经如愿以偿，认为臣没有贻误使命，所以分出土地封赏我，使我的地位能够相当于小国诸侯。我不才，自以为奉行命令，承受教导，就可以幸免获罪了，所以接受了分封而没推辞。
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于春秋[1443]，蚤知之士[1444]，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国[1445]，收八百岁之蓄积[1446]，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之余义[1447]，执政任事之臣，所以能循法令、顺庶孽者[1448]，施及萌隶[1449]，皆可以教于后世。臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾[1450]，故吴王远迹至于郢[1451]。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江[1452]。故吴王夫差不悟先论之可以立功[1453]，故沉子胥而弗悔，子胥不蚤见主之不同量[1454]，故入江而不改。
【注释】
[1443]春秋：泛指史书。
[1444]蚤（zǎo）知：先知。蚤，通“早”。
[1445]夷：平定。
[1446]八百岁：齐国历经约八百年。
[1447]后嗣：继承者。
[1448]顺：通“训”，教导。庶孽：妾生子。
[1449]施（yì）及：达于。萌隶：百姓。
[1450]伍子胥：春秋时吴大夫，曾帮助吴王阖闾攻破楚国。后因劝阻夫差伐齐，抵制越国求和，被夫差赐死，尸体沉入江中。
[1451]郢（yǐnɡ）：楚国都城，在今湖北江陵。
[1452]赐之鸱（chī）夷：这里说的是夫差不像阖闾那样懂得伍子胥的作用，将他赐死后装入皮囊，投于江中。鸱夷，皮革制的口袋。
[1453]先论：预见。伍子胥生前曾预言，吴不灭越，越将灭吴。
[1454]量：气量。
【译文】
“我听说贤明的君王，功业建立而不再废弛，所以被载入史册，有先见之明的贤士，成就名声而能保持，所以被后世称颂。像先王那样报仇雪恨，踏平万乘强国，收缴齐国八百年来积聚的财富，直到他离世之时，还留下告诫继位子孙的遗训，执政任事的大臣，因此能遵循法令，教导庶子，并推行于平民百姓，这些都可以教育后世。我听说，善于耕作的，不一定有好收成；好的开端，不一定有好的结束。从前，伍子胥的言说被吴王阖闾接受，所以阖闾能远征到楚国郢都。吴王夫差却不是这样，反而赐给伍子胥一只皮囊把他投入江中。吴王夫差不懂得伍子胥的预见可以为吴国建立功业，所以把伍子胥投入江中而不后悔。伍子胥没能及早发现阖闾、夫差两位君主气量不同，所以至死也没有改变自己的态度。
“夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非[1455]，堕先王之名者[1456]，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者[1457]，义之所不敢出也。
【注释】
[1455]离：通“罹”，蒙受。
[1456]堕（huī）：毁坏。
[1457]幸：侥幸。
【译文】
“使自身免于祸患，保全功名，以证明先王的业绩，是我的上策。自身遭受诋毁和侮辱的错误处置，损害先王的英名，是我最害怕的。面临不可测的罪名，却以侥幸心理求取私利，这是我绝对不能做的。
“臣闻古之君子交绝不出恶声[1458]；忠臣之去也，不洁其名[1459]。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也[1460]，故敢以书报，唯君之留意焉。”
【注释】
[1458]交：交情。绝：断绝。
[1459]洁：洗刷，表白。
[1460]疏远：被疏远的人，乐毅自指。
【译文】
“我听说古代的君子，与人断绝交情时也不恶语伤人；忠臣离开故国，也不为自己的名声辩白。我虽不才，也曾多次受教于君子。恐怕大王您听信左右的话，而不体察我这被疏远者的行为，所以斗胆用书信作答，希望您留心一阅。”