中国古代文学作品选注:元(续)明清(第三版)
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杜仁杰

杜仁杰(1201—1280),字仲梁,号止轩,原名之元,字善夫,济南长清(今山东济南长清)人。金末曾隐居内乡(今河南内乡)山中,入元屡征不仕。性善谐谑,才宏学博,气锐笔健。著有《善夫先生集》。

〔般涉调〕耍孩儿

庄家不识构阑[1]

【耍孩儿】风调雨顺民安乐,都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收,官司无甚差科[2]。当村许下还心愿[3],来到城中买些纸火[4]。正打街头过,见吊个花碌碌纸榜[5],不似那答儿[6]闹穰穰人多。

【六煞】见一个人手撑着椽做的门,高声的叫“请请”,道“迟来的满了无处停坐”。说道“前截儿院本[7]调风月,背后么末敷演刘耍和[8]”。高声叫:“赶散易得[9],难得的妆哈[10]。”

【五煞】要了二百钱放过咱,入得门上个木坡[11],见层层叠叠团[12]坐。抬头觑是个钟楼模样[13],往下觑却是人旋窝[14]。见几个妇女向台儿上坐[15],又不是迎神赛社[16],不住的擂鼓筛锣。

【四煞】一个女孩儿转了几遭,不多时引出一伙。中间里一个央人货[17],裹着枚皂头巾顶门上插一管笔,满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过?浑身上下,则穿领花布直裰[18]

【三煞】念了会诗共词,说了会赋与歌,无差错。唇天口地[19]无高下,巧语花言记许多。临绝末,道了低头撮脚,爨罢将么拨[20]

【二煞】一个妆做张太公,他改做小二哥,行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘儿下立,那老子用意铺谋[21]待取做老婆。教小二哥相说合,但要的豆谷米麦,问甚布绢纱罗。

【一煞】教太公往前挪不敢往后挪,抬左脚不敢抬右脚,翻来覆去由他一个。太公心下实焦懆,把一个皮棒槌[22]则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破,则道兴词告状,刬地[23]大笑呵呵。

【尾】则被一胞尿,爆[24]的我没奈何,刚捱刚忍[25]更待看些儿个,枉被这驴颓笑杀我[26]

[1]这篇套曲生动记述了金元时勾栏演出的情况。庄家:庄稼汉。构阑:即勾栏,宋元时戏曲及其他伎艺的演出场所。[2]官司:官府。差(chāi钗)科:即科差,指赋税和徭役。[3]许下还心愿:旧俗,祈求神灵佑庇并应许以物报答叫“许愿”,应验后用香烛食物等酬答神灵叫“还愿”。[4]纸火:祭祀时焚化用的纸钱及香烛之类。[5]纸榜:纸招贴,类似今之海报、广告。[6]那答儿:那里,那地方。[7]院本:金元时行院演剧所用的剧本。[8]么(yāo腰)末:即杂剧。敷演:表演,扮演。刘耍和:金元间著名演员,他的故事被编成杂剧演出。元高文秀有《黑旋风敷演刘耍和》杂剧,今不传。[9]赶散:赶场的散乐。散,即散乐。[10]妆哈:不详。一说妆呵,指勾栏里的演出。这里是夸说自己的精彩演出。[11]木坡:指用木板搭成的看台,为了便于观看演出,总体呈斜坡状。[12]团(luán栾):聚集在一起。[13]觑(qù去):看。钟楼模样:指戏台。[14]人旋窝:形容观众拥挤的样子。[15]“见几个”句:指伴奏的女艺人至乐床就座。[16]迎神赛社:旧俗,逢社日(祭祀土神之日)用仪仗、鼓乐、杂戏迎神出庙,周游街巷。[17]央人货:即殃人货,犹言害人精。[18]则:同“只”。直裰(duō多):长袍。[19]唇天口地:信口开河,谈天说地。[20]爨(cuàn窜):宋杂剧、金院本正剧演出前的某些简短表演。将么拨:将要上演杂剧。么,即么末。[21]铺谋:谋算,想方设法。[22]皮棒槌:即磕瓜,供副末打诨用的道具。状似棒槌,槌头用软皮包裹棉絮做成。[23]刬(chǎn产)地:平白无故地。[24]爆:这里是憋胀得厉害的意思。[25]刚捱刚忍:勉强忍耐着。[26]枉:白白地。驴颓:骂人的话。颓,雄性生殖器。