与祖先的对话——瑶族盘王节

宋代周去非《岭外代答》云：“瑶人每岁十月，举峒祭都贝大王于庙前，会男女之无实家者，男女各群联袂而舞，谓之踏瑶。”“踏瑶”即是“跳盘王”（还盘王愿）。在广西贺州，瑶族地区过盘王节依旧热闹非凡。瑶族盘王节是瑶家人纪念始祖盘王的传统节日，贺州瑶族盘王节主要分布在八步、平桂管理区、富川瑶族自治县、钟山县、昭平县等县区。瑶族是一个多族系的民族，在过去，各地瑶族过盘王节的时间不一致，一般在农闲时候举行。1984年，来自全国各地的瑶族同胞代表会聚广西南宁，以“勉”族系的祭祀节日跳盘王为基础，把“盘王节”确立为瑶族统一节日，并且把农历十月十六定为盘王节，一般进行三天三夜，有的地方长达七天七夜。

神犬盘瓠娶公主

问起瑶家人为什么过盘王节，众说纷纭。有的说是为了纪念盘王与公主的爱情；有的说在千钧一发的时候，盘王显灵了；还有的说是为了给青年男女寻觅佳偶的机会。但相较而言，还是盘王与公主的故事流传最广。

相传，瑶山的平王和高王作战，平王贴告示说若能取下高王首级，愿将最美丽的三公主嫁给他。平王身边有一只犬，叫盘瓠。到了第二天早上，平王看到盘瓠叼着高王的首级跪坐在床前。平王被吓到了，但君无戏言，只好让三公主和盘瓠成亲了。三公主心里一百个不愿意，新婚当天一直哭不停。到了夜晚，盘瓠竟然变成了一个魁伟健硕的男子，公主喜极而泣。后来，盘瓠成为盘王，与公主生下六男六女，传下瑶家十二姓。但好景不长，有一天盘王上山狩猎，被一只羚羊顶撞，不慎掉下悬崖身亡。儿女们为了纪念自己的父亲，每逢农历十月十六这天便会聚在一起，载歌载舞纪念盘王。

神圣的仪式

盘王节最早祭祀的是始祖盘王，后来在迁徙中，受到汉族文化的影响，祭祀对象越来越复杂，不但祭祀盘王，还有道教的三元和自然界的风、雨、雷神等，都成了祭祀的对象。当然，盘王还是占着举足轻重的地位。

瑶族是一个不断迁徙的民族，受到环境的影响，盘王节祭祀还愿地点并不固定，有时在家中堂屋，有时在庙堂，或者宗祠，甚至是临时搭建一个神坛。盘王节可以分为“祭盘王”“唱盘王歌”“跳盘王舞”几个部分。有的是一家一户，有的是同宗同族聚集进行的。杀牲祭祀、设宴款待亲朋好友，载歌载舞，热热闹闹进行长达三天三夜。而准备工作也是烦琐的，虽然是“还盘王愿”，但有的地方是“李王愿”“周王愿”，因此要确定好还愿的对象。既然有“还愿”，那么就会有“许愿”，愿望实现了，就要感恩盘王鼎力相助，还愿要根据许愿的内容进行。当然还要准备好祭祀过程中需要的物品，如法器、蜡烛、祭品等。一切准备就绪，祭盘王就要开始了。贺州市八步区瑶族的祭盘王仪式如下：

祭盘王：中午12点开始，神台前摆放长桌，师公率领众人围坐在长桌，随着锣鼓响起，酒席开始。师公先向众人敬酒，而后主家、歌师、歌娘等人向师公们敬酒。酒盏间，师公们讲述祭祀的目的和事项。到了下午，撤去长桌，祭盘王正式开始了。师公们在神台边取出春天许下的愿望，称之为“愿头”。接着请圣、排鬼、上光、招禾、还三愿、谢圣。神像挂满了主厅四周，还有一条“大胜桥”横于神台上方。师公们翻看经书、摇着铜铃，轻唱师公调，请来各路鬼神。这期间，炮声、歌声、乐器声持续不断，一连通宵两个晚上，甚至更长。

唱盘王歌：瑶族的祖先神与族人一起“流乐”，“流乐”在瑶语中是“玩乐”的意思。“流乐”的主要内容有“请三庙”“摆歌堂”“挂红罗花帐”“摆洪沙大席”和“吟唱《盘王大歌》”，其中吟唱《盘王大歌》是瑶族盘王节最重要的仪式。师公、家主、歌娘、童男入席后，师公手持“盘王筷”，众人翻开《盘王大歌》，一边享用美食，一边吟唱，别有一番风味。《盘王大歌》叙述了瑶族的迁徙过程、神话传说、农业生产习俗等内容。师公每唱一轮，都要往盘王的碗里夹菜，仿佛盘王就坐在他们身边，与他们同饮同乐。

跳盘王舞：“跳盘王”是必须表演的一种传统舞蹈，族里的师公跳《盘王舞》《铜铃舞》《祭兵舞》，人们载歌载舞以谢盘王的恩德，祈求盘王护佑子孙安泰。最后，童男、童女、歌师和歌娘唱“送神歌”，人们打起长鼓，师公手捧香炉，一齐送盘王及各路神灵。在喧闹声中，盘王节的活动结束了。

国家级非物质文化遗产盘王节项目之国家级代表性传承人——赵有福

“盘王节”为群体性仪式，有单家独户举行的，也有全村人举行的。主持仪式的师公起着主导作用。盘王节仪式由4名正师公主持，各司其职，还愿师、祭兵师、赏兵师、五谷师，每人1名助手，共8人，此外还有4名歌娘歌师、6名童男童女、1名长鼓艺人和唢呐乐队参与。其传承方式以师承和家传为主。

贺州市八步区黄洞瑶乡黄洞村师公赵有福是过山瑶的师公代表，被认定为盘王节项目之国家级代表性传承人，在当地极有声望。