第一章 革命道德的本质

导语

中国革命道德是革命的道德实践与革命的道德理论高度统一的新型道德。从中国革命道德的理论形态来看，其系统性、完整性和逻辑严密性，是中国历史上一切旧道德的理论形态所远远不能企及的。

作为一个系统、完整和严密的理论体系，中国革命道德首先要确证逻辑起点问题，也就是中国革命道德的本质、产生以及思想渊源等问题。本章收录了自五四运动以来的中国革命的志士仁人阐释这些问题的精粹言论，从中我们可以真切地感受到这些仁人志士清晰、缜密和深邃的思想脉络。

本章共分三节。

第一节主要是有关道德的本质，特别是革命道德的本质的理论阐述。

道德的本质问题在中国历史上被搞得十分混乱，原因之一，就是以往的道德思想家们，基本上都是站在历史唯心主义的立场上来看待道德的。以毛泽东同志为代表的中国现代的革命者，对认识道德的本质问题在中国作了划时代的超越，他们以马克思主义为武器，站在历史唯物主义的立场上分析社会道德现象，从而透彻地认识到：道德并不是观念的产物，不是神的意志，而是“物质生活”和“社会生活”特别是“经济生活”的反映；在阶级社会中，则是阶级关系的产物，不存在什么“超阶级的”、“一般的”道德。

第二节主要是有关革命道德的产生的理论阐述。

从本质上说，革命道德是物质生活、经济生活和阶级关系的反映，然而这种反映如果仅仅局限于自发和被动的层面，是远不能满足启发人民群众的觉悟的要求的。革命的道德如同革命的其他理论和思想一样，只有在革命的实践中特别是在革命的激烈斗争中才能真正产生和得到健康发展，而革命的道德品格和道德意志，也只有在实际的甚至是严酷的革命斗争中方能得到锻炼和经受检验。

第三节主要是有关革命道德的思想渊源的理论阐述。

革命道德是物质生活、经济生活和阶级关系在革命斗争实践中的自觉和积极的反映，但革命道德作为一种思想理论形态，也决不是离开人类文明大道凭空创造的遐想物，而是人类思想道德优秀遗产的真正继承者。中国自五四运动以来伟大而艰辛的革命斗争历程，锻造出了一整套光辉卓著的革命道德的理论与规范，形成了革命道德自身的优良传统，这是革命道德最可宝贵的历史遗产，是革命道德一脉相承的思想理论渊源。