气口独为五脏主

黄帝曰:气口何以独为五脏主?岐伯曰:胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，以养五脏气。气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口出《素问·五脏别论篇》。

“一难”曰:十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑，死生吉凶之法，何谓也?扁鹊曰:寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。

食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛，毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四脏。气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生出《素问·经脉别论》。

愚按:胃为五脏六腑之海。五脏六腑，皆禀气于胃。营卫宗气，分为三隧:清气为营，浊气为卫。宗气积于胸中，名曰气海。盖受谷者浊，受气者清，故食气入胃，其精微者，先散于肝，而淫气于筋，以肝藏筋膜之气，主发生故也。其五谷之浊气，则上归于心，而精气则浸淫于脉，以心藏血脉之气也。脉气周流于十二经中，起于中焦，上膈而归肺。以藏真高于肺，而行营卫阴阳也。肺合皮毛，心合血脉。心主血，肺主气。血为营，气为卫。卫营者，精气也。血者，神气也。脉者，血之府也。阳明为十二经脉之长，而为之行气于三阳。阳脉荣其腑也。太阴者亦为之行气于三阴，阴脉荣其脏也。脾主为胃行其津液，故不言五脏，止言四脏，盖五行皆属土，四脏总归脾。脾胃为一身之主也。然府之精气虽行于百脉，而神明则留藏于四脏。其淫溢之气，则归于权衡。人身营卫调匀，阴阳平等，若权衡然，而后气口平，尺寸成，死生可决矣。

饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时，五脏阴阳，揆度[10]以为常也出《素问·经脉别论》。

愚按:水饮入胃，其精气转输于脾，脾主为胃行其津液，所谓中焦如沤者是也。散其精微，上归于肺。肺主气，气为水母，所谓上焦如雾者是也。通调水道，下输膀胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，所谓下焦如渎者是也。然膀胱虽藏水液，全赖三焦主持诸气，上将于肺，下将于肾，上下通调，水道方出。故曰气化则能出矣。然水精四布，亦与五经并行。内溉五脏，外合四时，准则阴阳，揆度虚实，用为常道也。