祖（zǔ）孙（sūn）父（fù）子（zǐ）

何（hé）谓（wèi）五（wǔ）伦（lún）？君（jūn）臣（chén）、父（fù）子（zǐ）、兄（xiōng）弟（dì）、朋（péng）友（yǒu）、夫（fū）妇（fù）；何（hé）谓（wèi）九（jiǔ）族（zú）？高（gāo）、曾（zēng）、祖（zǔ）、考（kǎo）、己（jǐ）身（shēn）、子（zǐ）、孙（sūn）、曾（zēng）、玄（xuán）。始（shǐ）祖（zǔ）曰（yuē）鼻（bí）祖（zǔ），远（yuǎn）孙（sūn）曰（yuē）耳（ěr）孙（sūn）。父（fù）子（zǐ）创（chuàng）造（zào），曰（yuē）肯（kěn）构（gòu）肯（kěn）堂（táng）；父（fù）子（zǐ）俱（jù）贤（xián），曰（yuē）是（shì）父（fù）是（shì）子（zǐ）。祖（zǔ）称（chēng）王（wáng）父（fù），父（fù）曰（yuē）严（yán）君（jūn）。父（fù）母（mǔ）俱（jù）存（cún），谓（wèi）之（zhī）椿（chūn）萱（xuān）并（bìng）茂（mào）；子（zǐ）孙（sūn）发（fā）达（dá），谓（wèi）之（zhī）兰（lán）桂（guì）腾（téng）芳（fāng）。

【注释】

五伦：人与人之间的五种关系。考：指死去的父亲。耳孙：离高祖很远，只是听说过，没有见过，故名之。肯构肯堂：父亲要筑房子，已设计好，儿子不肯打地基，更不肯构建房子。这里反其意用之，形容子承父业。椿萱并茂：传说有一种椿树以八千岁为春，八千岁为秋，故称父为椿庭。萱草也称忘忧草，古代妇女常佩戴萱草以求生男孩，故称母为萱堂。

【赏读】

兰即兰草，古人常以它与芷草并称为芷兰，比喻才质之美。史载，东晋名将谢玄早在少年时，就称聪明颖悟，与堂兄谢朗俱为叔父谢安所器重。有一日，谢安和子侄们谈话，提问：“何以我这般望你们有出息呢？”谢玄道：“这就好比芝兰玉树，是人人喜见的瑞草佳木，但谁都更希望看见它们生在自家的庭前阶下”。后人遂以“芝兰玉树”比喻子弟有出息。

桂即桂花。史载西晋时，晋武帝要百官推荐贤良直言之士。济阴太守文保举本州才子却诜应选。却诜出任雍州刺史，武帝亲自为他送行，问他：“卿自以为如何？”却诜直言回答：“臣举贤良对策，为天下第一，正好比桂林之一枝，昆山之片玉”。后人遂以“折桂”比喻科举及第，而桂花也兼备了类似的象征意义。

用桂花和兰草合成吉祥图画，特指对家中子弟个个成才的祝愿，图称“兰桂腾芳”或“兰桂齐芳”。

乔（qiáo）木（mù）高（gāo）而（ér）仰（yǎng），似（sì）父（fù）之（zhī）道（dào）；梓（zǐ）木（mù）低（dī）而（ér）俯（fǔ），如（rú）子（zǐ）之（zhī）卑（bēi）。不（bù）痴（chī）不（bù）聋（lóng），不（bù）作（zuò）阿（ā）家（gū）阿（ā）翁（wēng）；得（dé）亲（qīn）顺（shùn）亲（qīn），方（fāng）可（kě）为（wéi）人（rén）为（wéi）子（zǐ）。盖（gài）父（fù）愆（qiān），名（míng）为（wéi）干（gàn）蛊（gǔ）；育（yù）义（yì）子（zǐ），乃（nǎi）曰（yuē）螟（míng）蛉（líng）。生（shēng）子（zǐ）当（dāng）如（rú）孙（sūn）仲（zhòng）谋（móu），曹（cáo）操（cāo）羡（xiàn）孙（sūn）权（quán）之（zhī）语（yǔ）；生（shēng）子（zǐ）须（xū）如（rú）李（lǐ）亚（yà）子（zǐ），朱（zhū）温（wēn）叹（tàn）存（cún）勖（xù）之（zhī）词（cí）。菽（shū）水（shuǐ）承（chéng）欢（huān），贫（pín）士（shì）养（yǎng）亲（qīn）之（zhī）乐（lè）；义（yì）方（fāng）是（shì）训（xùn），父（fù）亲（qīn）教（jiào）子（zǐ）之（zhī）严（yán）。

【注释】

乔木：树身高大的树木。梓木：一种落叶亚乔木，枝叶低俯。阿家阿翁：指婆婆公公。干蛊：继承并能胜任父亲曾从事的事业。干，承担；蛊，事业。乃曰螟蛉：蜾蠃（ɡuǒluǒ）这种寄生蜂常将螟蛉的幼虫当食物，古人误以为蜾蠃是将螟蛉收为义子。李亚子：李存勖，小名亚子，五代后唐的开国皇帝。朱温：梁太祖。他曾感叹说：“生子当如李亚子，我的儿子都是猪狗。”菽水：豆和水，指菲薄的饮食。

绍（shào）箕（jī）裘（qiú），子（zǐ）承（chéng）父（fù）业（yè）；恢（huī）先（xiān）绪（xù），子（zǐ）振（zhèn）家（jiā）声（shēng）。具（jù）庆（qìng）下（xià），父（fù）母（mǔ）俱（jù）存（cún）；重（chóng）庆（qìng）下（xià），祖（zǔ）父（fù）俱（jù）在（zài）。燕（yàn）翼（yì）贻（yí）谋（móu），乃（nǎi）称（chēng）裕（yù）后（hòu）之（zhī）祖（zǔ）；克（kè）绳（shéng）祖（zǔ）武（wǔ），是（shì）称（chēng）象（xiàng）贤（xián）之（zhī）孙（sūn）。称（chēng）人（rén）有（yǒu）令（lìng）子（zǐ），曰（yuē）鳞（lín）趾（zhǐ）呈（chéng）祥（xiáng）；称（chēng）宦（huàn）有（yǒu）贤（xián）郎（láng），曰（yuē）凤（fèng）毛（máo）济（jì）美（měi）。弑（shì）父（fù）自（zì）立（lì），隋（suí）杨（yáng）广（guǎng）之（zhī）天（tiān）性（xìng）何（hé）存（cún）；杀（shā）子（zǐ）媚（mèi）君（jūn），齐（qí）易（yì）牙（yá）之（zhī）人（rén）心（xīn）奚（xī）在（zài）。

【注释】

绍：继承。箕：扬米去糠的竹器。裘：冶铁用来鼓风的风裘。先绪：先人的产业。燕翼贻谋：意思是给子孙留下好的计谋，使他们平安。克绳祖武：踏着祖先的足迹继续前进，比喻继承祖业。绳，继续；武，足迹。凤毛：喻珍贵。杨广：隋文帝的儿子，当时人们认为隋文帝是杨广杀死的。易牙：战国时齐国大臣，善于烹饪，他把自己的儿子杀了烹给齐桓公吃，从而得到重用。

分（fēn）甘（gān）以（yǐ）娱（yú）目（mù），王（wáng）羲（xī）之（zhī）弄（nòng）孙（sūn）自（zì）乐（lè）；问（wèn）安（ān）惟（wéi）点（diǎn）颔（hàn），郭（guō）子（zǐ）仪（yí）厥（jué）孙（sūn）最（zuì）多（duō）。和（huó）丸（wán）教（jiào）子（zǐ），仲（zhòng）郢（yǐng）母（mǔ）之（zhī）贤（xián）；戏（xì）彩（cǎi）娱（yú）亲（qīn），老（lǎo）莱（lái）子（zǐ）之（zhī）孝（xiào）。毛（máo）义（yì）捧（pěng）檄（xí），为（wéi）亲（qīn）之（zhī）存（cún）；伯（bó）俞（yú）泣（qì）杖（zhàng），因（yīn）母（mǔ）之（zhī）老（lǎo）。慈（cí）母（mǔ）望（wàng）子（zǐ），倚（yǐ）门（mén）倚（yǐ）闾（lǘ）；游（yóu）子（zǐ）思（sī）亲（qīn），陟（zhì）岵（hù）陟（zhì）屺（qǐ）。

【注释】

点颔：唐代大将郭子仪的孙子有数十个，每次问安，郭皆不能分辨，只是点头而已。和丸教子：唐朝柳仲郢的母亲用熊胆和丸，让儿子夜间嚼食，培养他勤苦的品德。戏彩娱亲：古代孝子老莱子七十三岁时，为逗年迈的双亲高兴，穿着五彩衣，假装跌倒，学婴儿啼哭。毛义：汉代人，他接受檄书做官是为了养活母亲，母亲死后，他就不再做官。伯俞：汉代人。曾因过受母笞打而未哭，后来母亲再罚打他，他哭了。母亲问其故，他回答说：母亲打得不痛，想必是母亲年岁大没力气了。闾：巷子口。陟岵陟屺：互文句式，意为登上山怀念父母。

爱（ài）无（wú）差（cī）等（děng），曰（yuē）兄（xiōng）子（zǐ）如（rú）邻（lín）子（zǐ）；分（fèn）有（yǒu）相（xiāng）同（tóng），曰（yuē）吾（wú）翁（wēng）即（jí）若（ruò）翁（wēng）。长（zhǎng）男（nán）为（wéi）主（zhǔ）器（qì），令（lìng）子（zǐ）可（kě）克（kè）家（jiā）。子（zǐ）光（guāng）前（qián）曰（yuē）充（chōng）闾（lǘ），子（zǐ）过（guò）父（fù）曰（yuē）跨（kuà）灶（zào）。宁（níng）馨（xīn）英（yīng）畏（wèi），皆（jiē）是（shì）羡（xiàn）人（rén）之（zhī）儿（ér）；国（guó）器（qì）掌（zhǎng）珠（zhū），悉（xī）是（shì）称（chēng）人（rén）之（zhī）子（zǐ）。可（kě）爱（ài）者（zhě）子（zǐ）孙（sūn）之（zhī）多（duō），若（ruò）螽（zhōng）斯（sī）之（zhī）蛰（zhé）蛰（zhé）；堪（kān）羡（xiàn）者（zhě）后（hòu）人（rén）之（zhī）盛（shèng），如（rú）瓜（guā）瓞（dié）之（zhī）绵（mián）绵（mián）。

【注释】

主器：主要的祭器。令：美好，善。充闾：晋代贾充出生时，他父亲说：“将来当有充满闾门的喜事。”于是给他起名为充，字公闾。跨灶：马前蹄空处曰灶。良马奔驰，后蹄痕超过前蹄痕，名跨灶。喻指儿子超过父亲。英畏：英俊值得畏惧。国器：国家的栋梁。螽斯：蝗虫。蛰蛰：聚集。《诗经》中有《螽斯》篇，歌颂子女众多。瓞：小瓜。

【赏读】

彭城之战，项羽不仅大破汉军30余万，而且意外俘获了刘邦的父亲太公、妻子吕雉和家奴审食其，并把他们常置军中。《史记》载项羽要烹汉高祖的父亲，汉高祖回答说：“吾与项羽俱北面受命怀王曰，约为兄弟。吾翁即尔翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

后人常以此说，来证刘邦之无赖，实际上从某种角度讲，这恰恰体现刘邦“为天下者不顾家”的政治家胸怀和临危不乱的机敏。如果说刘邦是无赖的话，那项羽更加无耻。打不过就拿人家爹的命来威胁其投降。司马迁用寥寥数语就把两人性格完全托出。项羽粗暴鲁莽，出此下策；汉高祖临危不乱，他的话带有打官腔、轻蔑、狠毒、果决、幽默种种意味在内。