礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也⁽¹⁾，宁戚⁽²⁾。

【出处】

《论语·八佾》：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（3.4）

【注释】

(1)易：治理，置办。

(2)戚：悲伤。

【译文】

就一般礼节仪式来说，与其过分奢侈，不如朴素节俭；就办丧事而言，与其在仪式上大操大办，不如内心真正悲哀。

【解读】

《礼记·檀弓上》说：“与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”意思是，与其哀伤不足而礼节有余，不如礼节不足而哀伤有余，与孔子之言意思相近。儒家重“礼”，而对于礼的根本，朱熹的解释是“凡物之理，必先有质而后有文，则质乃礼之本也”，万事万物必然是先有原初的朴素状态，才会慢慢发展起来，因此，朴素可以说更接近于礼的本原。

准确地说，孔子讲求“过犹不及”，无论过分的奢侈还是过分的俭朴，其实都不是理想状态。重视教化的儒家必然要考虑礼仪在现实生活中的功用。好大喜功、骄奢淫逸的行为，在社会道德建构上造成的危害，毫无疑问比简朴寒酸的行为要大得多。而礼若是发自内心，真诚自然，更不会徒然去追求外在的奢华与场面。新中国成立以来，历任党和国家领导多次强调“保持共产党人艰苦朴素的本色”，可以说，与孔子的思想一脉相承。