第五章　《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观”

相比于墨子以‘明鬼’这一主题用许多篇幅构建绝对的鬼神信仰来说，上博楚简第五册中《鬼神之明》对鬼神之“有所明”与“有所不明”的言说则篇幅很小。虽然如此，但它却提出了一个既不同于墨子也有别于孔子的颇有特色的“鬼神观”。这一“鬼神观”在肯定‘鬼神’存在的前提之下，揭示了‘鬼神’在施行赏罚上的盲点和不一贯性，这是对孔子儒家和墨子信持鬼神能够普遍“福善祸淫”或者善恶因果报应通念的一个明显修正，称得上是存疑的“二重性”的鬼神观，从而为东周子学的‘鬼神’观念增添了新的色彩，甚至可以说由于这种“鬼神观”的出现使东周的鬼神信仰呈现出了多样或多元性的局面。据此，我们可以进一步看出从‘三代’宗教到东周宗教所发生的具体转化。在此，我们关注的是《鬼神之明》“鬼神观”的独特性以及它在东周鬼神信仰世界中的位置。