第一章 花東子卜辭與殷商祭禮研究（上）
——花東子卜辭神靈系統的考察
先秦時期，“國之大事，在祀與戎”。甲骨文中祭祀内容異常豐富，更是説明了這一點。商人幾乎無所不祭，因此，對於商人祭祀的研究，是殷禮研究内容中的大宗。
花東子卜辭中祭祀材料十分豐富，它們對於探討殷商時期祭禮問題，尤其是商王之外其他高級貴族的祭禮問題特别重要。由於祭祀方面内容較多，信息量大，學界相關研究也較多。鑒於此，我們將其分爲上、中、下三部分，用三章的篇幅對花東子卜辭所體現出的殷商祭禮内容進行一些探討和研究。本章和第二章主要是通過對花東子卜辭中神靈系統和祭品系統的考察，探討並試圖揭示出殷商祭禮方面的某些儀式内容。又花東子卜辭屬於非王卜辭，儘管這部分材料所反映的祭禮屬於商王之外其他高級貴族的，但如果把它們與殷墟王卜辭相互結合起來考察，便可以看出殷商祭祀的一些共性，因此在第三章，我們主要綜合花東子卜辭以及王卜辭，對花東子卜辭所反映的祭禮問題作了個粗綫條的勾勒，並同時把殷商祭禮與周代祭禮作了一些比較。本章主要是對花東子卜辭中所見的神靈系統进行探討和考察。
學者以往的研究成果表明，商王朝的統治者所敬畏與崇拜的鬼神非常多，大體可以分爲三類：第一類是至上神上帝[1]；第二類是自然神，包括日神和風神（即四方風神），以及雲、雷、雨、電等；第三類是祖先神，包括高祖、先公，以及先王和先妣等。商王和王室貴族對諸位神靈進行着非常頻繁而複雜的祭祀活動[2]，尤其是對祖先神的祭祀活動。
從花東子卜辭來看，其主人“子”所敬畏、崇拜的鬼神更是集中於祖先神（包括男性祖先與女性祖先）。相較於殷墟王卜辭，至上神帝及自然神似不見於花東子卜辭[3]，可以説其祭祀範圍大大縮小。事實上，其他非王卜辭中對上帝及自然神的祭祀也是極其少見的。其中原因，蓋因上帝及大部分自然神非商王之外的其他貴族所可祭祀，這應與家族的身份和地位是相稱的。這種現象也説明，殷商時期的祭祀神靈範圍，在商王與商王之外的殷商貴族之間是存在差等的，祭祀神靈等秩和祭祀主體的地位是存在對應關係的。
花東子卜辭中的祭祀卜辭，據我們的初步統計，約見於149版甲骨之上，主要分爲三種情況：
首先是含有祖妣名的祭祀卜辭，約見於94版甲骨之上，這種情況佔據大多數。它們在《花東》中的具體編號爲：1、3、4、6、7、13、17、21、25、26、27、28、29、30、31、32、34、37、38、39、49、53、55、56、61、63、67、69、75、76、81、85、88、90、92、95、106、113、115、120、123、124、128、132、135、136、139、142、148、149、150、157、161、162、163＋506、167、169、170、171、173、175、176、178、179、180、181、183、187、195、196、197、198、204、209、212、214、215、217、220、223、226、228、236、237、238、240、241、243、247、248、249、251、252、255、256、257、258、261、264、265、267、268、269、273、274、275＋517、276、278、280、281（辭殘，先妣名中僅有妣）、282、284、286、288、290、291、294、296、302＋344、304、309、310、311、313、314、316、318、319、320、321、322、323、324、330、335、336、337、338、343、350、352、353、354、355、361、363、368、370、372（辭殘，祖先名中只有祖）、374、376、384、392、394、395+548、401、402、409、411、413、416、420、426、427、428＋561、432＋553、433＋434＋529、437、446、449、451、452、455、457、459、463、465、468、474、477、480、481、484、487、488、490、491、493、495、496、502、503、523、530（辭殘，祖先名中只有祖）。
其次是含有祭祀對象兄丁和子癸的祭祀卜辭，約見於20版甲骨之上，絶大部分都是與子癸相關的卜祭之辭。它們在《花東》中的具體編號爲：48、76、181、214、226、228、236、241、253、275＋517、276、288、289、321、409、427、459、474、478。
再次是由於辭殘或其他原因而没有顯示祭祀對象，但顯示出了祭牲的卜辭，除了上述兩種情況的卜甲上可能存在一些外，其他還約有35版。它們在《花東》中的具體編號爲：9、45、47、66、70、80、86、89、97、140、155、189、199、245、270、283、292、299、340、345、383、397、405、406、419、421、443、445、453、471、472、521＋531、526、550、551。
除上述《花東》中的三種情況外，還有學者指出了舊有殷墟卜辭中屬於花東類的卜辭有8片[4]，其中3片與祭祖（祖乙）有關，分别見於《合集》19849、《合集》22172＋22351、《合集》20040，它們應是散落於花東H3坑之外的花東子卜辭。
花東子卜辭中的祭祀對象，不少學者都進行過探討，相關情況可參韓江蘇女士《殷墟花東H3卜辭主人“子”研究》第一章第一節中的有關論述[5]，此不贅述。對於個别是屬於祭祀對象還是屬於地名者，學者間是有分歧的。下面我們亦就花東祭祀卜辭中出現的祭祀對象及有關内容作一整理和考察[6]：