正义在可与不可之间

“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”从这段话中我们可以看出“可求”和“不可求”两方面的内容。天下的事情有可为，也有不可为的，既有应该做的，也有不应该做的，中间是大有文章，很是不同。要是不可求的东西，就认定他不可以做，而不管到底富不富裕。原因是富贵只是生活的一种形态，不是人生的最终目的，因此说凡夫俗子还是要从己所好，走自己的路。

孔子所指的“可与不可”的问题实际上是道义的问题，是良知的问题。一个正直的人是不做违反良知和道义的事情的。

在美国南北战争的一场战役中，南方奴隶主率领的军队把萨姆特堡包围了。北方军队的一个陆军上校接到命令，让他保护军用的棉花，他接到命令后对他的长官说：“我不会让一袋棉花丢失的。”

没过多久，美国北方一家棉纺厂的代表来拜访他，说：“如果您手下留情，睁一眼闭一眼，您就将得到5000美元的酬劳。”

上校痛骂了那个人，把厂长和他的随从赶了出去，说：“你们怎么能想出这么卑鄙的想法？前方的战士正在为你们拼命，为你们流血，你们却想拿走他们的生活必需品。赶快给我走开，不然我就要开枪了。”那个厂长见势不妙，就灰溜溜地逃走了。

战争为南北两地的交通运输带来了阻碍，许多南方农场主生产的棉花运不到北方，因此，又有一些需要棉花的北方人来拜访他，并且许诺给他1万美元的酬劳。上校的儿子最近生了重病，已经花掉了家里的大部分积蓄，就在刚才他还收到妻子发来的电报，说家里已经快没钱付医疗费了，请他想想办法。上校知道这1万美元对于他来说就是儿子的生命，有了钱儿子就有救，可他还是像上次一样把贿赂他的人赶走了。因为他已经向上司保证过：“不会让一袋棉花丢失。”

又过不久，第三拨人来了，这次给他的酬劳是2万美元。上校这一次没有骂他们，而是很平静地说：“我的儿子正在发烧，烧得耳朵听不见了，我很想收这笔钱。但是我的良心告诉我，我不能收这笔钱，不能为了我的儿子害得十几万士兵在寒冷的冬天没有棉衣穿，没有被子盖。”

那些来贿赂他的人听了，对上校的品格非常敬佩，他们很惭愧地离开了上校的办公室。后来，上校找到他的上司，对上司说：“我知道我应该遵守诺言，可是我儿子的病很需要钱，我现在的职位又受到很多诱惑，我怕我有一天把持不住自己，收了别人的钱。所以我请求辞职，请您派一个不急需钱的人来做这项工作。”

他的上司非常赞赏他诚实正直的品性，最终批准了他的辞职申请，并且帮助他筹措了资金来支付医药费。

这个陆军上校，很了不起，能够在那么困难的情况下，坚持道义和良知。这是一般人不能做到的。孔子说的“从吾所好”在他身上完美地体现了出来，从他身上我们看到了正义之光。生活中的人们大多时候，都很贪婪，把本不属于自己的东西归为己有。如果按照佛家的教义通俗地解释的话，你可能捡起了一个元宝，却因此而种下了祸根。你丢掉了良知还丢了佛祖怜悯你的机会。

在英国的曼彻斯特城，英格兰超级足球联赛第18轮的一场比赛在埃弗顿队与西汉姆联队之间进行。比赛只剩下最后一分钟时，场上的比分仍然是1:1。

这时，埃弗顿队的守门员杰拉德在扑球时膝盖扭伤，剧痛使得他将四肢抱成一团在地上滚动，而足球恰好被传给了潜伏在禁区的西汉姆联队球员迪卡尼奥。

球场上原来的一片沸腾顿时肃静下来，所有的人都在等待。迪卡尼奥离球门只有12米左右，无须任何技术，只要一点点力量，就可以把球从容打进对方球门。那样，西汉姆联队就将以2:1获胜，在积分榜上，他们因此可以增加两分。

埃弗顿队之前已经连败两轮，这个球一进，他们就将遭受苦涩的“三连败”。

在几万现场球迷——如果算上电视机前的观众，应该是数百万人——的注视下，西汉姆联队的迪卡尼奥没有用脚踢球，而是将球抱在了怀中。

掌声，全场雷动的掌声，如潮水般滚动的掌声，把赞美之情献给了放弃射门的迪卡尼奥，或者说，是献给迪卡尼奥体现出来的崇高的体育精神——和平、友谊、健康、正义！

对于这场球赛有的人可能会很不理解，迪卡尼奥怎么会放弃这么好的机会呢？实际上他的举动体现了一种理性的正义。这种崇高的正义正是我们所缺少的。就像处于战争中的人们不杀老人与孩子一样，因为对付一个没有武器的毫无还手之力的人，那是军人的耻辱，是对正义的最大亵渎。

孔子说的“可与不可”实际上和孟子讲的浩然之气是一个道理，该做的做，无论人们怎么阻挠也一往无前；不该做的不做，君子只按照自己的道德标准来衡量这一切。