2.3　 考研真题与典型题详解

一、名词解释

1．骑士文学[中山大学2010年研；南开大学2011年研]

答：骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象。它产生于12、13世纪封建社会的全盛时期，反映了骑士阶层的生活理想，体现了世俗封建主义文学的主要成就。其内容主要描写骑士行侠冒险的经历和对贵妇人的爱情，宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映了骑士阶层的生活理想，具有反对禁欲主义、追求现实生活和世俗享乐的积极意义，代表了中世纪世俗文学的主要成就。骑士文学包括骑士抒情诗和骑士传奇，骑士抒情诗最早产生于法国的普罗旺斯，又被称为“普罗旺斯抒情诗”。骑士传奇中最为流行的故事是亚瑟王与圆桌骑士的冒险故事。骑士传奇的浪漫情调、离奇故事和爱情描写，影响到后世的浪漫主义文学，其围绕主要人物经历展开故事的结构方法，以及对人物形象的塑造和内心活动的揭示，都为欧洲后世长篇小说的出现奠定了基础。

2．但丁的《论俗语》[北京大学2012年研]

相关试题：作为欧洲近代文学萌芽的标志之一，但丁的《神曲》不用当时基督教世界通用的拉丁文，而用民族语言写成。它所用的民族语言是________。（填空题，中山大学2010年研]

答：但丁的《论俗语》是但丁用拉丁文撰写的最早的一部关于意大利语及文体和诗律的著作。其创作目的在于引起知识界对民族语言的注意。书中阐明了俗语的优越性和形成标准意大利语的必要性，对于解决意大利的民族语言和文学用语问题起过重大的作用。从这本书可以看出但丁用意大利语写作《神曲》的理论根据。

二、简答题

1．恩格斯说，“（但丁）是旧时代最后一位诗人，新时代最初一位诗人。”请结合这句话概述《神曲》的主题思想和内容。[中国传媒大学2011年研]

答：（1）《神曲》的主题思想

①从政治上、道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结

《神曲》是作者从政治上、道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。但丁创作这部作品，目的就是为了探讨意大利的出路问题，给面临纷争的意大利人指出一条从黑暗走向光明的途径。在诗篇中，地狱象征着封建中世纪黑暗的现实生活，炼狱象征着从丑恶的现实到达理想境界的痛苦过程，天堂象征着力争实现的美好理想。诗歌对迷途、地狱、炼狱和天堂的描写，寓意着迷惘的意大利人经过苦难和考验，终将走向光明与至善。从当代意识来看，诗歌的艺术境界也具有普遍性意义，表现出对人类命运的深沉忧虑，以及对人类美好前景的坚信。

②保持与中世纪文化精神联系的同时，表现了人文主义思想

诗人站在新旧时代交替的历史高度，极其广泛地描绘了意大利的社会现实，在保持与中世纪文化精神联系的同时，表现了人文主义思想。诗歌描写了人们对世俗感情和现实幸福的追求，肯定了对知识的探求和理性的重要作用，赞美了人的智慧，体现了人文主义思想的精髓。

③揭露和批判企图主宰基督教世界的教会、垄断中世纪全部文化的宗教神学

但丁进一步发挥在《帝制论》中阐述的政教分离的原则，并针对中世纪神学宣扬的“日月说”，在《神曲》里把自己的政教平等的观点形象地概括为“两个太阳说”。这个比喻生动地说明，政权和教权是分别照耀尘世生活和精神世界的两个太阳，它们之间应当是独立平等、分工合作的关系，而不是从属、争斗的关系，更不可合而为一。他对现实中的教会、教皇、僧侣们的恶德败行，以及正在形成中的资本主义生产关系的弊端和利己主义进行了揭露与批判，表达出强烈的现实批判色彩。

④热情地歌颂现世生活的意义，认为现世生活自有本身的价值

他在《神曲》中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性。诗中热烈歌颂历史上具有伟大理想和坚强意志的英雄豪杰，希望世人以他们为榜样，振奋精神，避开怠惰，战胜一切艰险，去创造自己的命运。在但丁看来，坐在绒垫上或者睡在被子里，是不会成名的，只能是虚度一生。

（2）《神曲》的基本内容

《神曲》是一部具有划时代意义的叙事长诗，是但丁一生思想和艺术探索的结晶。《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分，描写诗人自我幻游地狱、炼狱和天堂三界的故事。

①诗人采用中世纪梦幻文学的形式，自叙了步入人生中途的自我，在一片黑暗的森林中迷路，当前有悬崖，后有豹、狮、狼三只野兽的危险时刻，古罗马诗人维吉尔受但丁喜欢的女性贝娅特丽丝之托前来援救，将但丁引向光明。维吉尔引导但丁游历了地狱和炼狱，最后由贝娅特丽丝引导游历了天堂。

②在《神曲》中，“地狱”共9层，第一层是候判所，其余8层为有罪灵魂，按生前所犯各罪分别接受酷刑之所；“炼狱”共7级，加上净界山和地上乐园共9层，犯罪较轻的灵魂按7大罪分别在这里修炼洗过，然后一层层上升；“天堂”分为9重，生前为善、有德行的人在这里享受快乐。天堂之上是上帝所在的天府，这里比天堂更加美丽光明。但丁见到上帝的一刹，全诗也戛然而止。

③但丁采用中世纪梦幻文学的形式，将意大利社会现实与历史、宗教思想，以及古希腊神话传说融为一体，形象地表达了其复杂而深邃的政治与文化思想，描绘了一幅丰富多彩的社会生活画面，极其广泛地反映了当时意大利的社会政治和文化方面的情况，具有百科全书性质。

总之，但丁是人文主义的先驱者，中世纪最伟大的作家，其创作反映了中世纪向文艺复兴运动过渡时期的时代特征。恩格斯高度评价了但丁及其创作的意义，指出：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

2．谈谈《神曲》在思想和艺术上的两重性。[中山大学2011年研]

答：但丁是人文主义的先驱者，中世纪最伟大的作家，其创作反映了中世纪向文艺复兴运动过渡时期的时代特征。恩格斯高度评价了但丁及其创作的意义，指出：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

正因如此，作为新旧交替时代诗人的但丁，他的《神曲》在思想内容和艺术上具有二重性，具体表现为：

（1）思想内容上的二重性

《神曲》既有鲜明的进步倾向性，又明显地打上了中世纪神学思想的烙印。其思想内容上的二重性主要表现为：

①在世界观方面，但丁根据基督教来世主义，把现世生活看成来世永生的准备；另一方面，他又表现出对现世的强烈兴趣，热情歌颂积极进取的精神。

②在政治主张方面，但丁一方面具有强烈的爱国主义理想，渴望和平统一，无情批判封建暴君、叛徒、卖国贼和党派纷争；另一方面又把希望寄托在神圣罗马帝国皇帝亨利七世身上，强调民族出路在于节欲苦修和道德净化。

③在对待宗教态度上，他一方面揭露教会的黑暗，表达了对依仗权势、为非作歹的教皇的仇恨，并把他们统统打入地狱之中，给予严厉的惩罚；但是另一方面他毕竟是一位虔诚的教徒，歌颂了宗教信仰对灵魂的指引作用，将宗教神学置于至高无上的地位。

④在对待人的理智和感情问题上，但丁一方面严厉地批判了中世纪的蒙昧主义，热情赞美人的才能、智慧和自由意志，反对宗教禁欲主义，肯定世俗的感情和爱情追求；另一方面，又从宗教观点出发，把勇于探索、具有进取精神的奥德修斯当作一个异教徒罚入地狱的候判所，把彼此相爱的保罗和弗朗齐丝卡，以及殉情自杀的狄多、希腊的海伦和帕里斯等作为放纵情欲者打入地狱。

（2）艺术上的二重性

在艺术上，《神曲》保留着中世纪文学作品的神秘象征特色，又折射出文艺复兴时期现实主义文学的光芒，具体表现为：

①不同性质的文学特质的融合

《神曲》是新旧时代交替时期不同性质的文学的融合，体现了中世纪文学的主观幻想与文艺复兴时期人文主义文学的真实冷峻的奇妙结合。一方面，它采用中世纪梦幻文学的表现形式，充满象征和隐喻，带有浓厚的宗教神秘色彩；另一方面又表现出现实主义的特色，呈现出文艺复兴时期人文主义文学的面貌。它以幻想的三界旅行为框架，但目的是为了探讨意大利民族的发展道路。诗篇生动地描写了意大利的政治、社会生活，勾画了多姿多彩的具有现实性的人物形象，致使出现于诗篇中的各种人物，无论是历史人物还是虚构人物，都读来真切自然，具有现实的典型意义。此外，在一些具体的篇章中，但丁则以现实主义的笔墨，展现了一幕幕具有浓郁生活气息的场景。

②结构上具有中世纪文学的神秘象征特征，语言采用意大利俗语

《神曲》的结构大量运用宗教具有象征色彩的数字来构思，应和其宗教思想；在语言运用方面，诗篇大胆抛弃了中世纪的官方教会语言拉丁语，使用民族语言进行创作，为意大利民族语言的发展奠定了基础，也为文艺复兴时期的语言革新做出了创新性尝试。

三、论述题

结合具体作家、作品，谈谈文艺复兴时期文学中的人文主义与十九世纪文学主流中的人道主义。[中山大学2011年研]

答：文艺复兴时期文学中的人文主义与十九世纪文学主流中的人道主义浅谈：

（1）文艺复兴时期文学中的人文主义

文艺复兴是欧洲新兴资产阶级在14世纪至17世纪初掀起的反封建、反教会的思想运动。它是封建制度开始解体、资本主义生产关系形成过程中的产物，首先出现在意大利，随后波及到欧洲各国。新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故称为“文艺复兴”。但它不是简单的复古，而是通过复兴古希腊罗马文化，肯定人的价值和权利，达到反抗封建统治和反对教会的目的。它不仅是一场文学运动，而且还是思想文化体系的一次大变革，影响到哲学、政治、世界观和教育等领域，对欧洲乃至整个人类社会都有深远影响。

①人文主义文学的基本特点

a．就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为人文主义文学的精神核心。

b．描写现实生活，表达人文主义思想，成为人文主义文学的主要内容和重要主题。人文主义文学将人文主义思想作为斗争武器，着力描写现世生活，表现人物的精神世界和欲望要求，肯定了人的权利，传达了资产阶级的价值标准。

c．在创作方法上，为配合表现现实生活的艺术追求，人文主义文学抛弃了中世纪宗教文学寓意、象征、梦幻的创作方法，在继承民间文学写实主义传统的基础上，将浪漫主义与现实主义有机地结合在一起，再现了更高的艺术真实。

d．在文学形式上进行了创新。人文主义文学扩大了传统文学的体裁领域，创立了十四行诗、流浪汉小说和悲喜混杂剧等多种文学表现形式。

e．人文主义文学突破了拉丁语的束缚，采用民族语言进行创作，为各国民族文学的形成奠定了重要的基础。

②人文主义文学的代表作《十日谈》

人文主义文学的这些特点在薄伽丘的小说《十日谈》中表现得十分突出。

这部作品以欧洲中世纪爆发的大瘟疫为背景，描写3名男青年和7名女青年为避难结伴来到郊区，在居住期间每人每天讲一个故事互相娱乐，10天里总共讲了100个故事，这100个故事就是《十日谈》的主要内容。通过这些故事，薄伽丘揭露了教会的腐败堕落、僧侣的虚伪奸诈，抨击了封建特权和男女不平等的社会现象，塑造了新兴资产阶级的形象，歌颂了他们的聪明才智，描写了现实生活中的男女爱情故事，赞扬了乎等自由的爱情，表达了个性解放、人人平等的人文主义思想。

《十日谈》中的爱情描写是薄伽丘小说的一个重要贡献。《十日谈》中100个故事中多半是描写男女爱情的故事，在这些故事中，薄伽丘肯定了情欲，赞扬了现实生活中的爱情。他对爱情的赞扬是基于其对人性的独特理解，并从自然本性出发，将爱情升华为人的天性，将爱与欲融为一体，赞扬爱情与情欲的合理性。薄伽丘将爱情与情欲等同，致使《十日谈》中出现了一些庸俗性的描写，但是，就整体而言，其意义仍然是非常重大的。在当时的社会环境下，薄伽丘对爱情的不同认识和表现，具有反对宗教禁欲主义和封建婚姻制度的积极意义，起到了解放思想的进步作用。

（2）十九世纪文学主流中的人道主义

①人道主义文学的基本特点

十九世纪文学经历了浪漫主义，现实主义和自然主义等思潮，然而它们无一例外的体现了人道主义的思想观念，如浪漫主义文学，其思想特点可以看作是人道主义思想的写照。

a．浪漫主义文学强调创作的绝对自由，反对古典主义“三一律”等清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围，宣扬个性解放和创作自由。

b．具有民主主义精神，同情下层民众的苦难，以人道主义思想为武器，或从资产阶级的角度抨击封建制度，或站在留恋旧制度的立场，抨击资本主义的罪恶。

c．重视民间文学，追求异国情调，具有怀旧倾向。浪漫主义作家喜欢挖掘中世纪民间文学的成果，借鉴中世纪文学重情感和想象的特点。同时，他们还喜欢异国生活，沉浸于异国他乡的神奇风光中。

d．偏重于描写自然风光，寄情山水，着力歌颂大自然，标举卢梭“返归自然”的主张。浪漫主义作家厌恶资本主义文明和现实，借大自然来反衬现实的丑恶。

②人道主义文学的代表作《解放的普罗米修斯》

浪漫主义作家在进行创作时都有人道主义意识。例如雪莱的《解放的普罗米修斯》其思想内容就包含了深刻的人道主义精神。诗剧取材于古希腊神话和埃斯库罗斯的悲剧《普罗米修斯》三部曲。通过诗人的再创造，普罗米修斯形象获得了崭新的寓意，表达了新时代的进步思想。诗歌虽然采用古希腊题材，但植根于l9世纪初的英国社会现实，通过普罗米修斯反抗宙斯独裁专制的斗争，真实地揭露了英国专制统治给人民带来的灾难与罪恶。

诗剧塑造了普罗米修斯的高大形象，并一反埃斯库罗斯悲剧中普罗米修斯最后妥协的结局，将普罗米修斯的反叛精神进行到底，寄托了自己的革命情怀和崇高理想，歌颂了人民群众反抗专制统治的革命精神和英雄气概。最后，展现了一个美好的大同世界。诗剧最后描写反抗者推翻了残酷的暴君，解放了所有的被压迫者，迎来了一个人人平等、幸福快乐的美好世界，从而也肯定了暴力革命的合理性与必然性，表达了诗人建立自由平等的美好社会之理想，以及对美好前途的乐观精神。

总之，人文主义或人道主义一直是西方文学作品中的精神内核，从古希腊一直延续至今。文艺复兴时期文学中的人文主义与十九世纪文学主流中的人道主义是这一传统的突出显现。关注人类自身的发展与进步，对人类命运的深切关怀，以人为本，肯定人的基本欲求，促进人的全面发展一直是西方学者所研究的课题，也是他们对世界文学的贡献。