第一部分 名校考研真题
2014年首都师范大学718政治学原理考研真题及详解
首都师范大学2014年攻读硕士学位研究生入学考试试卷
考试科目代码：718
考试科目名称：政治学原理
请将答案注明题号写在答题纸上，试题纸上做答无效。
一、请解释下列名词：（每题10分，共50分）
1．柏拉图
2．西塞罗
3．马基雅维利
4．孟德斯鸠
5．托克维尔
二、简述下列各题（每题20分，共40分）
1．我国处理民族问题的基本原则
2．政党与一般政治团体的区别
三、论述题（每题30分，共60分）
1．试述政治文化的类型划分
2．试述国内政治与国际政治的关系
参考答案
首都师范大学2014年攻读硕士学位研究生入学考试试卷
考试科目代码：718
考试科目名称：政治学原理
请将答案注明题号写在答题纸上，试题纸上做答无效。
一、请解释下列名词：（每题10分，共50分）
1．柏拉图
答：柏拉图是古希腊伟大的哲学家，西方客观唯心主义的创始人，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。其创造或发展的概念有：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等，主要代表作是《理想国》。主要政治思想有：
①国家的理念。他认为政治哲学是对国家理念的认识和把握，合乎正义的城邦就是实现或体现了至高的“善”的城邦，就是城邦的理念。
②哲学家治国思想。哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，柏拉图把哲学家执政理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对权力的结合，他把这种哲学家视为城邦的“拯救者”。
③政体思想。柏拉图把政体区分为贤人政体、荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体五种政体类型。他对平民政体和僭主政体的批评最为激烈，认为平民政体必然演变成僭主政体。
2．西塞罗
答：西塞罗是古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。他深远地影响了欧洲的哲学和政治学说。他信奉斯多葛派的学说，他的理论贡献突出表现在两个方面：一方面是将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治学哲学介绍到罗马；另一方面是对罗马共和制度从理论上予以总结。其主要代表作《论国家》和《论法律》。主要政治思想有：
①国家观念。他认为国家是人民的事业，国家属于人民，国家为人民所有。西塞罗在国家观念中还特别强调法律的作用，认为法律繁荣纽带是国家的实质。
②法律思想。他认为自然法先于成文法或国家颁布的法律而存在，它是正义的根源，是人类法律的基础。自然法是正确的规则或最高的理性，它具有高于一切人类立法的权威，判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳。
3．马基雅维利
答：马基雅维利是意大利著名的政治家、思想家，是近代资产阶级政治学说的奠基人之一。在中世纪后期的政治思想家中，他是第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。他的主要代表作是《君主论》。主要政治思想有：
①国家观。他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，主张国家至上，将国家权力作为法的基础。
②共和思想和君主专制思想。他主张拥护君主制度，实际上是要借助王权的形式，实现意大利的统一，建立近代的共和国，发展资本主义经济。
4．孟德斯鸠
答：孟德斯鸠是法国启蒙思想家，社会学家，是西方国家学说和法学理论的奠基人。孟德斯鸠是一位百科全书式的学者，在学术上享有很高的声誉，其主要代表作是《论法的精神》。
主要政治思想有：
①法的精神。他认为法的精神存在于法律和各种事物可能有的种种关系之中。
②政体和政治自由。他重视政体和政体原则，把政体看作是一种客观事物，各种政体都有自己的原则。他划分了三种政体：民主制、贵族制、君主制。同时他主张政治自由是做法律所许可的一切事情的权利，他把公民个人的自由称为事实上的自由和民事自由。
③分权学说。分权学说的目的是保证公民的政治自由。他把国家权力划分为三种，即立法权、行政权和司法权，三种权力分开掌握与分开行使，彼此既相互合作又相互制约。
5．托克维尔
答：托克维尔是法国历史学家、政治家和政治社会学的奠基人。前期热心于政治，之后主要从事历史研究，他的主要代表作是《论美国的民主》、《旧制度和大革命》等。主要政治思想有：
①民主和平等。他将“民主”看作是平等的趋势，社会各方面的发展都体现这一趋势。他认为民主与平等是密切相关的，不仅民主以平等为基础，而且民主本身也意味着平等，是一种平等的社会状况。
②自由和平等。在政治哲学中，托克维尔对自由与平等的辩证关系进行了分析。他认为，在民主国家，理想的境地是自由与平等的相辅相成、和谐统一。他把自由与平等的完美结合看做是平等在世界各国中的最好形式。
③专制和革命。他厌恶和批判革命，一方面他认为大革命是封建专制的必然结果，另一方面又认为大革命会导致新的专制。
二、简述下列各题（每题20分，共40分）
1．我国处理民族问题的基本原则。
答：民族问题是指民族从形成、发展直到消亡之前的各个阶段，不同民族或民族集团之间在经济、政治、文化、生活方式、风俗习惯诸方面因一系列矛盾而引起的问题。它表现为诸如民族隔阂、民族歧视、民族纠纷、民族压迫等形式和现象。民族问题产生的原因主要有：民族差异、剥削制度、和各民族事实上的不平等，我国处理民族问题的基本原则有：
（1）坚持民族平等
民族平等是指各民族具有同等的地位，在政治、经济、文化等方面享有平等的权利，履行相同的义务，主要表现为：
①各民族在政治权利、社会地位上实现了平等。
②各民族在发展经济和文化方面享有平等的权利。
③各民族都有使用和发展自己的语言文字的平等权利。
在我国，各个民族在国家和社会生活中的一切领域，都享有平等的权利，承担相同的义务，真正实现了各民族的平等。但由于历史原因，造成少数民族在经济文化方面还处于相对落后的状况，不可能在短期内解决，因而影响了民族平等权利的充分行使。所以我国采取一定的特殊政策，对少数民族给予帮助和补贴。
（2）坚持民族团结
民族团结是指各民族在社会生活和交往中的和睦、友好、互助和联合的关系。它对于国家统一、社会的稳定、社会主义经济建设等有着重要的意义。民族团结是中华民族的最高利益和各民族的最高愿望。坚持民族团结必须旗帜鲜明地反对大民族主义和地方民主主义，维护祖国统一和民族团结。
（3）坚持各民族共同繁荣
各民族共同繁荣是指各民族在政治、经济、教育、科学、文化等各项事业都得到发展，各民族自身得到发展进步，民族素质得到提高。实现各民族共同繁荣的实现途径有：
①积极推进西部大开发，国家加大对西部地区的支持。
②民族地区发扬自力更生、艰苦奋斗精神，发挥自己的创造性和积极性，充分利用民族地区的优势。
③发达地区的支援，先富帮后富，达到共同发展和共同繁荣。
民族平等、民族团结、各民族共同繁荣三项原则是相互联系、不可分割的。民族平等是实现民族团结的政治基础，民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件，各民族的共同繁荣特别是经济的发展，又是民族平等和民族团结的物质保障。
2．政党与一般政治团体的区别。
答：政党是指代表一定阶级、阶层或集团的根本利益，由其中一部分最积极的分子所组成，具有共同的政治纲领和理论主张，采取共同的行动，为参与、取得和维护政权而组成的政治组织；政治团体是指有组织地去参与政治过程和影响政府决策的社会利益群体。政党与一般政治团体主要有如下区别：
（1）政治目标不同
政党的主要政治目标是从事政治活动、掌握政权，具有明确的政治纲领和意图，政党参与政治活动的主要目标和目的是参与、夺取和巩固政权；而一般性的政治团体虽具有政治性但缺乏系统的政治纲领，它进行政治活动的主要目标在于实现所代表的群众利益，而不是夺取国家政权。这是政党区别于一般政治团体的根本标志。
（2）所代表的利益范围大小不同
政党要取得和巩固政权，除代表本阶级、阶层的利益以外，还要兼顾反映社会其他方面的利益，它所代表的利益较为广泛；而一般政治团体所代表的则是自己群众的利益，较为狭窄。
（3）组织的严密性不同
政党的组织要比一般性的政治团体严格、严密。政党的组成成员是本党党员，政党有其严格的政治纲领，纪律严明；而一般性的政治团体都是群众性组织，缺乏政治纲领，其成员组成也较为松散，缺乏严密的政治纪律。
（4）功能和作用不同
政党与国家政权紧密相关，其主要作用在于夺取和巩固国家政权，行使国家权力，进而实现本阶级的利益；而一般性的政治团体的主要作用在于通过影响政府政策的制定、修改等来实现所代表的群众利益。
三、论述题（每题30分，共60分）
1．试述政治文化的类型划分。
答：政治文化是指一个国家中的阶级、团体和个人，在长期的社会历史文化传统的影响下形成的某种特定的政治价值观念、政治心理和政治行为模式。主要包括政治主体对政治体系、政治活动过程、政治产品等各种政治现象，以及自身在政治体系和政治活动中所处的地位和作用的一种态度和价值倾向。政治文化按照不同的划分标准可以分为不同的类型：
（1）西方学者将政治文化分为以下几种类型：
①参与型政治文化与服从型政治文化。这是从社会成员的参政倾向来进行划分的。
a．在参与型政治文化体系中，公民普遍具有参政的愿望、能力和要求，民主、平等的观念是这种政治文化的主导观念；
b．在服从型政治文化体系中，多数社会成员不能也不愿参与政治，即使政治体系提供了参与政治的途径，民众也会因为其参与政治的能力不足而使政治参与难以实现。
②冲突型政治文化、协调型政治文化和混合型政治文化。这是根据政治文化在一个国家、社会的作用和政治文化中亚文化结构及其相互间关系而划分的。
a．冲突型政治文化是指在这类文化中存在着亚文化系统之间的相互冲突；
b．协调型政治文化是指在这种文化中，各种亚文化系统之间相互协调和融合，社会各个阶层、集团和民族之间不存在政治观念和政治信仰方面的根本冲突；
c．混合型政治文化是指在这类政治文化中，各种亚文化系统之间的界限尚不分明，社会各个阶层、各个集团、大众与领导之问的分野也不明显，同时政治关系又与血缘关系、种族关系与宗教关系交织在一起。这种现象在发展中国家较为多见。
③理想型政治文化和现实型政治文化。这是从政治价值原则类型的角度，根据政治文化的价值理念的特点而加以区分的。
a．理想型政治文化是把道德、宗教与政治价值观结合在一起，因而它赋予国家以道德教化和干预人们思想的权力；
b．现实型政治文化则是将政治价值原则与道德原则分离开来，因而趋向于尽量地缩小国家的干预范围。
④传统政治文化与现代政治文化。这种类型的区分主要是根据政治文化的发展阶段而划分的。
a．传统政治文化是与自然经济的经济基础和社会结构相适应的一整套政治心理、情感和价值观，它以专制主义与等级观念为核心内容；
b．现代政治文化是与生产的商品化和社会化相适应的一整套政治态度、情感和价值观。
（2）马克思的政治文化划分
马克思主义认为，区分不同政治文化的标准，最重要的有两点：一是它的经济基础，二是它的阶级性质。根据马克思主义关于政治文化的阶级属性，可以把政治文化划分为剥削阶级类型的政治文化和社会主义社会的政治文化。
①剥削阶级社会的政治文化
在剥削阶级占统治地位的社会里，剥削阶级的政治文化处于主导地位。剥削阶级以他们的政治文化维护其政治统治，被剥削和被压迫阶级也以自己的政治文化来指导自己反剥削、反压迫的斗争。根据社会经济、政治、文化条件的不同，我们又可以将剥削阶级社会政治文化划分为奴隶制社会的政治文化、封建制社会的政治文化和资本主义社会的政治文化三种不同类型。
②社会主义社会的政治文化
社会主义社会的政治文化指是建立在生产资料公有制的基础上，与人民当家作主的新型政治制度相适应的，是以马克思主义为指导的，无产阶级性质的社会主义政治文化。社会主义政治文化是一种新型的政治文化，在本质上具有剥削阶级政治文化所不可比拟的优越性。
2．试述国内政治与国际政治的关系。
答：国内政治是指国内各政治势力、政治组织之间的政治关系的总和，它主要是建立在在纵横交错的利益关系网络基础上的；国际政治是指国家之间、国际组织之间和其他政治行为主体之间的政治关系的总和。它发生于国际社会的多个行为主体之间、是国际社会的政治关系体系的总和，同时国际政治的本质内容是国际社会行为主体之间的政治关系。两者既有联系又有区别：
（1）国际政治与国内政治的联系
①国内政治是国际政治的基础和出发点，是一国建立、发展、削弱乃至废止与他国政治关系和选择对外关系政策方针方式的决定因素。而国际政治是各国国内政治在国际范围和领域中的延伸和相互作用。这一联系的具体体现是各国在国际政治关系中的主导性利益要求，是其国内政治中占据主导地位的统治阶级利益的对外延伸。
②国际政治对于国内政治也具有重要的影响。一国在国际政治活动中的成败，将会影响该国统治阶级利益和意志能否和在多大程度上得以实现，会增强或削弱该国统治阶级统治地位的政治合法性基础和统治力量，会影响该国国内政策和政治能否和在多大程度上得以贯彻、实行和发展。在特定情况下，一国在国际政治活动中的失败，会改变国内政治发展的方向和进程，甚至会引起国内政治的根本变革。
（2）国内政治和国际政治的区别
①公共权威在国内政治与国际政治中的效力不同
国内政治存在着一个公共权威，这一权威本质上是统治阶级的权威，形式上却具有公共性，它具有普遍性、最高性和强制性等特性；而在国际政治生活中却不存在这样的公共权威，在国际政治中，任何国家、国家集团或者其他力量，都不具有使自己的权力和权威成为世界范围内普遍、统一、有效的权力和权威的能力，都不可能使自己的意志成为最高意志。
②国内政治与国际政治的利益构成和内容有所不同
国内政治的利益构成主要是阶级利益、阶层利益和其他社会集团的利益，统治阶级的利益是国内政治的主导利益和主要内容，但被统治阶级与统治阶级的利益冲突和斗争，其他非统治阶级与统治阶级的利益竞争和合作，同样是国内政治的重要内容；国际政治的利益构成了除各国统治阶级的利益之外，还包含各国的民族利益、国家之间的共同利益和全人类的共同利益。
③国内政治与国际政治在行为主体方面的不同
国内政治是阶级、阶层、政府、政党以及政治团体活动的舞台，因此，一国内的政府、政党等是国内政治中最活跃的政治主体；在国际政治中，虽然存在和活动着其他行为主体，但是，最重要、最具有决定意义的行为主体是主权国家，因此，国际政治主要是国家活动的场所，其主体主要是主权国家。
④国内政治与国际政治的力量对比不同
国内政治的力量对比主要存在于不同的阶级、阶层、政党和政治团体之间，其政治格局是这些力量之间相互作用的结果；而国际政治的力量对比则主要发生和存在于主权国家之间，国际政治的基本格局主要是主权国家或者国家集团力量相互之间作用的结果。