三阴三阳与经脉的关系

无论是《内经》中的三阴三阳，还是《伤寒论》中的三阴三阳辨证，三阴三阳理论在传习的过程之中，被后世之人简传为“六经”，而似乎一说“经”字，大家都会联想到经脉，有些医家也确实从经络学说的角度来阐释《伤寒论》的辨证体系。“少阴、厥阴、太阴、太阳、少阳、阳明”，这是大家所熟知的三阴三阳，但是它具体的来龙去脉却并不被大家熟知，这样使用起来就会思维混乱，不能运用自如。那么，三阴三阳到底是什么呢？三阴三阳理论和经脉之间到底有着怎样的区别和联系？

三阴三阳理论是阴阳学说的真正理论内涵与核心，是阴阳学说在临床辨证中的根本框架模型，是中医最根本的理论基础。三阴三阳和五行一样，是一种分类方法。古圣先贤通过“仰观天文，俯察地理，远取万物，近取诸身”的智慧，提炼、总结并掌握了这种方法，将自然界万事万物用阴阳二分法归类，然后再将阴阳之理运用到天地人上。故老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一”就是太极，“二”就是两仪阴阳，加上“中”就是三才，这就是三才之道，是万物化生最基本的模型，所以老子说“三生万物”。三才者，天、地、人，类阴、阳、中；天、地、人又各有阴阳，故为三阴三阳。言于天地者必验之于人，阴阳是一种规律，要落实在人体上才能体现价值。人以天地之气生，四时之法成，故必须要遵循天地气机之运化规律，即一气的“阳化气，阴成形”的表现状态。三阳为初生之少阳，旺盛之太阳，收敛之阳明；三阴为承载之太阴，转枢之少阴，聚极欲散之厥阴。

因此，阴阳之理，是万事万物的法则和规律；而经络是客观存在的，也要遵循阴阳之理。所以三阴三阳统摄经络体系，而经络体系并不等同于三阴三阳体系。