第1章　概述

1.1　花炮的起源

花炮又称“焰火”或“礼花”，是从中国古代逐渐演变发展而成。花炮由引信、发射药和炮药三部分组成。引信就是导火线，点燃导火线，发射药燃烧，将炮药射向空中。发射药中有混杂的盐类，爆炸后，在高温下与氧气发生化学反应，便会产生五颜六色的火花，不能燃烧的物质便产生烟雾。花炮没有清脆的声响，但却有变幻无穷、色彩纷呈、五彩斑斓的图案。如图1-1所示。

图1-1　花炮

花炮的核心是火药。起初，花炮是专供贵族豪富争雄斗奢的消遣品，到了明、清时期，烟火制作技术有了新的发展，花炮逐渐成为节日的礼品。每逢春节、元宵节以及其他重大活动，都要施放烟火助兴。

花炮相传始于隋唐，盛于宋代。北宋时花炮的制作已很精致，有了显现戏曲人物形象的“药发傀儡”。在宋朝时节日盛行放花炮，当时的景象从《武林旧事》中可窥一斑：“宫漏既深，始宣放烟火百余架。于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。”

相传很久以前，“西方山中有‘人’焉，其长尺余，一足，性不畏人，犯之则令人寒热，名曰山臊。以竹著火中，焚烨有声，而山臊惊惮”。这是关于鞭炮前身的神话故事。所以，鞭炮有的地方又叫爆竹。

隋末唐初有个著名的医药家孙思邈，他才学超群，医术高明。据传，孙思邈为了一心一意炼丹和行医，先隐居在太行山的深山老林中，后又千里迢迢南下避隐到湘东山区，最后在浏阳地区定居下来。就在县城的东门外，沿河而上，有一条小河与浏阳河相汇，在山岭的树林丛中，有一个岩洞，传说，孙思邈就隐居在这里。后来人们为了纪念这位著名的医药家和炼丹家，就把这个岩洞叫孙隐崖。

孙思邈经常炼丹，在这个岩洞中隐居下来后，时常到县城东边很远的盛产硫黄矿的七宝山采挖硫黄，把采挖回的硫黄，加上硝石和木炭等物料，装入炼丹炉，日夜炼制。日复一日，年复一年，孙思邈终于炼制出了火药，成为浏阳花炮、鞭炮的奠基人。人们为了纪念孙思邈对花炮、鞭炮的伟大贡献，将他炼丹的地方尊称为炼丹台，洗药的井和泉分别尊称为洗药井和洗药泉。直到今天，孙隐崖、炼丹台、洗药井、洗药泉仍保存完好，仿佛在悠悠地叙述着这个古老的传说，真令人古思飞扬，悠然神往。

唐朝贞观年间，战事频繁，湖南东部连年水灾加旱灾，瘟疫肆虐，生灵涂炭，民不聊生。有个叫李畋的人回到浏阳，见此情景，深有感触，决心驱赶邪恶。他日夜冥思苦想，如何能够驱邪除恶呢？有一天李畋信步走到浏阳河南岸天马山下，只见翠竹满山，郁郁葱葱。他在想，烧竹能爆响，那么，将竹筒内装入火药，那响声不就变得更响亮了吗？想到这里，他十分高兴，立即吩咐弟子砍伐竹子，将竹筒填满火药，安上药线。点燃后不但发出洪大的响声，而且飘出一股股清香。就这样，浏阳的邪瘴很快被驱赶得干干净净，百姓从此安居乐业，天下太平，爆竹也就这样产生了，后来广泛应用于辟邪驱瘴。

到了宋朝，后人为了纪念李畋，铭记李畋发明爆竹的功绩，就捐资修建一座庙宇，称作祖师庙。在中国花炮生产的各大主产区，都建有规模不一的李畋先师庙，以示纪念。这其中最具代表的是湖南浏阳大瑶的李畋庙（图1-2）。想要找到祖师庙，就要从县城沿着窄小的麻石小街往前走，再转入一条叫田家巷的幽深的巷子，祖师庙就坐落在这里，整个庙宇古朴风雅，翘角飞檐。李畋庙经过多次修复，规模较大，现存完好。在周边建有中国花炮文化步行街、中国花炮文化博物馆等花炮文化标志性建筑。而在江西省万载县凤凰山公园内，则立了李畋的雕像纪念。

图1-2　浏阳大瑶的李畋庙