第一篇 作为自身实践的生存美学

第一章 摇以游戏态度进行叛逆与创造

米歇·福柯(Michel Foucault, 1926—1984)的生存美学，首先是他自身进行叛逆性创造活动的指导思想，也是他亲身生活实践的实际经验的理论总结。福柯在其一生中，不论是在创作、讲课、研究、讨论、谈话、访问、交友、从事社会活动，还是在普通的日常生活中，都力求其自身实现不断的自我超越，呈现其个人自由的特殊风格和生活艺术。他一生的曲折历程，他的不停顿的创作活动和无所畏惧的逾越(transgression)实践，不愧是一首感人肺腑的诗性生存的颂曲，也是人生在世过程中付出极大代价而累积的实践智慧的生动表现。

福柯的同事、法兰西学院教授哈多(Pierre Hadot, 1922—2010)，在谈到生存美学的时候说，对于古代人来说，哲学并不意味着建构理论体系，而是一种进行自我陶冶的生活选择，是人们为寻求实践智慧而不断总结生存实际经验的艺术。生存美学实际上就是作为生活方式的哲学(la philosophie comme manière de vivre)。(Hadot, P.2003)哈多和福柯一样，对古希腊罗马哲学有精湛的研究。(Hadot, 1992; 1993; 1995; 1997; 1998a; 1998b; 1998c; 1999; 2003)福柯在其晚期的研究中，从古希腊的哲学、文学和历史文献中，发现了极其珍贵的生活哲学及实践智慧的大量论述。福柯特别赞赏古罗马斯多葛学派(les stoYciens; The Stoics)哲学家马克·奥勒留(Marc Aurèle,公元121—180)关于哲学就是生与死的实践智慧的箴言。福柯的生存美学，就是以古希腊罗马哲学家审美地做人处世和艺术地待人接物的实践智慧为基础，并根据福柯自身的实际生活经验而总结和创造出来的当代诗性生存的理论典范。所以，正如哈多所说，生存美学并不仅仅是一种理论性的哲学原则，而且更是生存实践本身的技巧、生与死的艺术、高尚的生活风格和灵活机动的生活策略的经验总汇。(Hadot, P.2003: 159193)

福柯一生反复批判传统思想关于人、人的生存、道德、主体、知识、权力以及艺术的基本观念；他的生存美学就是他在理论创造和个人生活两方面，始终坚持彻底批判态度的重要精神支柱。因此，生存美学是建立在福柯崭新的人观、人生观及世界观的基础上；只有首先全面了解福柯的心路历程，把握他在知识考古学、权力和道德系谱学方面的基本观点，深入理解他对于当代精神病治疗学、监狱、规训、宰制和生命权力的批判理论，厘清他的真理游戏批判策略同生存美学的内在关系，才能真正跳出传统理论和传统美学的窠臼，进一步正确认识福柯的生存美学的真谛。任何试图以传统人文主义、理性主义和经验主义的观点诠释生存美学的做法，都将是徒劳无益的。

对于福柯来说，以生存美学的原则进行创造和叛逆，就是在生活历程中实现充分自由的游戏，敢于并善于逾越各种约束人的自由的界限、禁忌、极限、规范和制度，甚至把逾越本身当成审美创造的基本前提。福柯的一生，正是在创造和叛逆中，不断创造和享受生存美的过程。因此，本书第一篇将从三个角度，分析福柯的审美生存的三大层次：（一）不断探索新自由的生活经历；（二）对传统进行反复逾越的反叛；（三）不停息地创作艺术般的作品。