前言

说起日本制服的历史，一般资料首先给出的就是日本学生的制服。日本学生开始穿制服是在明治六年左右，也就是公元1872年至1873年之间。当时工部省工学寮（后来与东京大学合并）和札幌农学校（北海道大学的前身）率先采用了西洋服式的制服。明治十九年（1886年），根据文部省的文件精神，日本高等师范学校制定了制服制度。明治二十二年（1889年），服装制作公司村田堂正式开始制作和销售学生服。因此，这家公司也把1889年定为其创业元年。

由上述资料看来，日本真正意义上采用制服的历史并不是很长，但制服从出现、发展，演变至今天无处不见，已经成了日本人工作生活中不可缺少的一部分。

其实，广义上讲，从日本远古时期的贯头衣（套头衣）到后来颇为统一的皇室服饰、大臣装，再到武士的甲胄以至现代的军服、各行各业的工作服、学生服、幼儿园服，甚至西装都可被视作制服一类。这些制服让日本人从“不习惯穿”到认可、习惯，再到由穿制服而萌生出群体意识、团队精神，以及出现制服的各种衍生产品等。而女学生的水手校服，还成为当下盛行的“卡哇伊”文化的一个重要标志。可以明确地说，日本的制服已经形成了一种文化，而且这种制服文化还是一把双刃剑，在制约着日本人思维、行为的同时，也因其产生的群体意识和凝聚力等因素，为个人、企业乃至国家带来了无可替代的正能量。

说起中国传统意义上的制服，则更为源远流长。古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相生相克的顺序，交互更替，周而复始。以此为依据，据文字记载说：黄帝时是土气胜，尚黄色，故服装及服饰用黄色；夏朝是占木德而成天下，尚青色，故服装及服饰用青色；商朝是占金德而得天下，尚白色，故服装及服饰用白色；周朝是占火德而得天下，尚红色，故服饰用红色；而秦始皇因尚水德而得天下，而五色里配合水德的颜色是黑色，因此秦朝崇尚黑色，服饰、旗帜及用品均为黑色。事实上，将崇尚某种颜色列为一朝典制是从秦朝开始的，在此之前并不存在与“商崇白”“秦尚黑”类同的制度，但商朝人普遍穿白服，秦朝人大体着黑服，确是有文字记载的。而接下来的汉晋隋唐、宋元明清各个朝代，无论是帝王将相，还是官吏士卒、文人学士，乃至庶民百姓等，都已渐渐形成了各具特色的统一或近似于统一的服饰。其中，尤其是汉唐服饰还对日本的皇室、贵族及各级官吏直至庶民等的服饰产生了巨大的影响，日本“官僚制服制度”的“冠位十二阶”制度就是最好的说明。可以说直到今天，在日本皇家专用的典礼、仪式上穿着的和式装束及日本传统服装“着物”（即和服，也称吴服）等服饰上还能看出中国古代服装元素的深远影响。

到了现代，从干部的中山装，军人、警察的军装和警服再到工人工作服及各行各业的专有制服来看，标准化制服已成为规范化管理的重要组成部分。改革开放以后，国人服饰色彩也逐渐鲜艳起来，随着国门的打开，国人在见识到了什么才是当代服饰美的同时，也开始迫不及待地想要把这种美包裹在自己身上。国外服装品牌看好中国市场，也把他们的服饰理念和服装一起出口到了中国。而且，随着外企进入中国市场，外企统一整齐的员工制服也影响着正试图提升企业形象、凝聚团队精神的中国企业经营者们。在这种利好的大环境下，我国各行各业的制服开始发生天翻地覆的变化，逐渐形成了我们自己的现代制服文化。制服的运用还可与企业形象、CI统一色、统一标识、形象广告语相结合，真正做到一衣百用，通过制服展现企业的精神风貌与经营理念。

在制服方面，旅日多年的我无疑感触颇深，也一直觉得我们需要更多地了解、借鉴日本制服方面的一些风格、理念等。那么，日本制服是如何出现、发展的？时至今天，那些特色鲜明、蕴含丰富智慧的制服又是怎样构思、设计出来的？制服具体对日本人的生活、习俗带来了怎样的影响？这些影响最终是如何形成积极因素的？它给群体、企业乃至国家又带来了怎样的推动力？在制服的不断变革中，日本政府、企业又是如何重视并引导制服文化发展的？制服与诸如情色文化、卡哇伊文化又有着怎样纠缠不清的关系？本书通过大量的历史资料、实例举证，试图厘清日本制服的前世今生和现实作用，为读者全面剖析、阐述日本制服的发展变化、历史功用，指出其值得我们借鉴之处。