（三）以气血的多少来划分
“帝曰：善。愿闻阴阳之三也何谓？岐伯曰：气有多少，异用也。帝曰：阳明何谓也？岐伯曰：两阳合明也。帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也”。
“夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数”。
参照了天之六气，又参照了地之方位，现在以气血的多少，以人本身来划分三阴三阳。站在人的角度，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这是地支，人法地。参看图6，最下边是太阴湿土，然后少阴君火，再往前进是厥阴风木、少阳相火，然后是太阳寒水、阳明燥金。
图6 人道气血盛衰气机循行变化图
通过这张图，就会发现它是以欲解时为基准而画的。“太阳病欲解时，从巳至未上，阳明病欲解时，从申至戌上……”这张图画出来之后，我们发现三阴是相互重叠的，少阳是从阴中出来的，少阳出来之后，到了上面变成了太阳，然后是阳明，这就是阳气出与入的过程。看《伤寒论》时，角度转换要及时准确，这不是站在天气的角度，而是站在人的角度，看阳气从聚敛到升发，到开散，到收敛，到潜藏的一个过程。
这张图体现的既是阳气出入的过程，也是升浮降沉的过程。太阴，多气少血，少阴，也是多气少血。《内经》上讲，“两阴交尽，是为厥阴”，当整个气机收进来之后，多气少血加上多气少血，两个少血加一起血就多了，然后两个多气加在一起就要极则变，变成了厥阴，厥阴就变成了多血少气。当气机收进来越聚越多，阳气爆发之后就要变，它变出来变成少阳，到了少阳之后，少阳的气机逐步地上升，升到太阳就张开了，这是升浮的过程。在人体中当阳气布散到最外边以后，就要往回收，如果阳已经到最外边了还继续往外散，就会变成阴阳离决。太阳，是散得最大的阳，此时要用最阴的给它收住，所以它既叫“太阳寒水”，又叫“多血少气”，这是一个正常的生理功能的运化。那么阳气不能无限地散，要往回收的时候，用的是阳明燥金，《内经》中云：“两阳合明，是为阳明。”那么两阳交到一起，“少血多气”与“多血少气”正好是完美的阴阳相配，变成了“多气多血”，当“多气多血”之后，气机就开始往回收了，一直收到里头，收到土下。图中气机的流转，是太阴少阴到厥阴，两阴交尽再循转过来，然后太阳少阳到阳明，两阳合明，再循转过来。
这时就可以发现，《内经》是从三个角度来阐释三阴三阳的。以天时的角度，讲的是六气；以方位的角度，讲的是所在的部位；以人的角度，又讲的是气血的多少。通过上述的讨论，我们思维里就应该有这样的知识次第，而不要没有层次地跨越。运用阴阳这种规律研究自然万物时，一定要从“三”下手（三生万物），而非从“二”，从“阴阳”，从“一”下手，虽然说是执简驭繁的方法，但是真正到具体落实的时候，一定是三阴三阳，而天地人各有三阴三阳。《内经》指出，“帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生。为之奈何？岐伯曰：天地之至数始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。帝曰：何谓三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。部各有三候。三候者，有天，有地，有人也，必指而导之，乃以为真”。
《伤寒论》中三阴三阳的排布规律和欲解时是站在不同的角度说的。排布规律是以部位的浅深来说的；欲解时是从人体气机流转的旺衰来说的，六气各病在六气本身功能最旺的时候容易解。不是一个角度，不要非把它拧到一起。同样是一个人，看的角度不同，得出的结论也不同。
仲景先师著《伤寒论》是站在人的角度，以气血虚实分阴阳。三阳证基本上都是实证，三阴证基本上都是虚证。把“三阴三阳”划分之后，再以前后为分部，统摄左右、上下、内外而分六经，以应地气；以部位的浅深来排布，由表及里；以欲解时体现气血在何时、何地最旺盛，以应天气。这是从不同的角度展现给大家，在这里看阴阳的时候，角度是完全不同的，千万不要混为一谈。
以平人为基准，可以分为病与不病；而人体分阴阳，是以气血的多寡来分的；到了传变规律时，则是以部位的浅深来分的。欲解时体现的是人体的生理功能，代表人体气机正常周流的一个过程，根据欲解时可以体现出气血在何时、何地最旺盛。
图7 六气欲解时气机循行变化图
如图7所示，亥至丑是阳气收进来之后，太阴在行使它的职责，这个时候应该是它最旺盛的时候，即当令；子至寅是少阴当令；厥阴当令，丑至卯上；少阳当令，寅至辰上；太阳当令，巳至未上；阳明当令，就是申酉戌。图中说明了气血在某个时间、某个地点是最旺盛的时候，借此强化人体相应的生理功能，实现临床治疗的目的，所以设定欲解时。其实欲解时是体现了人体气机正常循行的规律，这个是其意义的重中之重。我们一旦明白了这个规律，就会发现所谓的病，就是生理功能发生了病理变化。
天地之气合于人体血气。天之气为动，为时间，为一年之四季，为一日之四时，为阳气之出入，在人为升降出入、交合聚散；地之气为静，为空间，在人体为左右、上下、内外；人之气在中，在人体（器）为气血。三者共同构建了气血在人体内升降出入、交合聚散的运动，是人体最基本的生命形式。