写在前面

世界上有两本书是我最爱好的：一本是中国的《庄子》，另一本是德国尼采的《查拉图斯特拉如是说》，后者比前者更为适合于我现在的生活与个性。在查拉图斯特拉面前，每个人都会觉得像面对一面镜子，你会发现真实的自我，你会感到生命力的奔放，你会亲历无限的提升力量，在你心灵深处激荡着。因此，尼采的著作是人人都可读、人人都该读的。

20世纪初，尼采思想被误用而掀起了政坛上的轩然大波，从此为世人所瞩目。到了今天，幸而学者们已经能够冷静地从他的著作中吸取他的精义，从而发现其中的重要性：尼采提出上帝的死亡与自我的超升，并且表现冲创的意志与奋斗的精神，同时还体验到人类强烈的“孤独”感。这些都构成为现代哲学与现代文学的内在意义与中心问题。

现代的思想界中，几乎很少不受尼采哲学的影响。现在还活着的存在主义大家雅思培（Jaspers，一译雅斯贝尔斯）和海德格（Heidegger，一译海德格尔），都是研究尼采最有名的学人；去世没好久的诺贝尔文学得奖人加缪和幽默大师萧伯纳，也都深受尼采哲学的启示。就拿中国来说，最早的王国维、鲁迅、陈独秀和后来哲学界的方东美、李石岑诸位先生，都受到尼采思想的感染。

尼采思想的伟大处，在于把人的力量视为一切创造的本源，他歌颂生命、奋进与超越。在经历传统哲学唯理的独断观念重压之后，尼采的精神不啻是一种醒觉的讯号，尤其是在霸权主义猖獗、生存意识纠结纷乱的今天，对于尼采的思想，我们有重新认识的必要，这也是我写本书的最大动机。

1962年于台湾大学哲学系