六、天人相应观与《内经》理论

《淮南子》肯定天的客观性，明确提出“人与天地相参”的论点，其内涵明显大于“人事与天地相参”。认为人与天地万物皆禀一气而生，在天人同气思想的指导下，创建了天人同构理论。《淮南子》认为“阴阳同气相动”，故“天之与人有以相通”，实际上就是天人感应的思想。强调了天人相应的整体观念，如“天地宇宙，一人之身也；六合之内，一人之制也”“孔窍肢体皆通于天。天有九重，人亦有九窍”（《本经训》）。指出人生活在宇宙间，和自然界是息息相关的。如果考察《灵枢·岁露论》的“人与天地相参也，与日月相应也”，以及《素问》的《六节藏象论》《生气通天论》之“天地之间，六合之内，其气九州，九窍、五脏、十二节皆通乎天气”等有关天人合一内容，则与此精神相合。天人相应的整体观是《内经》构建的医学理论的基本特点之一，体现在这一医学知识体系的各个层面。