002 善变更要善辨 推拿的五行之规
作为中国古代朴素辩证唯物主义的哲学思想之一,五行学说以“五材”(即是指自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质)为基础,赋予其哲学意义,阐释其运动变化及相互之间的关系。在中医的理论与实践当中,“五行”更是被赋予了更丰富、更灵活、更深刻的内涵。
简单来说,“五行”的基本规律就是相生与相克。相生即相互之间具有互相滋生、互相助长的关系,五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,无尽循环。相克就是具有相互制约、相互克服、相互阻抑的关系,五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,无尽循环。
在人体脏腑结构以及其各个部位与外在环境的相互关系上,肺属金,肝属木,肾属水,心属火,脾属土,按照五行相生的规律来划分,即是肝(木)生心(火),心(火)生脾(土),脾(土)生肺(金),肺(金)生肾(水),肾(水)生肝(木),起滋生和促进作用;按照五行相克的规律来划分,则是肝(木)克脾(土),脾(土)克肾(水),肾(水)克心(火),心(火)克肺(金)、肺(金)克肝(木),起着制约和阻抑的作用;而其中“木”代表着生气旺盛,“火”代表着炎热的、向上的,“土”代表着具有长养承载作用,金代表着具有长舒展、肃降内敛作用,“水”代表着寒冷的、向下的。
在四季与昼夜时间变化上,肝(木)主春,多风少湿的春季人体易受风邪困扰,中医调理常以平肝熄风为主,兼以活络祛风的推拿之法;心(火)主夏,多热少燥的夏季人体易受热邪困扰,中医调理常以清热祛火为主,兼以泻热提神的推拿之法;脾(土)主长夏,湿气偏盛的长夏人体易受湿热邪困扰,中医调理常以健脾祛湿为主,兼以清热健脾的推拿之法;肺(金)主秋,多燥少温的秋季人体易受燥邪困扰,中医调理常以滋阴润燥为主,兼以养肺理气的推拿之法;肾(水)主冬,多寒少热的冬季人体易受寒邪困扰,中医调理常以温阳散寒、祛除寒邪为主,兼以调理脾胃的推拿之法。此外,中医也发现了人体子午流注气血循行的规律,并根据不同时辰阶段气血行至人体部位的不同,而采取相应的推拿手法以达到通经活络、调益脏腑、祛病强身的功效。
依照推拿施术部位与脏腑的相应关系,相应推拿手法以及力度所达的深度也有着一定的区别。其中,由肺(金)所主的皮肤需要推拿力度达到的位置最浅,常施以揉、摩、抹、擦、搓、推等手法;由心(火)所主的血脉需要推拿力度达到的位置较浅,常施以推、点、颤、拍等手法;由脾(土)所主的肌肉需要推拿力度达到的位置适中,常施以提、拿、捏、挤等手法;由肝(木)所主的筋腱需要推拿力度达到的位置较深,常施以拨、弹、震等手法;由肾(水)所主的骨骼需要推拿力度达到的位置最深,常施以点、按、压、摇、拔、伸等手法。
五行之规
何为五行
五行学说酝酿于商代,初始于西周,成形于春秋时期,而后历经战国时期阴阳家邹衍提出的“五德终始说”以及西汉时期刘歆补足的“五行相生”之后才得以完善并承袭至今。
五行的归属
古人用五行学说来解释宇宙间的一切问题,中医学说更将精妙的五行学说与脏腑、病理、诊治系统地联系在一起。