贾序
窃惟人之有生，负阴抱阳，而形神爰发，故其为情，不能无感，如喜怒之动于中，寒暑之荡于外，是以痾瘵[1]攸萌，而夭昏[2]凶扎[3]之患，所不免也。粤[4]自上古，轩岐首出，巫彭[5]继起，《内经》作而医道兴矣。迨至中古，代有其人，而医道以传。秦汉以还，下及近代，若张长沙、李东垣、刘河间、朱丹溪之四子者，皆深于医而各极其圣者也。其所著方书，口义传布既久，不能无舛，而世之庸士，往往昧此而不知变，胶固拘泥，药罔奏功，遂使微言奥义举失其真，毫厘之差，千里之谬，贻患可胜言哉？予以多病，恳乞，赐休[6]林下[7]，暇日检方亦窃疑之，于是远延方君过颍[8]，因出所次[9]《丹溪心法附余》，凡二十四卷，相与订之。夫方君名广，字约之，古庵其号，新安儒医也。尝游河洛[10]，旅寓陈留[11]，野亭[12]刘公亦雅重之，恒以药活人。乃谓是书超迈[13]群识，尤切日用，虽经杨楚玉辈再纂，而不能备集脉诀之详；程用光氏翻刻，而不能尽芟附录之误。于是重加概括，讹者正之，伪者去之，且萃诸君子方论于下，精切简要，不畔古经，铨次[14]成帙，间亦窃附己意以发明之。呜呼！三皇之书，古称坟典[15]，所谓《内经》乃其一焉，实与《周易》分庭抗礼，奈何人自《易》之目为末技[16]，则其道安得与《易》[17] 并传哉！方君沉潜古典有年矣，惟是书之成，几易星霜，而于药脉证治分演详明，论著切当，有识之士，谓真有补于丹溪不惑乎后学矣，功亦伟哉！吾省大方伯姚、陈二公见而喜之，因命工锓梓[18]，以嘉惠人人，甚盛心也。方恳请为序，遂书此，刻诸卷端，外有地理书、药性书、伤寒书若干卷，亦君手自为之，欲同惠诸人而未果者，兹固不赘及云。
嘉靖十五年岁丙申秋七月朔旦[19]
特进[20]光禄大夫柱国[21]少保[22]兼太子太保礼部尚书
[1]痾瘵：泛指痼疾。唐·刘知几《史通·书志》：“四支六府，痾瘵所缠，苟详其孔空，则砭灼无误，此养生之尤急也。”
[2]夭昏：亦作“夭昬”。夭折，早死。《左传·昭公十九年》：“寡君之二三臣，札瘥夭昬。”杜预注：“短折曰夭，未名曰昬。”孔颖达疏：“子生三月，父名之，未名之曰昬，谓未三月而死也。”
[3]凶札：谓五谷歉收，疾疫流行。《周礼·地官·司关》：“国凶札，则无关门之徵。”郑玄注引郑司农云：“凶，谓凶年饥荒也；札，谓疾疫死亡也。”
[4]粤：文言助词，用于句首或句中。古与“聿”“越”“曰”通用。
[5]巫彭：传说中的神医名。《山海经·海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”郭璞注：“皆神医也。”
[6]赐。构成书册的一张。休：请皇帝准予辞官退休。
[7]林下：幽僻之境，引申指退隐或退隐之处。
[8]颍(yǐng影)：颍河，水名，源于河南省，流经安徽省，入淮河。
[9]次：编次，编撰。
[10]河洛：“河”指黄河，“洛”指洛河。指黄河与洛水两水之间的地区。
[11]陈留：地名。即今河南省开封市陈留镇，具有悠久的历史和丰富的文化资源。
[12]野亭：野外供人休息的亭子。宋·陆游《有客》诗云：“有客南山至，相携饭野亭。”
[13]超迈：超越；胜过。《梁书·武帝纪下》：“文质彬彬，超迈今古。”
[14]铨次：谓编排次序。
[15]坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。晋·葛洪《抱朴子·遐览》：“先生既穷观坟典，又兼综奇秘。”
[16]末技：谓不足道的技艺；小技。
[17]易：崇祯本作“坟典”。
[18]锓(qǐn寝)梓：刻板印刷。书板多用梓木，故称。
[19]朔旦：旧历每月初一。亦专指正月初一。《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。”
[20]特进：官名。始设于西汉末，授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。东汉至南北朝仅为加官，无实职，隋唐以后为散官。明以特进光禄大夫为正一品。
[21]柱国：官名。指肩负国家重任的大臣。
[22]少保：古代官名。“三孤”之一。周代始置，为君国辅弼之官。后一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。《书·周官》：“少师、少傅、少保曰三孤。”孔传：“此三官名曰三孤。孤，特也。言卑于公，尊于卿，特置此三者。”
[23]制诰：指承命草拟诏令。
[24]同知：官名。称副职。宋代中央有同知阁门事、同知枢密院事，府州军亦有同知府事、同知州军事。元明因之。
[25]经筵(yán延)：汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。元、明、清三代沿袭此制，而明代尤为重视。
[26]致仕：旧时指交还官职，即辞官。
[27]临颍：地名，位于河南省漯河市，因濒临颍水而得名。