运气有有余不及司气有正对化说

唯其甲克己为土运，庚克乙为金运，丙克辛为水运，壬克丁为木运，戊克癸为火运。所以甲庚丙壬戊，为化气之有余，己乙辛丁癸，为化气之不足。经云：气有余，则制己所胜而侮所不胜。其不及，则己所不胜侮而乘之；己所胜，轻而侮之。如岁木治政之气有余，则克制土气而湿化减少，侮金气而风化大行；如不及，则金气侮而乘之，燥化乃行，土气亦轻而侮之，湿气反布也。诸可类推。至于六气之轮属，虽有子午寅申卯酉巳亥，亦相克制。又以正化、对化为虚实，而非以受克者为不及等例矣。如厥阴，木也，木生于水，故正化于亥，对化于巳。虽有卯为正木之分，乃为阳明之对化，故从生而顺数于巳也。少阴为君火之尊，正位于离，故正化于午，对化于子。太阴，土也，土属中宫，寄于坤位西南，居未之分，故正化于未，对化于丑。少阳，相火，位卑于君火，虽有午位，君火居之。火生于寅，故正化于寅，对化于申。阳明，金也，位居西方，故正化于酉，对化于卯。太阳，水也，其子位，巳为君火之对化，而辰戌为土。孟子云：水由地中行。水伏地中，戌近北方，故正化于戌，对化于辰。是寅午未酉戌亥之岁，为正化正司，化令之实；子丑申卯辰巳之岁，为对化对司，化令之虚。此言客气之分司也。若论主气，则又以少阴君火居于卯辰之地，少阳相火居于巳午之地。五行六气参错不齐，司气有虚实，运气有盛衰，主气有从逆，客气有胜复。得其道者，可以登轩辕之室，发鬼臾之蕴矣。