中国近代慈善义演文献及其研究
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对于华洋义赈会感言

儒家亲亲,墨家兼爱,同室之人,斗者披发撄冠而往救之。乡邻有斗者,虽闭户可也,此儒之说也。摩顶放踵利天下为之,此墨之说也。以道言,则儒之道纯,墨之道驳;以义言,则墨之义广,儒之义狭。唯道义有广狭纯驳之分,斯学说有门户水火之见,然会而通之,初无二致也。周纲解纽,儒墨之徒分家而名道,儒盛于东,墨盛于西。当锁港时代,则儒之说胜;开通时代,则墨之说行。

泰以西有国于美洲之陆者曰美利坚,其种白,其文佉卢,其言佶屈。泰以东有国于亚洲之陆者曰支那,其种黄,其文仓颉,其言庞杂之。二国为言语不通、种族不同,地之相去也数万、疆之相越也数十国,然则二国之患难,宜若秦越人之视肥瘠,漠不相关矣。

乃者中国昨岁大水为灾,江南北哀鸿遍野,易子而食,析骸而爨。适国内革命军起,大兵之后继以凶年,情至惨也。惟时戎马倥偬,方且扶死救伤之不暇,虽有义士仁人,亦只得坐视流亡而已。

美之慈善家惄焉伤之,绘郑侠之图,作发棠之请,鄙人旅华久,且方充慈善会长,亦从而赞助呼吁之,于是欧墨豪士闻风兴起,相率捐金醵款于沪上,组织华洋义赈会,工赈兼施,数百万灾黎赖以全活,猗欤盛哉。

夫瑞士小国也,以好行慈善事,欧人称之莫敢或侮。盖文轨大同之世,人道主义融儒墨于一炉而冶之,体上帝好生之德,抱怵惕恻隐之心,此固吾人应尽之天职也。

虽然义赈会诸君泯种族之见,化町畦之私,不远重洋,作此义举,斯亦贤矣。传曰,救灾恤邻,仁民爱物,义赈会诸君有焉。

(署名“丁义华”。1912年6月18日,第2张第2~3版,“来稿”)