150　五者來備之五者諸解

洪範「五者來備」，史記宋世家云：「五是閻按：「今本仍『者』字。」來備。」荀爽謂之「五韙」，李雲謂之「五氏」，何云：「『韙』其義，『氏』其音，當爲『是』也。」傳習之差如此，近於郢書燕説矣。

【集證曰】惠氏九經古義引此條云云。棟案：「經文『曰時五者來備』，時，是也，言是五者皆備至也。孔氏以『曰時』二字屬上句，與漢儒所受尚書異讀，後人遂以『五是』爲傳習之譌，非也。『是』又作『氏』者，覲禮『太史是右』，注云：『古文是爲氏。』曲禮曰『五官之長曰伯是職方』，注云：『是或爲氏。』漢書云『造父後有非子，至玄孫氏爲莊公』，小顔曰：『氏與是同，古通用字。』上經云『立時人爲卜筮』，此云『時五者來備〔一〕』，皆訓爲是。」

【元圻案】後漢書荀爽傳：「對策曰：嘉瑞降天，吉符出地。五韙咸備，各以其敘。」注：「韙，是也。」又李雲傳：「雲，字行祖，甘陵人。延禧二年，露布上書曰：『皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來備。』」注：「『是』與『氏』古字通用。」

〔一〕「時」，原作「是」，據四庫本九經古義卷四尚書古義改。