第一章　“一代天骄”雄姿初现

“草原雄鹰”降临世上

“狂风吹，云低垂，射雕英雄何时归。马蹄催，我心碎，苍狼大地，主沉浮是谁……”每当听到这首苍茫遒劲的名叫《一代天骄》的流行歌曲时，许多人的脑海里都会浮现出一位草原英雄的雄姿……

郭靖接过弓箭，右膝跪地，左手稳稳托住铁弓，更无丝毫颤动，右手运劲，将一张二百来斤的硬弓拉了开来。眼见两头黑雕比翼从左首飞过，左臂微挪，瞄准了黑雕项颈，右手五指松开，正是：弓弯有若满月，箭去恰如流星。黑雕待要闪避，箭杆已从颈对穿而过。这一箭劲力未衰，接着又射进了第二头黑雕腹内，一箭贯着双雕，自空急坠。

这是金庸名作《射雕英雄传》里的一段描写。

这段绘声绘色的描写，不折不扣地勾勒出了一位草原英雄射大雕的精彩场面。当然小说中的人物是虚构的，但射大雕的英雄却是真实存在于历史之中的，只不过他的名字叫孛儿只斤·铁木真——也就是后来的“一代天骄”成吉思汗。

铁木真是蒙古族人，其父是孛儿只斤部酋长也速该。

蒙古族是我国东北主要民族之一。“蒙古”这一名称较早记载于中国《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”或“永不熄灭的火”，别称“马背上的民族”，史称“蒙兀室韦”“蒙古”等。

关于蒙古族的起源，说法很多，有出于鞑靼、室韦、匈奴、吐蕃、东胡等不同的看法，到目前为止，还没有定论。对他们祖先的居地，也有不同的说法，也没有结论。根据中国旧史与蒙古人自己的历史记载，我们可以看到，蒙古人的祖先是由别处渡过腾吉思海，来到斡难（鄂嫩）河源的不儿罕（肯特）山下，生了巴塔赤罕，从此就开始了以后的各代传承。腾吉思海，蒙文的意思是指“大海”，目前还不能确定是指哪里，因此渡过腾吉思海以前的蒙古族，更无法知道了。

从巴塔赤罕以后的蒙古世系，在蒙文记载的历史中，都有详细的交待，这些都是铁木真本族的先世。至于铁木真这一氏族的直系祖先，重要的要从前十一代的朵奔·蔑儿干和阿兰·豁阿开始。

朵奔·蔑儿干在历史上并没有什么建树，然而他的妻子阿兰·豁阿却鼎鼎有名。历史上她被当做“有政治见解的可尊敬的妇女”而写入史册。在《蒙古秘史》第一卷里，共用了六十八节文字简述成吉思汗的祖源二十二代人的历史，关于阿兰·豁阿居然就有十八节的文字记载，她还有蒙古人的“始祖母”之称。

历史上关于阿兰·豁阿的传说很多，其中她用五支箭作比喻，教育其五子要“同一友和”的训言，寓意深刻，教益颇深，千百年来一直流传在蒙古民族当中。

根据史书记载，阿兰·豁阿与朵奔·蔑儿干结婚后，原本生有二子，但丈夫死后，她却莫名其妙地又生了三个儿子。

老大、老二年纪较大，明白事理较多，认为寡母生子一定是“作风”出了问题。因此，二人不但对另外三个兄弟横眉竖目，对母亲也颇有微词。

阿兰·豁阿对此高度重视。一天，她把五个儿子叫到一起，郑重其事地对老大、老二说，三个小儿子是她与梦中的一位金色神人所生。每当夜幕降临，这位神人就会从天而降，来到她的卧榻前，天一亮，就又飞走了。而且，她还明确告诉老大、老二，由于他们的父亲只是一位常人，因此他们的后代也不会有什么大的出息；老三、老四和老五的父亲则不同，是天上的神，因此在他们的后代中将会出现天子（此后，这三个儿子的后代因为是“神的后人”，就被称为“尼而伦”，意思是“纯洁”的。另外的二子之后，就称被为“塔立斤”，意思是“常人”）。

老大、老二是否相信了母亲的话，不得而知，但二人当时都哑然无语。接着，阿兰·豁阿给每个儿子各发一支箭，叫五个儿子折，五人喀嚓喀嚓都折断了。阿兰·豁阿又拿来五枝箭，这次她把五枝箭捆在一起，再让五个儿子折，结果五个儿子谁也没折断。

于是，阿兰·豁阿教导儿子们说，兄弟之间不可相互猜疑，应当团结在一起，才能有所作为。五个儿子从此握手言和。

后来，阿兰·豁阿去世，五子分家。由于老五长得憨厚老实，言语不多，时常呆若木鸡，因此只分得一匹青白马，还被老大逐出家园。

老五倒也有志气，他没有争执，没有怨天尤人，而是化悲痛为力量，结草为庐，驯鹰扑猎，用马尾套鸟，将日子过得红红火火。

或许是良心发现，或许还有别的什么原因，不久后老大决定去请回老五。然而“士别三日，当刮目相看”，此时的老五早已不是当时那个任人宰割的小羔羊了。他坦率地告诉老大说，身必有首，衣必有领，回去可以，我得说了算。

正所谓“经济基础决定上层建筑”，此时老五的经济实力最强，老大和其他三个兄弟只得选举他当一把手。

此后，老五带领四个兄长，以武力征服了一批逐水草迁徙而来的牧民，使自己的家族逐渐壮大起来，最终经历数代形成了蒙古的四十八部、七十二姓氏。

这位老五名叫孛端察儿，是史书有确切记载的成吉思汗（铁木真）的十世祖。

不过，那个时期的蒙古人，并没有形成统一的大部族，也没有一个政权中心，有时是整个部族共同生活，有时是其中的三两个氏族一起生活，也有一个氏族甚至一个家族单独生活的。那个年代的北方草原，也是一个弱肉强食的世界，蒙古人没有团结在一个组织或政权之中，常受到外族的欺凌，而他们本族之间，也常彼此争战排斥。直到成吉思汗的六世祖海都横空出世后，才在今贝加尔湖东部，开创了一片基业。海都被当地的一些部族拥立为领袖，这就是蒙古人最早称“汗”的英雄。他打败敌人，收服附近诸部，开始为蒙古的民族统一运动奠下基础。

到了12世纪初的时候，在中国北部的辽阔草原上，以女真人建立的金国势力最强，但金的实际控制之地，北方只能达到今俄罗斯外兴安岭南博罗达河上游一带，西北到河套地区。在今外蒙古草原、戈壁以及贝加尔湖周边的广阔地带，则生活着蒙古等大小不一、强弱不等的部落。在蒙古部落的四周，分布着塔塔儿部落、弘吉剌部落、克烈部落、乃蛮部落、篾儿乞部落、斡亦剌部落、吉利吉思部落和汪古部落等。这些部落内部又分为若干个小部落。

在蒙古部落中有一个小部落叫孛儿只斤，就是铁木真家族所在的部落。在孛儿只斤内部有两个比较强大的分部，一个是乞颜部，一个是泰赤乌部。那时候在各部落之间经常发生争夺地盘、牲畜、人口的战争。

大约在12世纪中叶，铁木真的父亲也速该的叔叔忽图剌当上了乞颜部的首领。忽图剌是继他叔叔俺巴孩之位而当上部落首领的。在俺巴孩当首领时，有一次，乞颜部和塔塔儿部发生了战争，塔塔儿部被打得大败，连首领都被杀死了。从此，这两个部落就结下了深仇大恨。塔塔儿部人无时无刻都在想着报仇雪恨，但又自知其力不支，打不过乞颜部。于是他们就设下了一个圈套，把俺巴孩和他的大侄子，也就是忽图剌的大哥干勤巴儿哈合骗去逮起来送给了金国。

塔塔儿部人为什么将俺巴孩叔侄送给金国呢？原来金国和乞颜部仇恨甚深。早年间，合不勒（也速该的祖父、铁木真的曾祖父）成为斡难河及克鲁伦河一带蒙古人的领袖，他领导蒙古本部（指尼而伦）反抗金人，并且致力于蒙古民族的统一，势力渐强，与金人发生过几次战争。南宋绍兴十七年（1147年），合不勒率领蒙古人大败金国军队，使得金人除承认蒙古在克鲁伦河以北的领导权之外，每年还给予其牛、羊、米、豆、绢等物，合不勒因而被推为“可汗”（又称大汗，或简称为可汗，原意王朝、神灵和上天，为阿尔泰语系民族对首领的尊称），统一了蒙古的本部。

由此，金国人深恨蒙古部落。

这次塔塔儿部人就是想借金兵的手来杀俺巴孩叔侄。结果，果然不出塔塔儿部人所料，金国人一见俺巴孩，分外眼红。这可是一个不费吹灰之力就能报仇的良机。于是将俺巴孩残忍地钉在木驴上，把他活活地折磨致死，同时又把干勤巴儿哈合也杀死了。

俺巴孩死后，忽图剌被推选为可汗，开始了对塔塔儿人的复仇战争。忽图剌共对塔塔儿人进行了十三次复仇性的战争，但成效并不是很大。倒是忽图剌的侄儿——乞颜部的也速该在这场复仇战中崭露头角，他于1162年率领部众击败塔塔儿人，并活捉了一个叫铁木真兀格的塔塔儿勇士。

就在也速该兴高采烈地班师回返的途中，接到妻子诃额仑给他生了一个儿子的喜讯。也速该大喜过望，策马狂奔。到得帐房前，他忙不迭地滚鞍落马，三步并作两步，跑到襁褓中的儿子面前一看——啊！好一个不同寻常的大胖小子。只见他生得头角峥嵘，奇伟异常。双眼初睁就炯炯放光，眉目之间透出一股在寻常小孩脸上很难见到的英武之气。更兼他哭声洪亮，声震云天，远非一般婴儿可比。

这让也速该欣喜无比，于是他按照当时蒙古人取名的习惯，用刚刚擒获的敌将的名字为自己的爱子命名。

就这样，后来纵横天下、所向披靡的“一代天骄”——成吉思汗在东方大地上诞生了。