第11章 第七则

【原文】

春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声[1]，水际听欸乃声[2]，方不虚生此耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇[3]，真不若耳聋也。

【原评】

黄仙裳曰[4]：此诸种声颇易得，在人能领略耳。

朱菊山曰[5]：山老所居[6]，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中[7]，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣[8]，顾可易言耶？

释中洲曰[9]：昔文殊选二十五位圆通[10]，以普门耳根为第一[11]。今心斋居士耳根不减普门，吾他日选圆通，自当以心斋为第一矣。

张竹坡曰：久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。

张迂庵曰[12]：可见对恶少、悍妻，尚不若日与禽虫周旋也。又曰：读此，方知先生耳聋之妙。

【注释】

[1]松声：风吹过松林发出的像波涛般的特殊响声，称为松涛或松风。

[2]欸乃（ǎi nǎi）声：本指摇橹划船的声音，后来也指船歌或渔歌，即划船时唱的歌。唐元结有乐府《欸乃曲》：“谁能听欸乃，欸乃感人情。”题注：“棹船之声。”唐代柳宗元谪居永州时写有一首《渔翁》：“渔翁夜伴西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”后有人据此做古琴曲，称为《渔歌》或《欸乃歌》，借以表达淡泊名利、寄情山水的情趣。

[3]诟谇（gòu suì）：辱骂。

[4]黄仙裳：黄云（1621—1702年），字仙裳，一字樵青，号旧樵、悠然堂等，江苏泰州人。他工画擅诗，明清之际，于江淮一带颇负盛名。明末诸生，明亡后隐居不仕。有《悠然堂集》《桐引楼诗》等。

[5]朱菊山：朱慎，字其恭，号菊山，武义人，居扬州，善作诗，性格豪放，与孔尚任等友善。

[6]山老：指张潮，字山来。

[7]广陵：即江苏扬州。

[8]不啻（chì）：如同。

[9]释中洲：法名海岳，字菌人，号中洲，住金陵（今江苏南京）清凉寺，工画。

[10]文殊：佛教大乘菩萨，为释迦牟尼佛的左胁侍，专司“智慧”，与司“理”的右胁侍普贤并称。圆通：佛教语，谓悟觉法性，圆即不偏倚，通即无阻碍。据《楞严经》记载：“阿难及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。”观音菩萨以耳根圆通，被文殊菩萨赞为二十五圆通中第一圆通，故观音又称圆通大士。

[11]普门：佛教语，指普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。此处代指观音菩萨。耳根：佛教语，六根之一，指对声境而生耳识者。

[12]张迂庵：不详。

【译文】

春天听鸟鸣，夏天听蝉唱，秋天听虫子唧唧叫的声音，冬天听雪落的声音。白天听下棋的落子声，明月当空时听悠远的箫声，身处在大山之中听松林风啸的声音，水边听摇橹声，才算没有白长了这双耳朵。假如听到是无赖少年的呵斥辱骂，蛮横女人的叫骂恶言，那真不如耳朵聋了的好。

【原评译文】

黄仙裳说：这几种声音很容易听到，在于人能不能欣赏罢了。

朱菊山说：张老先生居住在城市中的山林，所以他这样说。要是像我们这些人整天待在扬州城中，听到一声鸟叫，就像是听到凤凰的叫声一样，哪里还能说出容易听到的话。

释中洲说：当年文殊菩萨评选二十五圆通，把观世音菩萨的耳根列为第一。如今心斋居士的耳根不亚于观世音，我将来要是评选圆通，自然当把心斋列为第一。

张竹坡说：常年在外的人，想要听孩子们的读书声，是完全不可能的。

张迂庵说：由此可见整日面对无赖少年、凶悍妻子，还不如整天与禽鸟虫类相处。又说：读了这篇才理解张老先生耳聋的妙处。