序　一(1)

尝闻古人多无病，间有病而治之，惟移精变气而已。末世病治以药，或愈或不愈。夫病而后药亦晚矣，是故圣人不治已病治未病。吾邑张君精于岐黄之业，集为《仁术便览》，得病之情，知治之体，杂合以治，各得所宜，诚可以济蒸人(2)。第治已病耳，何取乎？盖古人恬憺虚无，真气从之，精神内守，邪不能深入，是以多无病。治病者，亦不药而愈。今之人，知奉生之道者寡，情慕云为(3)，逆于生乐，不得已而治之，《仁术便览》之刻可已哉。呜呼！使不能病病，动伐其本根，而曰《仁术便览》，乃已试之方。兹刻也，病天下(4)矣。

万历乙酉秋九月望日临邑王再聘撰

【注释】

(1)序：中国中医科学院藏本原无此序，据北中医藏本与南京藏本补。

(2)蒸人：众人。“蒸”通“烝”，众、多之义。《列子·仲尼》：“立我蒸民。”张湛注：“蒸，众也。”

(3)情慕云为：出自《素问·移精变气论》王冰注语：“情慕云为，远于道也。”情慕，眷恋思慕之心情。云为，追逐官场名利之举止言行。宋·司马光《上皇帝疏》：“举措云为，不可不慎。”

(4)病天下矣：担心天下人的疾病。病，担忧。