6.天上地下，唯我独尊
唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
——陈寅恪（国学大师，清华四大哲人之一）
“天上地下，唯我独尊”在形容人妄自尊大、目空一切的同时，也从侧面说着足够自信的心态。在谈论自信之前，我们先来了解一下“天上地下，唯我独尊”的出处——一个佛教典故：
两千五百多年前，古印度有个叫迦毗罗卫国的小国，国王叫乔达摩·首图驮那，翻译成中文的意思就是“纯净的稻米”。因此，他有“净饭王”的称呼。天臂城善觉王的长女摩诃摩耶是净饭王的妻子，他们感情很好，但是结婚多年都没有生下一儿半女。直到摩耶王后45岁时才“偶然”怀孕，当时净饭王已经50岁了。
据说，摩耶王后之所以能够怀孕，是因为她梦见一头六牙白色大象腾空而来，从右肋进入了她的腹中。王后自怀孕以后，心情大好，不再忧虑与烦恼，从来未发过脾气，她断绝了贪欲和虚伪的心情，只是每天到幽静树林和水溪旁散步。
古印度的风俗是妻子头胎必须在娘家分娩，且丈夫不可同行。所以摩耶王后在生产前，回到自己的娘家。在经过迦毗罗卫城和天臂交界处的兰毗尼花园时，她深感疲乏，就下轿到花园中休息。那里有一棵葱茏茂盛的无忧树，摩耶王后看见了，就伸手去抚摸树枝，不料却惊动了胎气，就在此生下了太子。
太子出生时，天空花雨缤纷，仙乐鸣奏、诸天神拱卫。一时间万物欣欣向荣，宇宙大放光明。两条银链似的净水从天空直泻，一条清凉，一条温暖，为太子沐浴。太子出生就能独自行走，每一步的脚下都有一朵莲花。在向东南西北各走出七步后，太子左手指地，右手指天，大声宣称：“天上地下，唯我独尊。”
紧接着，迦毗罗卫全国吉兆不断：河水由浑浊变清澈，花木繁茂，五谷丰登，世人相处和睦。与太子同天生的孩子，都母子平安，甚至连牲畜都十分健壮，没有一根杂色鬃毛。
净饭王知道王后半路产子的消息，不胜欢喜，立即带人带轿迎接王后和太子回皇宫。太子出生五天，净饭王请了众多学者来为太子取名。经过讨论，大家最终决定以乔达摩·悉达多作为太子的名字，他就是后来的释迦牟尼（佛教创始人）。
在这个世界上，一切的一切都要以“我”为根本，为主导，不必听命于任何人或任何所谓超乎人的神。因为“我”是最重要的，是独一无二的存在。每个人在追求更好的生活时都应该不受任何影响、任何牵制、任何牵绊，既不压制自我，也不伤害他人。试想一下，如果你真的摆脱了各种物欲、迷惑、膜拜和假象的束缚，那么就没有任何事可以控制你了。这也不就是所谓的唯“我”独尊吗？如果你也有如此高的觉悟，那么就也对着天地大喊一声“天上地下，唯我独尊”吧！
如今的人，恰恰脱离了“天上地下，唯我独尊”的自信，而被一些外在的东西所禁锢，无原则屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力；盲目附和众议，从而丧失独立思考的习性。慢慢地，人们就失去了一种霸气，一种自信，变得唯唯诺诺，小心翼翼。
有这样一则故事：
有一名失业的人，从没有一个工作做得长久。慢慢地，他就相信自己是个没用的人，开始自暴自弃。可与此同时，他又不甘心。某天，他跑去算命，想确定自己到底是不是一个平庸无用之辈。
算命先生掐指一算，当即确认：“你确实是一个平庸的、无用的人！”听到这话，他又开始怀疑起来：“人的一生，难道真的是早有定数？”
回家的路上，他开始思考：与其听信他人，不如自己求证！于是，他用仅有的积蓄，报名参加心理学补习班。通过学习，他意识到，像他这样的人社会上有很多，但一定要自己学会改变，学会自信起来！
在他的努力下，他不仅获得了事业的成功，还经常帮那些所谓的“平庸无用”的人开导。
这个故事告诉我们：不要对已定的现实去抱怨，而是要试着接受它，改变它。每一个生命都有它存在的理由，即便不知道它的理由是什么，我们也应该为之奋斗。因为，人首先得瞧得起自己，要有独立的精神和意识，这样才不会盲从，不会自卑，不会成为精神上的奴仆。
拿破仑说得好：不想当将军的士兵不是好士兵！当兵的话，你就要奔着当将军去努力；做事业的就要奔着成功去。千万不要认为自己一辈子就这样了，行尸走肉地过一天算一天。不管怎么样，做人一定得有“天上地下，唯我独尊”的霸气，对自己自信起来。一个人如果自信、霸气一点，那些坏的事也会绕道走！
即便是在成功的道路上遇到坎坷，也不要退缩，不要气馁。要知道，即使人生的旅途上处处荆棘，也一定要鼓起勇气，昂首向前。