东征赋

班昭

惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮^[1042]，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮^[1043]，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆而怀悲^[1044]！

明发曙而不寐兮^[1045]，心迟迟而有违^[1046]。酌鞰酒以弛念兮^[1047]，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮^[1048]，得不陈力而相追^[1049]。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁^[1050]？乃遂往而徂逝兮^[1051]，聊游目而遨魂！

历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮^[1052]，自书传而有焉。

遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤^[1053]。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人^[1054]。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到长垣之境界^[1055]，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮^[1056]，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴^[1057]。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。

乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止^[1058]，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道^[1059]，以俟时兮。修短之运^[1060]，愚智同兮。靖恭委命^[1061]，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮^[1062]。清静少欲，师公绰兮。

【注释】

【赏析】

班昭所写的《女诫》包括7部分内容：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹。这是一本用来教导班家女儿的私家教科书，但没有料到的是，这本书竟然会被一些世家争相传抄，后来竟然风行全国，成为闺中之女必读的一本书。而这本书中所讲的正是教导女子如何在这个男权的社会里，躲在男性背后，牺牲自己使这个男权社会运作得更加灵活。

班昭可以说是古代女子道德的典范人物，她恪守妇道，而且凡事都从不抱怨。班昭是否信仰上天，后世已经不得而知，不过从她的为人处世、行文走笔可以看出，班昭应该是相信的。起码她从不怀疑自己作为一个女人为何就应当承担世间一切的不幸。

班昭才思敏捷，在她的内心，定然有一捧清泉，脆弱清澈。当那清泉被捧出时，班昭才发现，原来自己竟然如此脆弱，究竟是该听从天命的安排，还是走自己的路，一向冷静的班昭也会在夜深的时候心生困惑。她随同儿子一起起程，来到新的居所，但却充满悲伤的情怀，天亮还是无法入睡，明明知道内心的矛盾，却还是无力与命运抗争。

《东征赋》一文虽然文辞斐然，但却已然透露出班昭当时疲惫的心理，不再年轻的她，就如同不再坚持的信念一样，令人担忧。如果说一个女人的坚强来源于她对外界的幻想，那么班昭那时的幻想已经被层层地拨开，令人觉得忧伤。于是，一首《东征赋》也是作得几分忧伤，几分怅然。透过书简，似乎还能读到淡淡的无奈。

这篇赋四句一转，曲尽其意，文辞典雅，颇具情韵。这是班昭和儿子路过陈留时写的赋，效仿她的父亲班彪《北征赋》而作，因为她说过：“先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”

赋中记录了她从洛阳到陈留的经历，对先哲进行歌颂，又借景抒情。人世间只有美德才能长存，班昭自认为自己的德行昭明，祈求上天垂怜，就算才思不够敏捷，无法达到父亲的高度，但她仍极力效仿。虽然人间的富贵不能强求，但命运总是公平的，就让自己洁身自好，坚持真理等待命运的转机吧，或许清心寡欲，日后才会从容不迫。

班昭一生无风无浪，凭着女性天生的敏锐将生活细节中的点滴都铭记心中。虽然《东征赋》没有班彪所写的《北征赋》那样气势磅礴，但缠绵细腻的情感中，仿佛可以看到班昭内心的苦闷和矛盾，在曲曲折折的字里行间，淡然地流露出来，强自开解而又无可奈何，徘徊往复，而又有古淡的文风。