两都医案叙
儒者皓首攻一经，鲜克深入。至于三坟[1]悠邈，孰案而覆之？《山坟》言君臣民物，阴阳兵象；《气坟》言归藏生动，长育生杀；《形坟》言天地日月，山川云气。孔安国[2]曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。伏羲画八卦而演之为《易》，神农一日遇七十毒而 《本草》兴，黄帝与岐伯相问难而《素问》出。秦以 《易》列之卜，《本草》《素问》列之医。汉唐以来尊 《易》为五经之首，布在学宫，用以试士，而炎轩秘典轻掷如故，则何也？仲尼有言：通天地人曰儒[3]。而医亦有之，上知天文，下知地理，中知人事，天有九星，地有九州，人有九藏，故立九道脉，以应天地阴阳之数，此医之三才也。而药亦有之，上品一百二十种为君药，主养命以应天；中品一百二十种为臣，主养性以应人；下品一百二十五种为佐使，主治病以应地，此药之三才也。而寿亦有之，人之寿，天元六十，地元六十，人元六十，共一百八十岁。天元之寿，精气不耗者得之；地元之寿，起居有常者得之；人元之寿，饮食有度者得之。此寿之三才也。余雅[4]好摄生，研精方技。迩来眩晕，诸医用风门药。闻京口[5]倪复贞先生名，何相国、民部[6]范玺卿、方太史亟称不置，迎之诊视。曰：是无异故，但微疾耳，法宜养血健脾理气，一匕而愈，翩翩然游山水之间，如御虚[7]矣。则揖而赞复贞安。所受此方，复贞曰：唯唯否否[8]。先大父⑤遇异人，授砭石之秘，世传方书，如出诸口。人之壮弱，年之老少，患之浅深，势之缓急，方所不载，以意度之，十不失一二。故气有必疏，有不必疏；火有必清，有不必清；风有必祛，有不必祛，岂刀圭中语哉？余闻之悚然，曰：古称世医，称神授，称通仙道，有本哉？言之乎。然复贞之言，非直[9]身病也。譬之人国[10]，当物力匮诎、公私凋敝之时，而有壅阏[11]跋戾之疾，则必滋其根本，调其元气，而乃屑屑[12]焉。克核[13]之，是求峻之，法罔而繁之，条教其不为，复贞之所笑者几希。故复贞之术，以之医国可也已。而内子亦病兼风与气，又迎诊之，用清气养血调经之剂，取次[14]获效。予暮年学医，北面事之。复贞谓 《本草》《素问》，儒者 《四书》本经也，熟此而后，入门不差。裒其所撰著 《南北医案》示余，捧诵卒业，按脉议方，按方治病，大抵与 《草》《素》[15]二经符合。然则二经当与 《易》并传，而医案公之天下，尽翻世医之案，岂非通天地人之儒辅身而济物乎？迹其生平，可异焉。避世金马门，如东方曼倩[16]；卖药海上，如安期生[17]；口不二价，女子知名，如韩伯休[18]；仁爱不矜，虽贫贱必尽其心力，如郭涪翁玉[19]；函 《金匮》《肘后》囊中，抄录无暇日，如葛稚川[20]； 《名医别录》，参其 《本经》朱墨，杂书考彼功用，为之注释，如陶隐居[21]；订唐蜀[22]之异同，辨方宜之早晚，图经绘象、增品千种，如刘梦得[23]；为带下医，为耳目痹医，为小儿医，求以便俗，如秦越人；凡疗病者，必知脉之虚实，然后为之方，故疾可愈而寿可长，如王符[24]；风流霞举，治书画船，兰气袭人，士夫昵就，如庞安常；善药必归之，群医借用，有疗者响应，至岁终焚劵，如宋清。诸如此类，古人所少，今人所无。三坟在是，三才在是，甚言曰药者钥也[25]，投簧即开矣。光乎哉道！昭乎哉论！
荆之鄙人友弟傅恪[26]仲执题于金陵迪志堂
[1]三坟：古时称伏羲、神农、黄帝的文献为 “三坟”，宋人称其书为《山坟》《气坟》《形坟》。坟，典籍之称。
[2]孔安国：西汉人，孔子十世孙，汉武帝时奉诏为 《古文尚书》作传，此下语见 《古文尚书序》。
[3]通天地人曰儒：语见 《法言·君子》。
[4]雅：素来。
[5]京口：古地名，即今江苏镇江。
[6]民部：户部。
[7]御虚：在云天中自在游行。虚，天空。
[8]唯唯否否：形容一味顺应，不敢说出自己的意见。⑤ 大父：祖父。
[9]直：仅仅。
[10]人国：国家。
[11]壅阏 (è扼)：壅塞。
[12]屑屑：劳瘁匆迫的样子。
[13]克核：逼迫。
[14]取次：次第。
[15]草素：似指 《神农本草经》与 《黄帝内经素问》。
[16]避世……如东方曼倩：《史记·滑稽列传》载东方朔 (字 “曼倩”)上书自荐，待诏金马门，又作 《据地歌》，表达 “大隐隐于市”的观点。
[17]卖药……如安期生：安期生，秦汉间方士，《史记》载其人其事，晋代皇甫谧 《高士传》载其人 “受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公”。
[18]韩伯休：韩康，字伯休，东汉人，卖药长安市，口不二价。事见《后汉书·韩康传》。
[19]郭涪翁玉：当作 “涪翁郭玉”。见 《后汉书·郭玉传》。
[20]葛稚川：葛洪，字稚川，东晋学者，著有 《肘后百一方》等。
[21]陶隐居：陶弘景，字通明，号华阳隐居，南朝学者，著有 《名医别录》等。
[22]唐蜀：指 《唐本草》和五代后期的 《蜀本草》。
[23]刘梦得：刘禹锡，字梦得，唐代人，有 《本草经方》，原书已佚。按此句有误，刘禹锡为中唐人，“订唐蜀之异同”的应是编撰 《证类本草》的宋代人唐慎微。
[24]王符：东汉学者，安定临泾 (今属甘肃)人，字节信，著有 《潜夫论》。此上文字见 《潜夫论·述赦》。
[25]药者钥也：典出 《子华子·北宫意问》。按 《子华子》原文 “钥”作 “瀹”，疏通之义。
[26]傅恪：字仲执，明后期人，《遂昌县志》(浙江人民出版社1996年版)载其人在天启元年 (1621)任江陵知县。又，明后期李维桢有 《弈微序》，系为明代围棋国手方子振所著 《弈微》作的序文，文中提及 “傅仲执”为方子振的朋友。