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第40章 性格补足

人的个性特征是保持了一种双向的补足性的,

就像一个偏向高雅的人,容易在失误,被侮辱后非常失态

——热爱优雅本身的人更易于倾向捍卫优雅,那也正是当他们作为优雅者时所携带的特性,

的确很难想象,但事实上,当“优雅”这一态度作为伪装时会更为稳定,也更接近优雅的本质——平衡。

很显然它是作为一种“我并不在乎我的伪装受到如何质疑”的角度去抵制侮辱,

换个角度讲,它以一种对于优雅本身的克制和距离,获得了在“结果”上的优雅。

——理性,可以解开许多仅建立在情绪上的逻辑怪圈。

同样,性格补足理论也可以非常有效地作用于普通人格,以及疯子的分析,

当一群庸俗的普通人粗鲁处事,却严重缺乏身为一个普通人的“短浅目光”,或是缺少一些“形于色”的“质朴”,就会流露出构思上的“头重脚轻”,

你不观察并同时描写一个普通人性格的伟大以及粗劣,他就显得非常不真实。

——我们的印象中根本不会留存下某个“粗制滥造”的市井级小人——毫无特征,口肠粗鲁,所使用的一切社交皆等于冒犯,

他们就像根本不存在一样,自然地让人的大脑认为那不值得关注。

作用于一个疯狂类角色,如果他本身缺少一种崇高的疯狂信仰,那么他的各种屠戮,就会显得苍白无力,在根本上不存在任何美感,也更没法表达出艺术感。

单纯的白痴类态变的确可以违背这点,它并不需要补足,但那会显得更蠢。

值得一提的另一点是,

掌控人心的欢愉是肉XX欲所无法企及的。

当然,人心也并非那么容易掌控。

许多性格带有沧桑色彩的,往往都是无耻的混蛋,

而某些从事不雅内容塑造的并且做的很好的,他们性格色彩中则会隐藏一些偏向“严谨”的元素,

这并不奇怪。

冒险的色彩往往诞生于规划已然条框的格局中。