寒廳詩話
自序
許彦周云：「詩話者，辨句法，備古今，紀盛德，録異事，正訛誤也。若含譏諷，著過惡，誚紕謬，皆所不取。」余少孤失學，年二十始學詩。上自漢、魏、六朝、唐、宋、金、元、明以迄於今，詩家源流支派，略能言之。嘗浪游南北，徧訪名儒故老。閒居小圃，輒與當代名流往還，側聞前輩長者之緒論。詩盟酒社，裒益不少，荏苒二十年矣！學業無成，篝燈夜坐，追憶平時見聞所得，援筆識之，題曰寒廳詩話，其義竊取諸彦周云。康熙甲申九月，閭邱主人顧嗣立題于秀野園。
寒廳詩話
一 宋中丞西陂先生犖曰：「李于鱗唐詩選，境隘而詞膚，大類已陳之芻狗；鍾、譚詩歸，尖新詭僻，又似鬼窟中作活計。皆無足取！近日王阮亭十種唐詩選與唐賢三昧集，原本司空表聖、嚴滄浪緒論，所謂『言有盡而意無窮』、『妙在酸鹹之外』者，以此力挽尊宋、祧唐之習，良於風雅有裨。至於杜之海涵地負，韓之鼇擲鯨呿，尚有所未逮。」持論極當。然王、李、鍾、譚之謬，後人紛紛辨正，未若虞山馮定遠先生班之論，最爲痛快。曰：「王、李、李、何之論詩，如貴胄子弟，倚恃門閥，傲忽自大，時時不會人情。鍾、譚如屠沽家兒，時有慧黠，異乎雅流。」恐王、李諸公再生，亦當赧服。
二 紫陽方虚谷回桐江集論宋詩源流甚詳，略曰：「宋剗五代舊習，詩有白體、崑體、晚唐體。白體如李文正昉、徐常侍昆仲鉉、鍇、王元之禹偁、王漢謀；崑體則有楊億、劉筠西崑集傳世，二宋郊、祁、張乖崖詠、錢僖公惟演、丁崖州謂皆是；晚唐體則九僧劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天台行肇、沃洲簡長、青城惟鳳、淮南惠崇、江東宇昭、峨嵋懷古。最逼真，寇萊公準、魯三交、林和靖逋、魏仲先父子野、閒、潘逍遥閬、趙清獻忭之徒，凡數十家，深涵茂育，氣極勢盛。歐陽公修出焉，一變爲李太白、韓昌黎之詩，蘇子美舜欽二難相爲頡頏，梅舜俞堯臣則唐體之出類者也。晚唐於是退舍。蘇長公軾踵歐陽公而起；王半山安石備衆體，精絶句，五言或三謝；獨黄雙井庭堅專尚少陵，秦觀、晁補之莫窺其藩，張文潛耒自然有唐風，别成一宗，惟吕居仁本中克肖。陳後山師道棄所學學雙井，黄致廣大，陳極精微，天下詩人北面矣。立爲江西派之説者，銓取或不盡然。陳簡齋與義、曾文清幾爲渡江之巨擘，乾、淳以來，尤、范、楊、陸、蕭尤袤，字延之，號邃初，無錫人。范成大，字至能，號石湖，吴郡人。楊萬里，字廷秀，號誠齋，吉水人。陸游，字務觀，號放翁，山陰人。蕭德藻，字東夫，號千巖，三山人。誠齋盛稱其詩，謂尤、蕭、范、陸。虚谷詩曰：「尤、蕭、范、陸、楊，復振乾、淳聲。」其尤也。高古清勁，盡埽餘子，又有一朱文公熹。嘉定而降，稍厭江西。永嘉四靈，趙師秀，字紫芝。翁卷，字續古，一字靈舒。徐照，字道暉。徐璣，字文淵，一字致中。卷字靈舒，故亦以照爲靈暉，幾爲靈淵，師爲靈秀云。九僧、晚唐體，日淺日下，然尚有餘杭二趙，復爲上饒二泉，趙蕃，字昌父，號章泉。韓淲，字仲正，號澗泉。典刑未泯。今學詩者不於三千年間上溯下沿，窮探邃索，而徒追逐近世六七十年間之所偏，非區區所敢知也。」虚谷之論宋詩詳矣，然其大旨則祖江西而祧晚唐。善乎定遠先生之論曰：「西崑之流敝，使人厭讀麗詞。江西以麤勁反之，流敝至不成文章矣。四靈以清苦爲詩，一洗黄、陳之惡氣象、獰面目，然間架太狹，學問太淺，更不如黄、陳有力也。」馮己蒼先生舒曰：「方公律髓一書，於大段未十分明白，只曉得江西一派惡知見，且不知杜，又何知杜所從來，又何論庾、鮑而上至漢、魏乎？獨於今世不論章法，不知起結，如竟陵、空同諸派，彼善於此耳。」
三 元詩承宋、金之季，西北倡自元遺山好問，而郝陵川經、劉静修因之徒繼之，至中統、至元而大盛。然麤豪之習，時所不免。東南倡自趙松雪孟頫，而袁清容桷、鄧善之文原、貢雲林奎輩從而和之，時際承平，盡洗宋、金餘習，而詩學爲之一變。延祐、天曆之間，風氣日開，赫然鳴其治平者，有虞、楊、范、揭，虞集，字伯生，號道園，蜀郡人。楊載，字仲宏，浦城人。范梈，字亨父，一字德機，清江人。揭徯斯，字曼碩，富州人。時稱虞、楊、范、揭，又稱范、虞、趙、楊、揭，趙謂孟頫。一以唐爲宗，而趨于雅，推一代之極盛，時又稱虞、揭、馬祖常、宋本褧。繼而起者，世惟稱陳旅、李孝光、二張翥、憲。而新喻傅汝礪若金、宛陵貢泰甫師泰、廬陵張光弼昱皆其流派也。若夫揣鍊六朝，以入唐律，化尋常之言爲警策，則有晉陵宋子虚无、廣陵成原常廷珪、東陽陳居采樵，標奇競秀，各自名家。間有奇才天授，開闔變怪，駭人視聽，莫可測度者，則貫酸齋小雲石海涯、馮海粟子振、陳剛中孚，繼則薩天錫都剌，而後楊廉夫維楨。廉夫當元末兵戈擾攘，與吾家玉山主人瑛領袖文壇，振興風雅於東南。柯敬仲九思、倪元鎮瓚、郭羲仲翼、郯九成韶輩，更倡迭和，淞、泖之間，流風餘韻，至今未墜。廉夫古樂府上法漢、魏，而出入於少陵、二李。門下數百人，入其室者惟張思廉憲一人而已。明初袁海叟凱、楊眉庵基爲開國詞臣領袖，亦俱出自鐵崖門。而議者謂「鐵體」靡靡，妄肆譏彈，未可與論元詩也。
四 元時蒙古、色目子弟，盡爲横經，涵養既深，異材輩出。貫酸齋、馬石田祖常開綺麗清新之派，而薩經歷都剌大暢其風，清而不佻，麗而不縟，于虞、楊、范、揭之外，别開生面。於是雅正卿琥、馬易之葛邏禄迺賢、達兼善泰不華、余廷心闕諸公，並逞詞華，新聲豔體，競傳才子，異代所無也。
五 俞犀月瑒曰：「少陵五言古詩，發秦州、鳳凰臺、發同谷縣至成都府各十二首，争奇競秀，極沈鬱頓挫之致，各首變化，絶無蹊徑雷同，極得畫家濃淡相間之法。」又曰：「少陵詠物多用比、興、賦。興者，因物感人也；比者，以物喻人也；賦者，直賦其物也。集中如鸚鵡、鸂鶒、花鴨、麂、猿、蒹葭、苦竹，全是比體；病馬、促織，是興體；螢火、白小，則直是賦體矣。」
六 老杜畫鷹詩：「何當擊凡鳥，毛血灑平蕪！」犀月曰：「二句若説真鷹，何足爲奇？惟以寫畫鷹，便見生色。」
七 犀月謂：「少陵前後出塞二題，可以略見唐世兵制。前出塞以府兵言；後出塞以召募言也。」此論前人所未發。
八 老杜論詩絶句：「或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。」犀月曰：「此詞家大家之分也。」
九 作詩用故實，以不露痕迹爲高，昔人所謂使事如不使也。盛庶齋如梓謂：「杜詩：『荒庭垂橘柚，古壁畫龍蛇。』皆寓禹事，於題禹廟最切。『青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來。』皆養親事，於題中扶侍字最切。」余謂：「劉賓客詩：『樓中飲興同明月，江上詩情爲晚霞。』一用庾亮，一用謝朓，讀之使人不覺，亦是此法。」阮亭先生云：「往年董御史玉虬文驥外遷隴右道，留别余輩詩云：『逐臣西北去；河水東南流。』初謂常語，後讀北史魏孝武帝西奔宇文泰，循河西行，流涕謂梁禦曰：『此水東流，而朕西上。』乃悟董語本此，深歎其用古之妙。」
一〇 杜詩秋興八首，瀛奎律髓止選「聞道長安似弈棋」一首。歷觀選家，自南宋以來，萬曆以上，皆獨選此首，殊不可解。
一一 己蒼先生嘗誦孟襄陽詩：「不才明主棄；多病故人疏。」云：「一生失意之詩；千古得意之句。」
一二 四明周屺公斯盛曰：「太白峨眉山月歌，四句中連用峨眉、平羌、清溪、三峽、渝州五地名，絶無痕迹，豈非仙才？」
一三 韓昌黎詩句句有來歷，而能務去陳言者，全在於反用。如醉贈張祕書詩，本用嵇紹鶴立鷄羣語，偏云「張籍學古淡，軒鶴避鷄羣」。縣齋有懷詩，本用向平婚嫁畢事，偏云「如今便可爾，何用畢婚嫁」。送文暢詩，本用老杜「每愁夜中自足蝎」句，偏云「照壁喜見蝎」。薦士詩，本用漢書「強弩之末不能入魯縞」語，偏云「強箭射魯縞」。嶽廟詩，本用謝靈運「猿鳴誠知曙」句，偏云「猿鳴鐘動不知曙」。此等不可枚舉。學詩者解得此祕，則臭腐化爲神奇矣。
一四 犀月謂昌黎詩「將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發」，此中機括，仿彿見作文用筆之妙。又善用反襯法，如鄭羣贈簟「攜來當晝不得卧，卻願天日恒炎曦」是也。又善用深一步法，如病鴟「計校生平事，殺卻理亦宜。亮無責報心，固以聽所爲」是也。
一五 藝苑雌黄曰：「古詩押韻，或有語顛倒而理無害者，如退之以『參差』爲『差參』，以『玲瓏』爲『瓏玲』是也。」漢皋詩話云：「韓愈、孟郊輩故有『湖江』、『白紅』、『慨慷』之句，後人亦難仿效。」德清胡朏明渭曰：「漢書揚雄傳甘泉賦：『和氏瓏玲。』與清、傾、巆、嬰、成爲韻。文選左思雜詩：『歲暮常慨慷。』與霜、明、光、翔、堂爲韻。是『玲瓏』、『慷慨』，前古已有顛倒押韻者，非創自韓公也。」
一六 詩家點染法，有以物色襯地名者，如鄭都官「雨昏青草湖邊過，花落黄陵廟裏啼」是也。有以地名襯物色者，如韋端己「落星樓上吹殘角，偃月營中挂夕暉」是也。
一七 秀水李竹嬾日華曰：「李嘉祐詩：『水田飛白鷺，夏木囀黄鸝。』王摩詰但加『漠漠』『陰陰』四字，而氣象鬭生。江爲詩：『竹影横斜水清淺；桂香浮動月黄昏。』林君復改二字爲『疏影』『暗香』以詠梅，遂成千古絶調。二説所謂點鐵成金也。若寇萊公化韋蘇州『野渡無人舟自横』句爲『野水無人渡，孤舟盡日横』，已屬無味；而王半山改王文海『鳥鳴山更幽』句爲『一鳥不鳴山更幽』，直是死句矣。學詩者宜善會之。」褚逢椿云：「王荆公嘗語山谷云：『古稱鳥鳴山更幽，我謂不若不鳴山更幽。』」
一八 阮亭先生謂林君復詩：「陰沈畫軸林間寺，零亂棋枰湖上田。」寫景最工。程孟陽燧有句曰：「古寺正如昏壁畫；層湖都作水田衣。」本林而工又過之。嘗作絶句曰：「陂塘點點烏犍出，夏木陰陰白鳥飛。也似江南好風景，水田一帶學僧衣。」蓋用孟陽句也。
一九 章碣焚書坑詩：「竹帛煙銷帝業虚，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」陳剛中博浪沙詩：「一擊車中膽氣豪，祖龍社稷已驚摇。如何十二金人外，猶有民間鐵未消？」同一意也，而不覺其蹈襲，可悟脱换之妙。
二〇 黄月屋庚江村即事二絶句，其一曰：「極目江天一望賒，寒煙漠漠日西斜。十分春色無人管，半屬蘆花半蓼花。」其二曰：「江村暝色漸淒迷，數點殘鴉雜雁飛。雁宿蘆花鴉宿樹，各分一半夕陽歸。」屺公曰：「兩詩意同，而各有其趣。」
二一 宋子虚老將詩：「殺氣銷磨暗鐵衣，夜看太白劍無煇。舊時麾下誰相問？半去封侯半不歸。」屺公曰：「末句妙在下三字。」
二二 屺公謂：「陸魯望築城詞有云：『城高功亦高，爾命何足惜？』直得好。高青邱則云：『大家舉杵莫放手，城高不用官軍守。』卻比此婉得好。」
二三 古人有一字之師，昔人謂如光弼臨軍，旗幟不易，一號令之，而百倍精采。張橘軒詩：「半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春？」元遺山曰：「佳則佳矣，而有未安。既曰『一樹』，烏得爲『何處』？不如改『一樹』爲『幾點』，便覺飛動。」又虞道園嘗以詩詣趙松雪，有「山連閣道晨留輦，野散周廬夜屬櫜」之句。趙曰：「美則美矣，若改『山』爲『天』，『野』爲『星』，則尤美。」又薩天錫詩：「地溼厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。」道園見之曰：「詩信佳矣，但有一字不穩。『聞』與『聽』字義同，盍改『聞』作『看』？唐人『林下老僧來看雨』，又有所出矣。」古人論詩，一字不苟如此。
二四 己蒼先生嘗謂：「世人詩集中如有擬鐃歌、和江淹雜擬及東坡尖叉韻，此人必不知詩。悠悠此世，解我語者畢竟無幾人！」又曰：「詩有擬不得者，江文通雜體是也；有和不得者，『尖叉』是也。知此者可與言詩。」
二五 葉石林舉東坡「獨看紅蕖傾白墮」，白墮人名；此正如吴下饌鵝設客云：「請共過食右軍。」阮亭先生曰：「此例正多，如山谷詩『春網薦琴高』，琴高亦人名。皆自曹瞞『惟有杜康』作俑。」己蒼先生嘗曰：「若『琴高』可作『鯉魚』字用，則『蘇武』可替『羊』，『許由』可替『牛』，『孟浩然』可替『驢』，又不止『右軍』、『曹公』之爲『鵝』爲『梅』矣。山谷再生，我亦面誚！」讀之不覺失笑。
二六 阮亭先生曰：「余嘗見一江南士人擬古樂府，有『妃來呼豨豨知之』之句。蓋樂府『妃呼豨』皆聲而無字，今誤以『妃』爲『女』，『呼』爲『唤』，『豨』爲『豕』，湊泊成句，是何文理？」因於論詩絶句著其説曰：「草堂樂府擅驚奇，老杜哀時託興微。元白張王皆古意，不曾辛苦學妃豨。」先生此論，深中嘉、隆七子剿襲古樂府之病。
二七 康熙戊辰五月四日，憶與家兄漢魚嗣皋、迂客嗣協招集吴下名士金亦陶侃、俞犀月、惠元龍周惕、徐大臨昂發、張日容大受泛舟閶門，縱觀競渡。時紅粧掩映，綺羅燭天。日容得句云：「隔船可許分明見？五尺珠簾煙雨封。」舉座稱善。大臨戲謂曰：「子近視，故詩云爾；余所見則不然也。」因賦詩云：「羣羣翠鬢鬭雙鴉，畫槳相銜壓浪斜。莫道分明看未得，湘簾如霧不藏花。」余調停其間，爲賦詩云：「風吹咳唾弄雛鶯，掠鬢凭肩箇箇情。十里城濠鋪鏡面，珠簾浸入總分明。」
二八 賈長江嘗於歲除取一歲中所作詩，以酒脯祭之，曰：「勞我精神，以此補之。」余仿其意，每歲除取架上手自校勘諸書，陳列秀野草堂，清香樺燭，酒脯具設，再拜而祝之，因作祭書行云云。時亦陶、犀月、大臨、日容並屬和。
二九 韓閣學慕廬先生菼、甲戌以前，閒居寒碧，寄情詩酒，月有飲會。俞犀月、葉桐初藩、徐大臨、鮑孝一開、家昆季，皆把臂入林。孝一以酒自豪，而與余飲輒負，心頗不甘。及閣學被召，孝一送之廣陵舟中，酒半，戲作大言，因出扇索題，閣學有「聞道虎頭三舍避，羨君兩築受降城」之句，卻寄嘲余。後與孝一遇酒場，主人曰：今日兩君旗鼓相當，盍一決雌雄？因取巨觥，各置於前，觀者如堵。余勉傾其三，孝一纔進其二，即頽然醉而逃席矣，舉坐大笑。余歸作四絶戲之，末云：「羨君兩築受降城，廣武誰成豎子名？幾悮醉鄉韓學士，平吴功例欠分明。」後緘寄都中，韓閣學發函爲之大噱。
三〇 韓君望先生洽與楊明遠炤、俞犀月有吴中三詩人之目。君望隱於陽山，嘗手選明詩三十卷，名曰詩存。因自定其藳一卷曰寄庵詩存。中有龍母祠一篇，極爲朱竹垞先生彝尊所賞。詩曰：「龍雖靈，鱗甲之屬非人形。何爲人母産龍子？或言子産母即死。或云龍去母尚存，敝衣白食行荒村。鄉人惡之父母擯，龍子思親來省覲。龍入母懷母乃驚，母翻因此喪厥生。豈非人龍本殊類，母亦不能通子意。子愛母，母不知。母既逝，子乃悲。龍一怒，忽然平地爲深池。役風霆，走蛟螭。築高墳，葬母尸。或言母非死，母神從龍赴淵水。貝闕珠宫奉母居，龍子龍孫盡歡喜。神奇恍惚不可推，惟見羊山塢裏巍然祠。祠前一古柏，滑澤無皴皮。龍來目如炬，蜿蜒柏上如藤垂。前此數十年，父老猶見之。世間萬事無不有，所以史策傳信兼傳疑。但願神龍有神禱輒應，五風十雨無愆期。高原下隰多稼穡。受龍之施報龍德。子母千年長血食。」達按：況鍾集：龍母姓繆氏，及笄未嫁，夢與龍叟交，彌月産一塊，棄水中。女歸而塊中一兒出，來乞母乳，因收養之。及長，游湘、湖間，遂居焉。爲之降興雲雨，歲歸省母。自後每亢旱，祈禱即應，立祠祀之。
三一 君望先生工於詠物，其鐵馬詩云：「急響中宵發，凌空鐵騎行。不知風信至，頓使旅魂驚。當世正多事，吾儕方苦兵。那堪檐宇下，又作戰場聲。」格調直追老杜。
三二 大臨乙未亭集，多詠物之作，如詠柳詩曰：「爲有春風怨玉簫，江南是處拂長條。多愁人嫁娉婷市，送遠車迴宛轉橋。月影半沈烟羃羃，鶯聲不斷雨瀟瀟。可憐張緒才名減，贏得風流似舞腰。」其二曰：「惹霧籠烟障碧紗，可憐長是占年華。渡頭帆過千株亂，樓角風來一面斜。葉爲多情曾似眼，絮緣無賴不成花。差池到得清秋後，莫道錢唐勝館娃。」其三曰：「誰製新聲贈别離？東風摇蕩緑烟絲。銅駝陌上經秋折，玄武湖邊盡日垂。歌輒奈何愁不見，樹猶如此悔相思。德華舊曲傳囉嗊，試唱儂家楊柳枝。」丰神飄逸，千古絶調，即樊南金筌無以過之。他如菊屏云：「日斜影障烏藤几，雨溼香消白雁天。」玉簪云：「玉燕倒銜
鬌髻，粉鸞新琢步摇花。」虞美人云：「露浥明粧垓下淚，風欹嬌靨帳中人。」石榴云：「寶氣網收滄海樹，生枝猩染玉屏風。」燕云：「細温舊語穿紗幕，小蹴輕波漾鏡花。」又：「當風斜挽穿花尾，衝雨遥呼哺子聲。」皆佳句也。
三三 大臨近體，余最愛其揚州四律。其一曰：「木鵞沈處錦颿斜，隋氏離宫接暮霞。辱井有魂翻玉樹，仙都無夢餉金蛇。裙繅禹穴千年繭，鏡湧迷樓萬朵花。莫向吴宫臺上望，江南江北總無家。」其二曰：「十載揚州好夢賒，文章杜牧占繁華。偶來秋水芙蓉幕，恣看春風荳
花。帳底離情微注淚，眼中密意小回車。只應司馬村頭冢，把與雷塘香土遮。」其三曰：「四鎮功名歎忽淪，延和高閣醮仙真。思驂鶴轡收風實，細舞霓裳蹋月輪。院裏吹簫秦駙馬，階前説劍聶夫人。可憐鷂子翻城後，玄女兵符不救身。」其四曰：「欄檻層層俯薜蘿，文章太守昔經過。花争幕下紅妝豔，山借江南翠黛多。酒拍玉船添畫燭，香籠繡毯試蠻鞾。春風楊柳垂垂緑，腸斷蘇公一曲歌。」
三四 周屺公過余秀野草堂，有人以扇求書平生最得意之作，屺公援筆題云：「遇留亦不意，五世一生心。竟抱夷齊恨，難同園綺吟。椎銷秦鹿氣，歌變楚猴音。事了身從退，神仙疑至今。」蓋證山集中登子房山詩也。達按：屺公一字證山。
三五 證山最喜王半山詠史絶句，以爲多用翻案法，深得玉溪生筆意。如范增詩云：「中原秦鹿待新覊，力戰紛紛此一時。有道弔民天即助，不知何用牧羊兒？」千古别具隻眼。證山嘗有亞父詩云：「龍文五采事堪疑，憤懣君王只自爲。一箇王孫猶不識，不知何計可稱奇？」此意亦無人説到。又雍齒墓詩云：「他人偶語汝封侯，空斬丁公一箇頭。富貴由來關骨相，不妨爲德亦爲讎。」李斯詩云：「古今都付劫灰餘，牽犬東門禍已儲。偏是銘山文字好，不知平日讀何書？」此等議論應不讓半山也。
三六 唐考功東江孫華門神詩云：「文武衣冠色正殷，居然鵠立似朝班。將軍本自名當户，丞相於今亦抱關。閫外未聞持玉鑰，檐頭惟見倚銅鐶。迎新送故君休歎，免受推排旦莫間。」頷聯膾炙人口，由考功熟於史學，故對仗精切如此。
三七 黄岡杜于皇濬晚號茶村老人。少時詠蘇東坡詩：「堂堂復堂堂，子瞻出峨眉。早讀范滂傳，晚和淵明詩。」合肥龔端毅公鼎孳酒間嘗擊節誦之，以爲二十字説盡東坡一生，真不可及。褚逢椿云：「此合肥有感于己，故賞之。」
三八 成都費此度密朝天峽詩云：「一過朝天峽，巴山斷入秦。大江流漢水，孤艇接殘春。暮色愁過客，風光惑榜人。明年在何處？杯酒慰艱辛！」阮亭先生偶於友人几上見詩一卷，取視之，讀至「大江」一聯，擊節歎賞，詢之，乃此度作也。賦詩贈之云：「成都跛道士，萬里下峨岷。虎口身曾拔，蠶叢句有神。『大江流漢水，孤艇接殘春。』十字須千古，何爲失此人。」遂與定交。
三九 阮亭先生絶句有末句直用古人成句者，如題鄒衣白畫云：「雲嵐半幅落人間，衣白山人去不還。卻憶題詩東澗老，『夕陽粉本出關山』。」題小長蘆圖云：「一蓑一笠日相隨，不似官人似釣師。七字愛吟楊處士，『亂堆漁舍晚晴時』。」亦一體也。
四〇 竹垞先生謂：「國初有無名氏九日題雨花臺詩：『風雨蕭蕭户未開，忽聞鄰叟負薪回。自言今歲登高便，曾上鍾山絶頂來。』無限感慨，卻含蓄不露。」
四一 諸暨陳章侯洪綬，國初隱者，工詩畫。嘗有贈走解女子詩曰：「桃花馬上董飛仙，自擘生綃乞畫蓮。好事日多還記得，庚申三月岳墳前。」竹垞先生極喜誦之。先考功令山陰時，章侯曾以詩贈曰：「道士莊前喫菱芰，白公隄畔繫船樓。老人安穩三年醉，多謝山陰顧邑侯。」筆意超絶。
四二 竹垞先生過晉水祠觀唐太宗碑，偶集杜子美「文章千古事，社稷一戎衣」之句。上谷陳祺公上年、富平李孔德因篤見而擊賞，因寓書定交。
四三 麻城劉百年淑頤善集唐，贈商邱宋西陂先生云：「曾入甘泉侍武皇，李郢暫隨紅旆佐藩方。韋莊長承密旨歸家少，王建出使星軺滿路光。錢起謀略久參花府盛，韋渠平風流三接令公香。李頎共言東閣招賢地，孫逖肯爲詩篇問楚狂？周賀」使事最切，而無組織之痕。至若郊行云：「聞鐘投野寺，李端看竹到貧家。王維」過毛丹儀郊居云：「四鄰因野竹，楊顔一室向青山。耿
」寄周示素云：「萬事無成空過日，戎昱百年多病獨登臺。杜甫」晴霽即事云：「蒲生岸脚青刀利，韋莊雲鎖峯頭玉葉寒。劉兼」贈歌妓云：「絃絃掩抑聲聲思，白居易字字清新句句奇。韋莊」皆巧妙句也。
四四 梁谿朱贊皇襄無題集韻詩三十首，座主慈谿姜先生宸英極喜之，謂如：「新水亂侵青草路，好風輕透白莎衣」、「千樹梨花百壺酒，一莊水竹數房書」、「夢中魂魄猶言是，懷裏琅玕今在無」、「湘妃舊竹痕猶淺，阿母蟠桃香未齊」、「誰知春色朝朝好？剛爲浮名事事乖」、「櫩前柳色分張緑，雨裏梨花寂寞開」、「一彈流水一彈月，半入江風半入雲」、「孔雀鈿寒窺沼見，狻猊香煖傍簾閒」、「流水帶花穿巷陌，歸雲擁樹失山邨」、「滿砌荆花鋪紫毯，點溪荷葉疊青錢」、「酒醒虚閣秋簾捲，月滿寒江夜笛高」、「海棠花底三年客，蟋蟀聲中一點燈」，此在全首或未爲佳句，殘縑舊繡，一經其心杼而新之，有起有承，有轉有闔，莫不聲切雲漢，思入杳冥，此贊皇詩法也。吾師之言，極中肯綮。他如：「也知京洛多佳麗，未信河梁是别離」、「花落玄宗回蜀道，雨昏張載勒銘山」、「蜀箋都有三千幅，錦瑟無端五十絃」、「近侍即今難浪迹，苦吟殊未補風騷」、「欲就麻姑買滄海，曾隨織女渡天河」、「顧我有懷同大夢，學仙難得是長生」、「明月自來還自去，行雲歸北又歸南」之句，皆流麗而工穩。孔毅父、王介甫輩，不得獨以此擅場矣。
四五 余丙子歲始識姜先生於京邸，謂曰：「昔年徐司寇乾學語余，早間聽俠君談詩，旁若無人，殊可畏也。」因贈余詩云：「年前憶得南州話，劇飲論詩實怕人。今日逢君湖海氣，老夫情味轉相親。」余於司寇交最後，詩場酒座，時蒙奬許。每讀吾師絶句，感舊懷賢，不勝悽惋。
四六 丙子春寓宣武門外三忠祠，小屋數間，蕭疏可愛，因顔之曰：小秀野。時海寧查德尹嗣瑮、嘉善柯南陔煜、桐城劉北固煇祖、方靈皋苞、江浦劉大山巖、泰州宫友鹿鴻歷、武進錢亮功名世、徐學人永寧、嘉定張漢瞻雲章、常熟蔣揚孫廷錫、大興王崑繩源、方共樞辰俱集京師。乃舉逢十之集，率以賦詩飲酒爲樂，倩禹鴻臚尚基之鼎繪小秀野圖，余自題四絶句，和者百餘人。余詩有云：「繞牆新插翠芭蕉，根護薔薇粉欲消。試聽雨聲催葉響，秋來無限可憐宵。」是科無一人受知者，德尹曰：「此首殆詩讖也。」達按：小秀野圖今歸杏樓水部。
四七 商邱中丞撫吴，一日乘晚舟泊虎丘，獨坐千人石上翫月，至二鼓，嘯詠而歸，絶句四章，傳於都下。余寄公詩有「韻事人傳乘月出，好官自喜得詩多」之句，中丞公每對客輒誦之。
四八 余山陰集中，如謁禹陵、南鎮吼山、峽山行諸長篇，王新城先生極加擊賞，曰：「近代以來，無此作也。」
四九 壬午春游閩、粤，往還四月，得詩百餘首，名噉荔集。又倩人作噉荔圖，自題十絶，有「攢劍山光沸鼎水，此行只爲荔枝來」之句。竹垞先生序其前云：「其材也博；其志也專。如絃在桐，拊之而益永；如金在冶，約之而彌堅。」
五〇 余秀野草堂四字，鄭谷口簠所書漢隸，爲己巳筆也。癸未過疁城，行見人家破屋下有婁子柔堅書秀野園三大字，筆力遒勁。喜其與草堂名相符也，購歸顔之小圃，因賦詩曰：「到處常於秀野宜，練川三字見風姿。地留名筆添佳話，天爲人閒助好詩。倔強全行抉石勢，浄圓想見畫沙時。呼童拂拭攜歸去，將向閭邱費酒巵。」其二曰：「當時鄭簠隸兼蝌，試比婁堅定若何？花竹媿難齊獨樂，白蘇喜各得東坡。買書何愧黄金散？對客徒憐白髮多。一十七年詩酒債，好傳軼事倩搜羅。」達按：鄭字汝器，上元人，以八分擅名，竹垞謂古今第一。
五一 在武林，有人持小照索題，初不設色布景；題詠者陳腐滿紙。余戲題曰：「山光水影白模糊，獨擁春風入此圖。不是畫師慵著筆，料無好景勝西湖。」見者絶倒。達按：大小雅堂集題爲家受谷同年小照。
五二 施氏，吴之洞庭山人。歸於吴，年二十四而夫逝，姑強之改適不從。以三世四喪未舉而族無可嗣，不敢遽死。越四載，乃立族子爲嗣。姑復密謀奪志，氏知之，作絶命詞一首，以綿縧自縊死。其哭夫詩曰：「君去修文上玉樓，吾今苟活總堪羞。太湖萬頃漣漪水，不抵霜閨血淚流。」讀之令人酸鼻。余題其遺詩後曰：「絶命詞終山鬼呼，可憐薄命遇嚴姑。四年血淚知多少？盡逐西風入太湖。」達按：郡志：施名婉貞，年二十適金灣吴翰。章匠門書屋集有施烈婦哀詞。
五三 文與也點、金亦陶皆名家子，善書畫，以詩名，時號文金。與也隱居竹隖。亦陶居吴城霜林巷，無子，性好鈔書，元人文集，鈔至百種。余元詩選所收，半其藏本也。癸未、甲申間相繼而殁，余俱有詩哭之。哭與也曰：「老去詩篇無俗韻，閒來書畫得家風。」哭亦陶曰：「自是林逋不再娶，非同伯道歎無兒。」
五四 「愛客嘗儲千日酒，讀書曾破萬黄金。」余甲申歲四十生日自述詩也。泰州繆湘芷沅最愛此二語，以爲秀野先生實録。達按：繆江蘇泰州人，康熙己丑進士一甲第三名，官至刑部侍郎，國史有傳。
先太史著述繁富，其見於世者，韓昌黎、温飛卿、蘇東坡詩集注及元詩選、閭邱辯囿、閭邱詩集流傳最廣。此外又有唐詩述、宋詩删、金詩補、今詩定暨春樹閒鈔、吴下舊聞、舟車雜志、讀書紀纂、給札閒鈔、河西日記、秀野園文集、紅柑白蕅亭詩集十餘種，或散軼無存，或毁棄篋笥。今春偶理舊簏，得寒廳詩話二卷，首尾完全，中有一二磨滅，因爲補綴，俾無脱落，珍諸篋中。以視漁洋詩話、漫堂説詩諸帙，正未知何如也？曾孫達尊謹識。
跋
詩話作而詩存，亦詩話作而詩廢。非詩廢也；今之翕張風雅，軒輊人才，片語單詞，悉以己意爲去取，而安得爲知詩，而安得爲能話？俠君先生學問淵博，著述繁富。戢影秀野園，以文酒友朋爲性命。名人過吴，輒恐不詣其宅，其風誼如此。嘗選元人詩集，搜羅廣博，殆無滲漏，百年文獻，皎若日星。復出子墨之餘，溢爲詩話，獨出手眼，刊落庸近，以視時賢，區以别矣。辛丑初秋，吴江沈楙惪識。