第二章 革命道德的作用

导语

道德一旦形成就会给与之相应的经济、政治、文化以巨大的反作用，这一历史唯物主义的普遍规律，在中国革命道德对中国的革命与建设的作用中，得到了鲜活的印证。

本章共分三节。

第一节着重阐述的是，中国革命道德的特殊作用形式，首先表现在精神对物质、精神文明对物质文明的作用关系上。从物质与精神的关系、物质文明与精神文明的关系看，首先要承认的是物质决定精神、物质文明决定精神文明。但是中国的革命者不是机械的唯物论者，而是辩证的唯物论者，辩证的唯物论者既承认精神、社会意识被决定的一面，也强调精神对物质的能动的反作用，社会意识（包括道德）对社会存在的能动的反作用。根本的一点，就是要从认识论和方法论上深刻认知，进而高度重视革命道德的巨大的精神力量，并下大力气将这种力量转化为巨大的物质力量。精神文明对物质文明起作用的观点，也是从这一基本原理中引申出来的。只有两个文明都搞好才是有中国特色的社会主义：精神文明具有保障物质文明发展方向的作用。在精神文明诸要素中，社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对社会政治经济的发展具有巨大的能动作用。

第二节着重阐述的是中国革命道德在中国革命与建设时期的作用问题。没有革命的理论，就不会有革命的行动；同样，没有革命的精神，也没有革命的行动。革命道德一旦成为革命阶级的自律精神，并作为进行伟大的革命斗争的工具，它就会成为革命阶级克敌制胜的雄伟力量。中国革命胜利以后，特别是中国进入社会主义历史时期以后，执政的共产党和革命人民面临的一个重大的历史性考验，就是执政者可能被胜利冲昏头脑，丧失革命者的高尚品格，革命意志衰退，骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落。执政的共产党和革命的人民要经受住严峻考验，归根到底，是要始终保持纯洁的无产阶级品质，同时要坚决消除和抵御一切落后腐朽道德的影响。革命意志永不衰退，正是无产阶级革命道德精神的重要特征。

第三节着重阐述的是造就千百万革命事业接班人的问题。革命道德的作用，如果从人的方面说，归结起来就是培养和锻炼革命后来人，因为革命事业的承前启后、薪火相传，都是靠人来完成的。接班人接的首先是革命的班，即革命的立场、原则、品格、意志、精神，等等，而不是要“做官”。一般地说，即对全体人民而言，培养和造就接班人的标准是“四有”，即有理想、有道德、有文化、有纪律；特殊地说，即对干部而言，培养和造就接班人的标准是“四化”，即革命化、年轻化、知识化、专业化。革命事业的接班人必须在革命与建设的实践中经受锻炼和进行选拔。