二、演练的基本要求

因动致静，是太极内功练功特点。本功在于练先天之气，使其收敛。中医讲气血，“气”是一种无形质而有感觉的生理现象，“先天之气”系指胎儿在母体中所获得的赖以生存之气。练先天之气的功法也属于无形质的，只有以意“呼”和以意“吸”（即心意呼吸）始能体验之。它是“心意与内功”相互作用的结果。正如《拳论》说：“吸为合为蓄，吸则自然提得起。呼为开为放，呼则自然沉得下。”即动为开为发为放为呼，静为合为收为蓄为吸。

“拿住丹田练内功，离开丹田练不成”，乃心意呼吸与丹田之关系。本着所有身势之运动不外乎前后和升降之运式在向前探身时，其内气自命门穴（后丹田）呼向前丹田（脐内穴）而促身势向前作动。身势向后则与此相反，当内气自前丹田吸向命门穴时，即促引身势向后作动。丹田似气球，当身势降坐之时，其球下移而致势降，而在身势升起时则球亦上升。上至百会，下至涌泉，高不逾中脘，低不过会阴。就其演练要求是无极而太极。先师有无极、太极图及歌诀录于后。

无极歌诀

无形无象无纷拏，

一片神行至道夸，

参透虚无根蒂固，

混混沌沌乐无涯。

无极图

太极歌诀

太极原从无极生，

混元一气感斯通，

先天逆运随机变，

万象包罗一理中。

太极图

两图均为“圆形”，即说行功走架无不含圆活之趣，忌滞涩及凸凹，活似车轮，主宰于腰而自如。按机体气血运行而言，以意助气，气动血行，循环无间。动则阳，静则阴，动静无端，阴阳相依，阴降阳升，生化万物，心为火宜下，肾属水宜升，心肾交融，阴阳合一，方得“太极”之理。

今练之，需在意：以脐为中心，上虚下实，降浊（阴）升清（阳），体内阴阳相合，心肾交融，水火相济，其息自调。复以意气之功为动源而形成拳势之运劲。其拳势舒展严谨，明刚暗柔，柔中寓刚，快慢相兼，虚实分明，中正圆满，灵活劲整，阴阳交变。随心意而开合运动，切勿强求身法，务以中正安舒为准则。练拳式之初，首习棒、球功数月，而后转行拳式套路，则如车入轨道而行，自然圆活。