第八章

有人认为只要主人公是一个，情节就有整一性，其实不然；因为有许多事件——数不清的事件发生在一个人身上，其中一些是不能并成一桩事件的；同样，一个人有许多行动，这些行动是不能并成一个行动的。那些写《赫剌克勒斯》[1]、《忒修斯》[2]以及这类诗的诗人好像都犯了错误；他们认为赫剌克勒斯是同一个人，情节就有整一性。惟有荷马在这方面及其他方面最为高明，他好像很懂得这个道理，不管是由于他的技艺或是本能。他写一首《奥德赛》[3]时，并没有把俄底修斯的每一件经历，例如他在帕耳那索斯山上受伤，在远征军动员时装疯[4]（这两桩事的发生彼此间没有必然的或可然的联系），都写进去，而是环绕着一个像我们所说的这种有整一性的行动[5]构成他的《奥德赛》，他并且这样构成他的《伊利亚特》[6]。

在诗里[7]，正如在别的摹仿艺术里一样，一件作品只摹仿一个对象；情节既然是行动的摹仿，它所摹仿的就只限于一个完整的行动，里面的事件要有紧密的组织，任何部分一经挪动或删削，就会使整体松动脱节。要是某一部分可有可无，并不引起显著的差异，那就不是整体中的有机部分。

注释

[1] 《赫剌克勒斯》（Herakleis）是一首描写希腊英雄赫剌克勒斯（Herakles）的史诗。

[2] 《忒修斯》（Theseis）是一首描写雅典英雄忒修斯（Theseus）的史诗。

[3] 泛指一首写希腊英雄俄底修斯的故事的史诗，这种史诗可命名为《奥德赛》。

[4] 俄底修斯在帕耳那索斯（Parnassos）山上打猎时，被野猪用牙齿刺伤。荷马的《奥德赛》曾写俄底修斯被野猪刺伤，见第19卷第392—466行，但荷马只是把这个故事作为一个“穿插”，并没有把它放在主要情节里；“穿插”不在主要情节之内。

[5] 指俄底修斯回家这一行动。

[6] 意即环绕着阿喀琉斯的忿怒而构成他的《伊利亚特》。

[7] “在诗里”是补充的。