时辰让我们更深入地认识大自然

在讲时辰养生之前，我们先来说说时辰这个话题。时辰是古代的计时单位，相当于我们现在的两个小时。古代没有钟表，但人们又需要时间来安排一日的活动，于是聪明的古人根据太阳的升落，天色的明暗将一天划分为不同的时段。

这种划分法最早见于殷商甲骨的卜辞中，当时就有“旦”（清晨）、“夕”（傍晚）、“明”（黎明）、“日中”（中午）、“昃日”（下午）、“昏”（黄昏）等记载。后来，随着人们的不断实践和对自然认识的深入，时段的划分也越来越细了。古代没有电，因此夜晚的活动也比较少，这从《左传》《淮南子》等所记载的时段昼多而夜少便可以看出。汉武帝的时候推行了“太初历”，自此以后历法开始变得越来越精密。一昼夜开始被划分为十二个时段，再用十二地支来代表，便有了十二时辰之说。这十二时辰分别为子、丑、寅、卯、辰、巳，午、未、申、酉、戌、亥，它们所对应的时段依次为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日、晡时、日入、黄昏、人定。这十二时段是我国古人借助他们看到的一些有代表性的自然特征和生物特征来计时的方法。比如把半夜鸡叫称作“鸡鸣”，把天黑要睡觉的时间命为“人定”，早上吃饭的时间叫作“食时”，吃晚饭的时间叫作“晡时”。这时也许会有人问那中午吃饭的时间叫作什么呢？原来古时候的人一天只吃两顿饭，所以压根就不存在午餐时间。剩下的八个时段都是指太阳运行的位置，可见古人有多聪明，在那个时候就懂得用太阳在天空的位置来划分时间。

在《黄帝内经》的记载中，如《灵枢·卫气行》《灵枢·经别》等篇都有“十二辰”的记载。这十二辰就是十二时辰。也正是由于被中医奉为经典的《黄帝内经》有不同的时段划分方法，而时段与脏腑经脉的配属也全是一样的，所以至今依然存在不同记时法和不同配属的问题。